1，驱魔龙族马氏不能和男人在一起，怎么继承马家血脉？
都说是“女的负责除魔卫道，男人传代”！
比如我是马灵儿的哥哥或弟弟的嫡传后代，虽然不会驱除魔鬼，但能延续香火，生了一个女儿叫马小玲和一个儿子叫马天佑，那么马小玲就要向她的姑姑（我的妹妹或是姐姐）学习，负责驱除魔鬼，而马天佑继续生儿育女，他要干经理或科学家都可以！只要活着能传代就行了！
补充回答：虽然从无介绍马灵儿还有亲戚，但也不能说马家没有亲戚，因为那些剧情不重要所以就没介绍，既然有后代那肯定就有同宗的男丁！
丹娜，马叮当，马小玲父亲母亲都是谁啊。。。从不提及。居然对自己的亲生父母是谁都不在乎。这可能是为了躲避仇家（冤鬼或妖魔）吧，他们都不懂法术，估计一下子就被挂掉了，那样很快就无后了，所以女儿送到姑姑家学法术都是鲜为人知的秘密！就算有男的负责传代，也不能保证生一男一女吧（可能全是男的，全女的），都说被诅咒只能“一男一女”了，所以就肯定是一男一女了，还有里面的剧情都是编的，不能全部用科学道理解释，比如鬼怪，世上就没有，科学道理也解释不清楚！还有就是第三部有介绍马小玲的爸爸（一个被人认为是骗子的人）和哥哥（一个超级倒霉的公司职员）
《我和僵尸有个约会》共有三部，前两部内容不同，第三部与第二部有点关联，第一部的况国华和况天佑是同一个人，只是况国华改了名字叫况天佑而已，因为自己是僵尸，所以改名但没换姓！第二部况天佑死后，他的爷爷况国华就顶了他的位置充当况天佑，至于况国华的儿子是谁，里面没怎么介绍！ 看看吧：http://baike.baidu.com/view/24285.html?wtp=tt#3
回答完了！
2，请教西北马家军的历史及下场
历史：西北诸马的先人都是借镇压“回乱”而发家的，他们先后依附和效忠清政府、北洋军阀和蒋介石等历代统治者。核心权力采取父死子继，兄终弟及的封建继承方式。马家军源于清末爆发的同治回乱，1872年，马占鳌等太子寺一战“黑虎掏心”大败湘军，之后力排众议，在马海宴、马千龄的支持下，挟胜而求抚，率众归降朝廷。民国后，马占鳌子系在政争中淡出历史，马海宴子系和马千龄子系分据青海(青马)和宁夏(宁马)，先后投靠北洋政府(冯玉祥）和国民政府(蒋介石)，逐渐养大成为割据一方的封建军阀。下场：1949年，马家军主要头目在与解放军的争斗中失败，马步芳，马步青与马鸿逵追随国民政府败退台湾，而后辗转至他国。扩展资料：马家军有一层很神秘的宗教色彩，更由于凶悍、残暴，战斗力很强，历史上红军吃过他们很大的亏。其实，马家军分宁马(宁夏马鸿奎、马鸿宾)和青马(青海马步芳、马步青)。宁马的战斗力明显弱于青马，在同共军的交战史上没什么象样的胜仗。大家应记得，中央红军长征进入陕北的最后一仗就是打马家骑兵，结果红军大获全胜。这打的就是宁马马鸿宾部。青马部队士兵主要来自甘青两省交界地区信奉伊斯兰教的回族、撒拉族、东乡族，即使后期融进了大量的汉族士兵后，浓厚的宗教观念意识也是整个青马部队强大的维系力量。上层统治阶级利用宗教观念蒙蔽驱使下，也由于历史上形成的民族隔阂与仇杀，青马士兵在对外族和外族军队的征战中表现了很强的内聚力和奋勇精神以及残暴行为。参考资料：百度百科－马家军
3，“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何
B 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“屈指行程二万……六盘山上高峰，红旗漫卷西风”描绘了红军两万五千里长征跋涉中国西南山区的情景，答案选B，A C D三项与材料中红军长征的特征不符。点评：红军长征是中国共产党领导革命过程的重大挫折，同时也是中国共产党由幼稚走向成熟的一个重要过程，高考对其的考查主要涉及以下几个方面：⑴红军长征的原因，根本原因：“左倾”错误在党内占据主导地位。②直接原因：红军第五次反“围剿”的失败，③重要原因：蒋介石采取“攘外必先安内”的政策。⑵长征的实质：红军的战略转移⑶长征胜利的历史意义等几个方面，尤其要关注长征精神等与时政紧密相关的热点问题。
4，红旗漫卷西风的电视剧
