吕思勉

时间:2024-12-16 07:19:53编辑:笔记君

求讲吕思勉的中国通史

您好,吕思勉的中国通史:抗日战争时期上 海成为“孤岛”的时候,吕思勉先生为适应当时大学教学的需要而编写的。全书分为上下两册,上册是中国文化史,借鉴古代史书的典制体,按章节分为婚姻、族 制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题,内容之广泛,完全与今“大文化”涵义相合;下册是中国政治史,从民族起源开始,叙述历朝历代史事直至民国 开创。浓缩中国五千年历史于一书,仅用了三十八万字,其功力非同一般。[开心]【摘要】
求讲吕思勉的中国通史【提问】
您好,吕思勉的中国通史:抗日战争时期上 海成为“孤岛”的时候,吕思勉先生为适应当时大学教学的需要而编写的。全书分为上下两册,上册是中国文化史,借鉴古代史书的典制体,按章节分为婚姻、族 制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题,内容之广泛,完全与今“大文化”涵义相合;下册是中国政治史,从民族起源开始,叙述历朝历代史事直至民国 开创。浓缩中国五千年历史于一书,仅用了三十八万字,其功力非同一般。[开心]【回答】
相关资料:吕思勉,中国历史学家,生卒1884-1957,与陈垣援、陈寅恪、钱穆有“史学四大家”的美营。著有通史、断代史、专史,通读多遍二十四史,公认的古籍读得最多的一位学者。《中国通史》上起远古时代,下至作者写作之年(1922)。全书分为两个板块,一是文化史,共18章,从婚姻到衣食住行、宗教,涵盖极广;二是政治史,共54章,从中国民族的由来,到清朝的衰亡以及革命途中的中国都有讲到。先说一说文化史,首先我们得明白什么是文化。一直以来我接受了一个简单的定义,所谓文化即是养成了习惯的精神价值和生活方式,非一人之力所能左右与改变。全篇十八章,讲的就是我们一直以来的精神价值和生活方式。例如,吕告诉我们,人类男女之间本来是没有什么禁例的,随着通婚范围的缩小才逐渐产生了婚姻,继而有了家庭。婚姻从服务婚,发展到了买卖婚,本质还是男女谁掌握着经济主权,操于女子之手,叫做服务婚。个人私产渐兴,有财富者即有权力,男子不再乐意向女子的氏族中作苦,而娶女以归,婚姻渐变为买卖婚。而建立在族制下的家庭,吕也认为不是怎么值得维持的东西。除此外,在“学术"一章中,吕把中国的思想分成了三个时期,一是上古至汉魏,这一时期主要是先秦诸子;二是佛学输入至清亡,包括了佛学时期和理学时期,“佛学时期"不单是作为宗教的佛教而是至魏晋以来寻求解决人生问题的态度,“理学时期"由宋学到王阳明;三是自西学输入之后,新的思想新的期待。【回答】


吕思勉的《中国通史》怎么样

吕思勉争议大的原因是贬低汉武帝。著名历史学家严耕望曾将吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。可以说,吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪是中国近现代史学界的泰山北斗。可是这样的学术巨子,其实也曾提出过一些匪夷所思,令人难以接受的暴论。比如吕思勉。吕思勉对汉武帝的评价是汉武帝最大的功业之一就是任用卫青、霍去病等人征讨匈奴。吕思勉对汉武帝、卫青、霍去病、张骞等人通通不屑一顾,他非常喜欢李广这样的出身名门的将领。吕思勉显然就是在胡说八道,三言两语就否定了汉武帝、卫青、霍去病的努力。吕思勉吕思勉是江苏常州人,光绪十年二月初一出生于一个书香门第之家。吕家世代为官,先祖吕宫,顺治四年(1647年)中状元,是清朝常州第一位状元,也是清朝第二位状元,最高封官太子太保。吕思勉的祖父吕懋先,曾任江西奉新县知事;父亲吕德骥做过江浦县学教谕。到了吕思勉这代,吕家家境一落千丈,大不如前。吕思勉的著作注重排比史料,分类札记,长于综合研究和融会贯通,内容、体例、写法新颖,不落俗套,发人深省。著名历史学家顾颉刚曾称赞此书:“为通史写作开一个新的纪元”。但是,就是这么一个泰山北斗式的史学大师却也信口开河,凭个人一时喜好,随心所欲,主观臆想。于是就出现了很多历史暴论。

吕思勉的中国通史怎么样?

