贾谊传

贾谊传原文及翻译

贾谊传原文及翻译如下：贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝廉让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以适去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。其辞曰：恭承嘉惠兮，竢罪长沙。仄（侧）闻①屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。乌呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮②翱翔。阘茸③尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷④混兮，谓跖、蹻⑤廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！

文言文贾谊传翻译

1. 汉书·贾谊传部分翻译 《吊屈原赋》贾谊。原格式翻译 【译文】陈弈之 贾谊长沙王太傅，被贬离京，非常失意；临渡湘江，作文凭吊屈原。屈原，楚国贤臣。受屈被逐，作《离骚》赋，最后写道：“算了吧！国无人兮，无知己也”。便自投汨罗而死。谊追悼之，自比之，文如下： 1.领受皇恩兮待罪长沙；听闻屈原兮自沉汨罗。 2.面对湘江兮悼念先生；受尽冤屈兮浪涛葬身。 3.呜呼哀哉兮生不逢时；凤凰逃亡兮老鹰翱翔。 4.无德显贵兮逢迎得志；清白被斥兮正直倒霉。 5.说伯夷恶兮说盗跖廉；宝剑嫌钝兮铅刀称利。 6.怀才不遇，生不如死兮；抛弃周鼎，留瓦盆兮。 7.驾上慢牛，伴跛驴兮； 骏马垂耳，拉盐车兮。 8.头脚颠倒，立不长久兮；苦了先生，独自受罪兮。 9.总之：算了！ 10.国中无知己兮有抑郁向谁倾诉？凤凰翩翩高飞兮独自翱翔而远行。 11.神龙隐伏深渊兮独潜藏以自珍；避开水獭蚂蝗兮也避开蛤蟆蚯蚓。 12.珍惜高洁品德兮远浊世而自藏；若麒麟可以被绑兮怎说别于狗羊？ 13.世纷乱容易遭殃兮屈子便是例证。哪国没有君王兮何必留恋一国？ 14.凤凰高高俯瞰兮见光辉才降下；察觉阴暗危险兮便拍翼远离去。 15.狭窄阴沟污渠兮怎能够容纳吞舟大鱼？巨鲸搁浅沙滩兮将被蚂蚁侮辱。 【原文】 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 1.恭承嘉惠兮俟罪长沙；侧闻屈原兮自沉汨罗。 2.造讬湘流兮敬吊先生；遭世罔极兮乃殒厥身。 3.呜呼哀哉兮逢时不祥。鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。 4.闒茸尊显兮谗谀得志；贤圣逆曳兮方正倒植。 5.谓随夷溷兮谓跖蹻廉；莫邪为钝兮铅刀为銛。 6.吁嗟默默，生之亡故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。 7.腾驾罢牛，骖蹇驴兮； 骥垂两耳，服盐车兮。 8.章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 9.谇曰：已矣。 10.国其莫吾知兮子独壹郁其谁语！凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去。 11.袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蟥？ 12.所贵圣之神德兮远浊世而自臧；使麒麟可系而羁兮岂云异夫犬羊。 13.般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而其君兮何必怀此都也？ 14.凤凰翔于千仞兮览德辉而下之；见细德之险徵兮遥曾击而去之。 15.彼寻常之污渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼蚁。 2. 谁有《贾谊传》的译文啊 三桥语文网 汉书新注卷四十八 贾谊传第十八三桥语文网 三桥语文网 三桥语文网 【说明】本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。 三桥语文网 三桥语文网 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中（1）。河南守吴公闻其秀材（2），召置门下（3），甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一（4），故与李斯同邑（5），而尝学事焉（6），征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。三桥语文网 三桥语文网 (1)属（zhǔ）文：写文章。称：闻名。（2）秀材：优秀人才。（3）门下：府门之下。（4）治平：言政治和平而不苛刻。（5）李斯：秦朝丞相。（6）学事：在其门下学习。三桥语文网 三桥语文网 是时，谊年二十余，最为少（1）。每诏令议下（2），诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说（悦）之，超迁（3），岁中至太中大夫（4）。三桥语文网 三桥语文网 (1)最为少：言贾谊在博士中最年轻。（2）诏令议下：皇帝发下诏令，要求廷臣议论。（3）超迁：破格提拔。（4）太中大夫：官名。掌议论。三桥语文网 三桥语文网 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔（1），易服色制度（2），定官名，兴礼乐。乃草具其仪法（3），色上（尚）黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（逞）也（4）。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之（6），乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。三桥语文网 三桥语文网 (1)正朔：正月初一。这里指历法。（2）制度：《史记》作“正制度”，是。正：订正之意。（3）草具：草拟。仪法：礼仪制度。（4）谦让：辞让。遑：闲暇。未遑：顾不及之意。（5）绛（jiàng）：绛侯周勃。灌：颍阴侯灌婴。东阳侯：张相如。冯敬：当时为御史大夫。（6）毁：诋毁。纷乱：扰乱。三桥语文网 三桥语文网 谊既以适（谪）去，意不自得，及度（渡）湘水（1），为赋以吊屈原（2）。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》（3），其终篇曰：“已矣！国亡（无）人，莫我知也。”遂自投江而死（4）。谊追伤之，因以自喻（5）。其辞曰（6）：三桥语文网 三桥语文网 (1)湘水：即湘江。今湖南省最大的河流。（2）屈原：名平，楚国大臣。伟大的诗人。（3）《离骚赋》：屈原赋之代表作。今存。（4）江：指汨罗江，在今湖南省东北部。（5）喻：比喻，（5）辞：指贾谊的《吊屈原赋》。三桥语文网 三桥语文网 恭承嘉惠兮（1），俟罪长沙（2）。仄（侧）闻屈原兮（3），自湛（沈）三桥语文网 三桥语文网 汨罗。造托湘流兮（4），敬吊先生。遭世罔极兮（5），乃损厥身。乌（呜）呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔（6）。阘茸尊显兮（7），谗谀得志；贤圣逆曳兮（8），方正倒植（9）。谓随、夷溷（混）兮（10），谓跖、 3. 跪求 贾生名叫贾谊，是洛阳人。 在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。 汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。 这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。 每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。 汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。 汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。 于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。” 此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。 在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说： 我恭奉天子诏命，戴罪来到长沙任职。曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。 