作品名：红旗漫卷西风电导演：王好为类型：战争、历史对白：普通话颜色：彩色地区：中国、内地时间：1999集数：12演员：孙涛、吴京安、郑强、内容概述1949年我军挺进西北，和平解放新疆这一重大历史事件。这一历史事件空间跨度大，相关人物多，构成事件发展的因素纵横交叉，可以说 是“剪不断，理还乱”。而这部片子却很短，只有十二集，再加一个尾声。不过这部电视剧出现了历史事实与艺术表现的矛盾。如果取材不全，就不能完整地再现这段历史；如果艺术表现力不强，就不能得到观众的认同。怎样解决这个矛盾呢？导演确立了这样一个思路：简化事件过程，腾出空间写人物。根据这个思路，导演设置了两条主要线索：一条是我 人民解放军与国民党残匪在大西北地区的较量，一条是我党领导的和平民主势力与国内外分裂主义势力及国民党顽固派的斗争。前者推动后者，如果没有我军在西北战场上的节节胜利，马呈祥、叶成、罗恕人等国民党顽固派就不可能放下武器，就不可能使分裂主义势力越来越陷于孤立；后者呼应前者，如果没有我党在新疆领导的和平民主势力的有理有利有节的斗争，也不可能在解放军进疆之前使新疆获得和平解放。历史的逻辑与艺术的逻辑是一致的。编导抓住了这两条线索，就抓住了历史事件的本质真实，同时也就抓住了艺术创造的纲。 抓住了这个纲，就能删繁就简，为描写人物腾出足够的空间。应当说，片子对于人物的塑造是比较成功的。如王震的粗中有细、武中有文，陶峙岳的儒雅深沉、处变不惊，刘长胜的忠诚质朴以及克服小农意识的心灵轨迹，都塑造得栩 栩如生，颇见光彩。而人物的生动丰满，在很大程度上则得力于细节的精心刻 画。例如第九集，王震向二、六两军的领导讲述他与毛主席一起观看京剧《古城会》的情形，它不但揭示了王震热爱士兵、尊重知识分子的思想来源，而且 烘托了毛主席做思想政治工作的迷人魅力。这就是宏观与微观的统一，叙述事 件与塑造人物的统一，也是作品的真实性、思想性与情感性的统一。
5，龙马扬威，下一个成语龙字开头成语是什么
龙韬豹略 指兵法
龙腾虎跃 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态
龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减
龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡
龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
龙雕凤咀 喻辞藻之美。
龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。
龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。
龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。
龙幡虎纛 将帅之旗。
龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
龙翰凤雏 喻杰出的人才。
龙翰凤翼 喻杰出的人才。
龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。
龙举云属 同“龙兴云属”。
龙举云兴 同“龙兴云属”。
龙楼凤城 犹言龙楼凤池。
龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙楼凤阙 帝王宫阙。
龙楼凤池 指禁省，皇宫。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。
龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙盘凤逸 喻怀才不遇。
龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。
龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐。
龙蟠虎伏 雄踞貌。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙潜凤采 喻英俊之士才能未展现。
龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以
龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。
龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙生九种 见“龙生九子”。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
龙腾豹变 喻议论风发，能言善辩。
龙腾凤集 喻王业兴盛，英雄会合。
龙腾虎蹴 喻勇猛冲击，势不可当。
龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。
龙腾虎啸 声势壮盛貌。
龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。喻笔势。
龙头锯角 喻大胆冒险。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。
龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”。
龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
龙骧虎跱 雄踞貌。
龙骧虎啸 喻气概威武。
龙翔虎跃 喻奋发有为。
龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下。
龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙兴凤举 喻王者兴起。
龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙兴云属 《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
龙御上宾 见“龙驭上宾”。
龙跃鸿矫 喻高举远逝。
龙跃虎踞 喻超逸雄奇。
龙战虎争 同“龙争虎斗”。
龙战玄黄 见“龙血玄黄”。
龙战鱼骇 喻战争激烈。
龙章凤彩 不凡的仪表风采。
龙章凤函 喻文采炳焕。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙争虎战 同“龙争虎斗”。
龙姿凤采 形容姿态风采非凡。
6，龙成语是什么成语
龙飞凤舞 龙马精神 卧虎藏龙、龙争虎斗、龙生九子、龙潭虎穴、叶公好龙、龙凤呈祥、飞龙在天、亢龙有悔、龙虎风云、龙马精神、车水马龙、画龙点睛、龙飞凤舞、降龙伏虎、笔走龙蛇、龙腾虎跃、望子成龙、鲤鱼跳龙门、鱼龙混杂、乘龙快婿、老态龙钟、虎踞龙盘、直捣黄龙、鱼跃龙门、大水冲了龙王庙、生龙活虎、来龙去脉、二龙戏珠、人中之龙、白龙鱼服神龙见首不见尾、攀龙附凤、屠龙之技、虎踞龙蟠、群龙无首、真龙天子、虎啸龙吟、强龙不压地头蛇、龙骧虎步、风虎云龙、云起龙骧、飞龙乘云、龙行虎步、龙章凤姿、龙血玄黄、一龙一猪、马如游龙、龙蛇混杂、神龙马壮、龙肝凤髓、龙翔凤翥、龙驭上宾、伏龙凤雏、龙头蛇尾、雀马鱼龙、活龙活现、龙神马壮、成龙配套、麟凤龟龙、骥子龙文 龙腾虎跃 生龙活虎 群龙无首 双龙戏珠 龙马精神 鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎 禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙 得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天 .我查的，希望采纳~
7，红旗漫卷西风中的“漫卷”是什么意思？
