曹丕曹植甄姬之间的关系
历史上甄姬是曹丕的老婆，曹植的嫂嫂，曹植和甄姬并没有情感纠葛。 曹植写《洛神赋》是”感宋玉对楚王神女之事”而作，跟甄姬也没有关系。 甄氏三岁丧父。 建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。 建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。 建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。 延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。 黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸。 甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。 黄初七年（226）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。 曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。 太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。 扩展资料： 最早传出甄宓与曹植有绯闻的是唐代李善在《昭明文选》中《洛神赋》的注解中讲了一个故事：最开始爱慕和想娶甄宓的是曹植，结果被曹丕抢了先，曹植却念念不忘。 甄宓死后，曹植觐见哥哥，曹丕拿出甄宓用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。 晚上，曹叡宴请叔叔曹植，并把这个枕头送给了他。 曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄宓来与他幽会，有感而发，写成了千古名篇《洛神赋》。 这个故事很动人，还把《洛神赋》的写作背景给交代清楚了，可惜编得有些不靠谱。 甄宓比曹植大差不多十岁，甄宓嫁给曹丕的时候21岁，曹丕17岁，而曹植只有十一二岁，从年龄上讲，曹植不大可能在曹丕之前就想娶甄宓。 再看看曹植有没有可能对甄宓心存爱意。 曹丕继位后，对几个弟兄深怀嫉妒，先是夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。 有一次命三弟曹植在七步内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能出现“兄弟”二字，若是做诗不成就痛下杀手。 曹植出口成章：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急” 。 曹丕虽然冷酷薄情，却也有文人容易动情的一面，听了这首诗深受触动，便把曹植贬为安乡侯。 这便是赫赫有名的“七步成诗”。 对于曹丕的打压迫害，曹植毫无招架之力。 公元223年五月（黄初四年），曹植和白马王曹彪、任城王曹彰一起前往京城朝拜。 曹彰乃是卞夫人所出，其人勇猛，武艺超群，深受曹操的喜爱，早年就受封为北中郎将、行骁骑将军，曾率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。 曹丕对这个弟弟深为忌惮，害怕其势力越来越壮大，于是借朝拜之机将其毒杀，对外则宣称因急病暴毙。 据说卞太后很伤心，哭着对曹丕说：“你已经害死了我的子文（曹彰），绝不能再害了子建（曹植），否则我跟你没完。”曹丕害怕短时间内连杀两个弟弟，引起别人的怀疑，就放曹植和曹彪回到封地。 三人同去京城，回来的却只有两人，心中的悲苦和不安可想而知。 回各自封地的时候，曹植写了一篇《赠白马王彪并序》。 曹氏一门都是枭雄和文豪，这历史上都有确凿的记载，所以基本可以断定，李善的注解应该是为了《洛神赋》传播更广而杜撰的。 虽然故事编的拙劣，但却流传很广，后世之所以叫她“甄宓”或者“甄洛”，源头就是因为李善对《洛神赋》的注解，使得后世普遍相信洛神是甄氏的化身。 事实上甄宓在正史中只有姓氏，并没有名字，严谨一些的文章提到甄宓的时候会叫她“甄姬”。
曹丕和甄姬什么关系？
曹丕和甄姬是夫妻关系。曹丕的人生中有两个关键的女人，一个是甄夫人，一个是郭夫人，这两个女人都成为了曹丕的皇后，但是两个女人的境遇却天差地别。曹丕对甄夫人是一见钟情，并且对这个女人是倾尽了许多情感。而郭夫人对曹丕是倾尽了所有的爱，但是却得不到曹丕所有的喜欢。甄姬的父亲是上蔡的县令，不过甄家的家族可是十分显赫的，曾经出过许多名士大臣，到现在甄家在冀州也算的名门大户，而甄姬有三个兄弟四个姐姐，都长得十分秀丽俊美，但是甄姬的容貌是最为出众的。甄姬的父亲对这个闺女从小就很宠爱，但是父亲在甄姬三岁时候就去世了，家里办丧事，甄姬好像知道什么事情发生了一样，哭的十分厉害，母亲看到女儿的眼泪非常心疼，而甄家当时是大哥主家，甄姬的大哥就下定决心要给妹妹找个好夫家。贤妻良母的皇后甄姬：甄氏的确算得上一个贤妻良母的角色，她对待自己的公公婆婆是当作父母来孝顺，特别是对卞夫人，甄氏几乎把她当作自己最亲的人来对待。
《三国演义》曹丕和甄姬什么关系?