书本如下:这本书还是比较不错,综合来看主要有三个特点:一是体裁别致,二是叙述与议论兼顾,三是批判的态度与石破天惊的新观点。《吕著》特加重了议论的部分,所以顾先生说它是“叙述与议论兼顾”,其目的还是在于“从社会科学的立场上,批判中国的文化和制度”,提出他的一些观点与看法。简介:吕思勉(1884年2月27日~1957年10月9日),字诚之,笔名驽牛、程芸、芸等。汉族,江苏省常州市人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”(严耕望语)。毕生致力于历史研究和历史教育工作,先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教,曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。

吕思勉的中国史

吕思勉(1884~1957)字诚之。汉族,江苏常州人。生于江苏常州一个“世代仕宦”的书香之家的他,十二岁以后在父母师友的指导下读史书,了解中国历史。16岁自学古史典籍。1905年起,先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教。1926年起,任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间,归乡闭户著书。抗战胜利后,重返光华大学。1949年后,任华东师范大学历史系教授。在吕思勉先生众多的学术著作中,1923年由商务印书馆出版的《白话本国史》是他的史学成名作,也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。《白话本国史》曾长期被用做大学教材和青年“自修适用”读物,仅1933年至1935年间就重版了4次,对20世纪二三十年代的中国史坛产生了极大的影响。 。《白话本国史》全书就是以进化史观作为指导思想叙述的中国历史,证明了人类社会是在不断的进化之中走向发展的,从而打破了古人的循环之见和崇古卑今的观念。这在当时是一种很大的进步,反映了“新史学”的发展方向。也正是基于此,《白话本国史》成为了中国史学界第一部有系统的新式通史。


吕思勉争议为何那么大

吕思勉争议大的原因是贬低汉武帝。著名历史学家严耕望曾将吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。可以说,吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪是中国近现代史学界的泰山北斗。可是这样的学术巨子,其实也曾提出过一些匪夷所思,令人难以接受的暴论。比如吕思勉。吕思勉对汉武帝的评价是汉武帝最大的功业之一就是任用卫青、霍去病等人征讨匈奴。吕思勉对汉武帝、卫青、霍去病、张骞等人通通不屑一顾,他非常喜欢李广这样的出身名门的将领。吕思勉显然就是在胡说八道,三言两语就否定了汉武帝、卫青、霍去病的努力。吕思勉吕思勉是江苏常州人,光绪十年二月初一出生于一个书香门第之家。吕家世代为官,先祖吕宫,顺治四年(1647年)中状元,是清朝常州第一位状元,也是清朝第二位状元,最高封官太子太保。吕思勉的祖父吕懋先,曾任江西奉新县知事;父亲吕德骥做过江浦县学教谕。到了吕思勉这代,吕家家境一落千丈,大不如前。吕思勉的著作注重排比史料,分类札记,长于综合研究和融会贯通,内容、体例、写法新颖,不落俗套,发人深省。著名历史学家顾颉刚曾称赞此书:“为通史写作开一个新的纪元”。但是,就是这么一个泰山北斗式的史学大师却也信口开河,凭个人一时喜好,随心所欲,主观臆想。于是就出现了很多历史暴论。

吕思勉的评价为什么那么低?

吕思勉争议大的原因是贬低汉武帝。著名历史学家严耕望曾将吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。可以说,吕思勉、钱穆、陈垣、陈寅恪是中国近现代史学界的泰山北斗。可是这样的学术巨子,其实也曾提出过一些匪夷所思,令人难以接受的暴论。比如吕思勉。吕思勉对汉武帝的评价是汉武帝最大的功业之一就是任用卫青、霍去病等人征讨匈奴。吕思勉对汉武帝、卫青、霍去病、张骞等人通通不屑一顾,他非常喜欢李广这样的出身名门的将领。吕思勉显然就是在胡说八道,三言两语就否定了汉武帝、卫青、霍去病的努力。吕思勉吕思勉是江苏常州人,光绪十年二月初一出生于一个书香门第之家。吕家世代为官,先祖吕宫,顺治四年(1647年)中状元,是清朝常州第一位状元,也是清朝第二位状元,最高封官太子太保。吕思勉的祖父吕懋先,曾任江西奉新县知事;父亲吕德骥做过江浦县学教谕。到了吕思勉这代,吕家家境一落千丈,大不如前。吕思勉的著作注重排比史料,分类札记,长于综合研究和融会贯通,内容、体例、写法新颖,不落俗套,发人深省。著名历史学家顾颉刚曾称赞此书:“为通史写作开一个新的纪元”。但是,就是这么一个泰山北斗式的史学大师却也信口开河,凭个人一时喜好,随心所欲,主观臆想。于是就出现了很多历史暴论。

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