漫卷：漫卷，任意吹卷。这句话释义： 烈烈西风漫卷着红旗。全文：《清平乐·六盘山》[近代]毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？译文：长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望着飞到了天边。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。六盘山上高峰挺拔，烈烈的西风吹卷着红旗。现在革命的武装正在共产党的领导之下，哪一天才能打倒国民党反动派？赏析：《清平乐·六盘山》是红军摧毁敌人最后一道封锁线，翻越六盘山高峰，胜利在望时写下的词章。这首词既抒发了毛泽东及其率领的中国工农红军不畏艰难险阻、胜利完成长征的英雄气概，又表达了他们誓将革命进行到底的豪情壮志。创作背景：1935年8月，毛泽东主席粉碎了张国焘分裂党，分裂红军的路线后，率红一方面军继续向陕北根据地挺进。1935年9月中旬，红军攻克天险腊子口，奇迹般越过岷山草地，进入甘肃南部。1935年10月初，国民党一方面调集重兵“围剿”陕北革命根据地，另一方面在六盘山一带建立防线，妄图围歼长征红军。中国工农红军在毛泽东指挥下，佯攻天水，示行于东，然后出敌不意，从哈达铺掉头北进，攻克通渭城，进入平凉、固原大道。1935年10月7日，红军在宁夏六盘山的青石嘴，又击败了前来堵截的敌骑兵团，扫清了阻碍，摆脱了追敌，当天下午，一鼓作气，翻越六盘山。之后，长驱直入，于1935年10月19日到达陕北保安县吴起镇（今吴旗县），与陕北红军胜利会师，完成了震惊世界的二万五千里长征。
8，红旗漫卷西风中“漫卷”什么意思？
漫卷：任意吹卷。【出处】《清平乐·六盘山》——近现代：毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？【译文】长空高阔白云清朗，南飞的大雁已飞到了天际尽头。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。在高峰险峻的六盘山上，猛烈的西风吹得红旗猎猎地卷起来。今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？扩展资料1、《清平乐·六盘山》创作背景此词最早发表于《诗刊》1957年1月号。1935年10月7日，红军在宁夏六盘山的青石嘴，击败了前来堵截的敌骑兵团。当天下午，一鼓作气，翻越了六盘山。此词即是作者翻越六盘山时的咏怀之作。2、《清平乐·六盘山》鉴赏这首词景象开阔，意蕴丰富，起承转合，层次分明，在意境和艺术结构上都称得上是一篇佳作。它在陕甘宁边区一直广为流传，解放战争时期，延安广播电台也时常朗诵播放。时至今日，我们同样可以在这首作品中体味出当年岁月的艰辛以及领袖人物的宏大气概。“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，和上阕末句一样，从眼前的实景宕开，直接表现内心情怀和志向。但在表现的内容上也有了一个推进。上阕末句，是在古今战争之间寻求尚武勇猛之精神，在谈笑、屈指间举重若轻；而下阕末句所表现的情怀意志则似乎已经完成了自我肯定和自我升华，而有了更为具体的战斗冲动。诗人手持“长缨”，片刻的休息与感慨已经足够，疲乏与困顿已经一扫而空，激情与力量早已恢复。诗人已完全做好了战斗准备，只等“吹角连营”，上阵擒龙。“何时”二字更见出诗人此时内心的战斗渴望。
9，杨霖作品的介绍
电视剧《城管的故事》中饰演张雨辰 情景剧>饰方舟 电影《和平将军》饰 马呈祥（主演） 喜剧片《极速追妞》数字电影饰演男一号 大枫 电视剧《大境门》饰演乞丐头 主演短片《酒》《捏面灯》《再回春》《宝贝》《哈喽》 《骗术》《油漆》 杨霖 西安石油学院院长、党委书记、中国人民解放军 杨霖(1907-1966) 又名青云，号震亭，成武县人。1925年山东省立六中毕业，考 入北京大学法商学院经济系，在校期间就接受进步思想。抗日战争爆发后，积极投入 救亡运动。1937年任山东省平原师范学校教务主任。1938年2月与其妻赴陕北延安参 加革命。是年4月加入中国共产党，历任陕北公学分校教务科长、八路军荣誉军人学 校教务处长、陕甘宁边区留守兵团政治部保卫科长、延安联防军政治部保卫部科长、 东北军区第四野战军后勤部政治部保卫部长、中国人民志愿军政治部保卫部长。在朝 鲜期间，虽身患重病，仍坚持战斗在前线，领导了板门店谈判过程中繁重的保卫工作 ，因杨霖精通英语，还兼任对美军战俘查审处理工作。停战之后，坚持完成了关于敌 特情报的分析报告，才返回祖国。抗美援朝战争结束后，任华北军区政治部保卫部长 。1956年任石油工业部石油工业国家监察局局长。1958年奉命赴西安创建石油学院， 任院长兼党委书记达8年之久，为中国培养石油技术人才做出了较大贡献。1966年“文化大 革命”期间在学校被迫害致死。