《三国演义》曹丕和甄姬是夫妻关系。甄姬出生于西汉晚期的大族，甄氏三岁时失去了父亲，但甄姬从小就学习，品德高尚，心地善良。东汉末年，天下混乱百姓饥饿流离失所。年仅十多岁的甄姬，说服父母将家中的粮食分发给亲戚和邻居，从而挽救了许多家庭。 建安年间，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（1999年），袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。后来，袁绍的儿子袁熙，听闻了甄姬的美貌，将甄姬纳为自己的妻子。甄宓也履行了妻子的职责，整天陪伴丈夫和岳母。但是美好的时光并没有持续很久。官渡战争后，袁绍被击败，整个袁家族的力量耗尽。当曹操军队的战士再次进攻并占领冀州邺城时，甄宓落入曹操手中，但她的丈夫已经逃脱并不知所踪了。幸运的是，甄宓的外表惊艳，曹丕对其一见钟情，直接把她夺去成了自己的妻子。相处之后，曹丕发现甄宓不仅漂亮，而且有才华，并且更爱她。甄皇后不仅是贤德，而且在文学才华方面也很突出，留下《甄皇后诗选》。《三国演义》甄姬失宠的原因曹丕对甄姬的爱持续了近10年。然后甄姬遇到了她一生的对手，郭女王，郭女王从小就与众不同，所以她的父亲给她起了这个名字。郭皇后是一名女谋士。建安末年，她来到曹丕身边。当时，太子之间的纷争正处于白热化的阶段。曹操非常宠爱爱郭女王，而曹丕总是处于劣势。聪慧机智的郭女王给曹丕出了很多主意，并为赢得太子的位置做出了巨大贡献，因此她赢得了曹丕的青睐。在这方面，甄姬不如郭女王。此外，随着年龄的增长，甄姬逐渐失宠，她的容颜也渐衰。
三国里有个甄姬是谁?
甄姬生平基本介绍 甄姬（甄宓）（？－221） 中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲甄逸官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。後来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，曹丕称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。曹植（曹丕之弟）曾以《感甄赋》一文，来寄托他对甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。 《三国志》魏书五 后妃传第五 文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。一后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。 后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。二 一魏书曰：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？” 二魏略曰：后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。 建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。一延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。二 一魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。 世语曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。 魏书曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”帝不听，遂出之。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)〔叡〕等自随夫人，我当何忧?焙笾 兔饕岳褡猿秩绱恕? 二魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。”玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。 臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书。文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。 据说甄氏是有名的美女，又因为曹丕的特殊身份，历来关于甄氏的传说很多。又因为曹植作过一篇《洛神赋》，所以又有传说说甄氏是洛神再世，她的名字也成了“甄洛”，连曹丕与曹植的立嗣之争都说是与甄氏有关了。正史中甄氏要比曹植大十岁。
三国甄姬是谁
甄姬[甄宓（音“伏”）、甄洛]（？－221） 中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲甄逸官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。后来魏明帝曹睿追封甄氏为文昭甄皇后。甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。
洛神与甄氏
曹植在邺城时作下一篇《感鄄赋》，因“甄”“鄄”古字同，且后来的明帝曹睿将此赋改名为《洛神赋》。因此经过市井人口相传，就诞生了关于甄氏和曹植“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓（fu）”“甄洛”也是由此而来。因而小说传奇和一些诗人，干脆认为洛神就是甄后。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女相遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。” 那么《洛神赋》中的洛神与甄氏是否是同一人？曹植与甄氏到底有无瓜葛？从史实及常理来说，可能性是不大的。 1、当时曹丕已经称帝，曹植的地位本就岌岌可危，若此时再写一篇如此明目张胆来向嫂嫂表达爱慕之情的赋，岂不是嫌自己的命太长了一些？何况当时的甄氏比曹植大十岁，按照当时男权社会的标准来说，这样的爱恋也是不太可能发生的。 2、西汉时汉武采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，三纲五常成为当时人的伦理道德规范。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义；就君臣之道言，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成何体统？因此宋人刘克庄说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。” 清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞这种“叔嫂之恋”的说法。 而且甄氏出身官宦家庭，据《三国志》中记载，是“不好戏弄”的，连姐妹们看马戏她也会批评，可见是一位受到良好的妇德教育且自律能力很强的女子，又怎会允许自己产生这种在当时社会“天诛地灭”的不伦之恋？ 3、还有一种说法是，曹睿因为避其母讳而将《感鄄赋》改名。但在那时，名比姓更值得避讳，若是甄氏真的是洛神，换言之，若她的名字是“甄宓”或“甄洛”，那么曹睿恐怕就要在这篇文章上大修大补，忙不过来了——《洛神赋》里有多少“宓”和“洛”字？ 4、至于《太平广记》中谈到，洛神女自称“甄后”也是不妥的。甄氏死时只是个妃子，“文昭甄皇后”的头衔是曹睿追加的。 不过历史终是太过严肃[1]，能在肃穆的历史中给我们留下一丝幻想的美人，与同那些美丽的传说，必将能走进人们的内心。
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