10，是杨霖演唱的《友谊的彩虹》这首歌吗？
杨霖倾情唱响世博国际主题公益歌曲
在举世瞩目的上海世博会开幕之际，联合国开发计划署和旗下主展馆国际信息发展网馆力邀国内顶级音乐精英组成制作团队，共同策划、创意、打造的世博会国际主题宣传公益歌曲《友谊的彩虹》，该歌曲已被联合国和世博会国际信息发展网馆指定为馆歌，即将在世博会期间隆重推出。
上海世博会联合国国际信息发展网馆馆歌——《友谊的彩虹》：这首国际主题宣传公益歌曲是由中国著名文坛巨匠高占祥先生作词、著名作曲家王立东先生作曲、青年男高音歌唱家杨霖与女高音歌唱家程晓英共同演唱的，历时一周的集中紧张创作，于5月12日晚刚刚录制完成的一首世博国际主题宣传公益歌曲；此歌将应联合国和世博局的邀请参加世博会联合国国际信息发展网馆开馆仪式和活动日的主题演出及世博会相关大型活动，，并将通过卫星向全世界转播。《友谊的彩虹》作为世博会联合国国际信息发展网馆馆歌，将在世博会国际信息发展网馆内永久播放。
词作家高占祥先生是中国当代著名文坛巨匠，被联合国誉为“中国当代的郭沫若”，高先生在身体欠佳的情况下，还是坚持创作、反复推敲修改、五易其稿，终于创作完成，高先生说：“能为上海世博会创作一首反映人类共融、世界大同的主题性作品是我的责任和荣幸”。
作曲家王立东先生在谈到创作体会时说：歌曲力求旋律好听、流畅、上口、便于流传，为听者营造亲切、吉祥、幸福的听觉感受；节奏上采用国际上通用的圆舞曲的节奏，为听众营造一种欢乐祥和的节日气氛；利用男美女民的现代跨界风格的对唱形式，呈现音乐上大气磅礴、甜美抒情的曲风特征；副歌部分利用高音的不断模进，把歌曲推向高潮，最后把高音处理到极致采用长音结尾，为欣赏者营造宏伟、壮观的美好享受。
青年男高音歌唱家杨霖在谈的到演唱体会时说了两点体会：一是《友谊的彩虹》这首作品真正做到了词曲的相得益彰、叙事与抒情的完美结合、欢庆激情与艺术表现的和谐统一，是近年来不可多得艺术歌曲精品；二是杨霖最大的愿望就是;用他的歌声真正架起友谊的彩虹，为传递全人类和平发展的理想，为传播世博会合作共融的创新梦想做出自己应有的贡献。
5月15日刚刚收到联合国经社理事会国际信息发展组织总干事
巴瑞先生贺电：
我非常喜欢这首主题宣传歌曲，第一次听就被它深深地打动和吸引。高占祥先生创作的歌词极好的将中国古代诗歌与上海世博会的现代价值融合在一起；歌名《友谊的彩虹》（英文歌名：The Rainbow of Friendship）完美地体现了上海世博会的宗旨：即世博会是全球的盛会，旨在将世界各地的人们聚集在一起，以加强不同文化之间的联系和友谊；联合国国际信息发展组织作为国际性组织，将在其国际信息发展网馆主办一系列活动，作为链接来自世界各地人民与组织机构相互沟通的友谊桥梁发挥重要作用，正如歌词所述的“连接着五洲宾朋”；歌曲充满诗意、风格典雅、气势宏伟、生动地反映了中国传统文化的博大精深和世界文化的大融合，文学比喻的恰当引用，恰如其分地与世博会中国组织方的主要目的交相辉映，即合作、创新、希望与和平的价值观；
上海世博会国际信息发展网馆是联合国经济与社会理事会、联合国开发计划署执行机构国际信息发展组织建立的独立展馆。本首馆歌是由巴瑞和高占祥担任总监制，本馆总负责人高国强担任出品人和监制，执行顾问杜彦吉担任总策划，执行顾问张林担任策划、王立东担任艺术总监。总策划杜彦吉在谈到体会时说：之所以策划这样一首国际主题艺术歌曲，就是为了更加生动、准确、真切、快捷地展现与推广世博会的人文主义精神和国际主义理想。
据悉应巴瑞先生的倡议，联合国以邀请优秀英文诗人、留美英语翻译专家纪扬，将《友谊的彩虹》歌词翻译成英文；歌唱家杨霖和程晓英将于近日再次进棚，将此歌录制成中英文双语国际推广版。该歌将最终于5月18日制作完成，19日开始通过广播、电视、网络等向全世界推广播放，并将于晚些时候拍摄成大型音乐电视献礼片，向全世界播出。