今天我来到湘江边上，托江水来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。 啊呀，太令人悲伤啦！正赶上那不幸的年代。鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。 不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂；圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。 唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。 好端端的礼帽当鞋垫，这样的日子怎能长？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！ 尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？凤凰高飞远离去，本应如此自引退。效法神龙隐渊底，深藏避祸自爱惜。 韬光晦迹来隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居？圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。若是良马可拴系，怎说异于犬羊类！世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。 游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆，振翅高飞远离去。 狭小污浊的小水坑，怎能容得下吞舟大鱼？横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。 贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。 楚国人把鸮叫做“服”。贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。 赋文写道： 丁卯年四月初夏，庚子日太阳西斜的时分，有一支猫头鹰飞进我的住所，它在座位旁边停下，样子是那样的自在安闲。奇怪之鸟进我家，私下疑怪是为啥。 打开卦书来占卜，上面载有这样的话，“野鸟飞入住舍呀，主人将会离开家”。请问鸟啊，“我离开这里将去何方？是吉，就请告我；是凶，也请告我是什么祸殃。 生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详。”鸟听罢长叹息，抬头振翅已会意。 嘴巴不能说话，请以意相示自推度。 天地万物长变化，本来无有终止时。 如涡流旋转，反复循环。外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。 其道理深微无穷，言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。 忧和喜同聚一起，吉和凶同在一个领域。当年吴国是何等的强大，但吴王夫差却以此而败亡。 越国败处会稽，勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利成功，却终于遭受五刑。 傅说原为一刑徒，后来却成武丁相。祸对于福来说，与绳索互相缠绕有什么不同？天命无法详解说，谁能预知它的究竟？水成激流来势猛，箭遇强力射得远。 万物循环往复长激荡，运动之中相互起变化。云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。 天地运转造万物，漫无边际何浩瀚。天道高深不可预测，凡人思虑难以谋算。 生死的迟早都由命，谁能知其到来时？ 何况天地为巨炉，自然本为司炉工。阴阳运转是炉炭，世间万物皆为铜。 其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪？错综复杂多变化，未曾见过有极终。成人亦为偶然事，不足珍爱慕长生。 纵然死去化异物，又何足忧虑心胆惊！小智之人顾自己，鄙薄外物重己身。通人达观何大度，死生祸福无不宜。 贪夫为财赔性命，烈士为名忘死生。喜好虚名者为权势而死，平民百姓又怕死贪生。 而被名利所诱惑、被贫贱所逼迫的人，为了钻营而奔走西东。而道德修养极高的人，不被物欲所屈服，对千百万化的事物等量齐观。 愚夫被俗累。 4. 汉书贾谊传后半部翻译 贾谊，是洛阳人。 在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。 汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。 这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。 每次讥贰罐荷忒沽闺泰酣骏文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。 汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。 于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。 但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。 而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 因为被贬而离开京城，贾谊的内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。 贾谊缅怀屈原，因为他的遭遇而感伤，并把他与自己相类比。贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。 鵩鸟的外形跟猫头鹰一样，被认为是一种不吉祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。 一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝。 当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。 贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。 听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。 梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。（后来）梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。 贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。 之前，天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。 当时，丞相周勃被免职而回到他的封地，有人告密说周勃要谋反，于是周勃就被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问，最后证明周勃没有谋反一事，就让周勃的爵位和封地重新恢复。贾谊通过这件事去劝谏汉文帝，汉文帝完全接纳贾谊的观点，并按照礼节对待大臣。 汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业。 刘向说：贾谊对三代和秦朝之所以太平和暴乱的原因相关论述，十分的得体，切合国家的实际情况，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如当时能够被重用，他必定能建立伟业，但是他被一些平庸的大臣陷害，这是十分叫人悲痛的事。 5. 贾谊传译文,开头是孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆来贺······ 孙叔敖①为楚令尹②，一国吏民皆来贺。有一老父③衣粗衣，冠白冠，后来吊④。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖⑤，使臣受吏民之垢⑥，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎⑦？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权⑧者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜⑨曰：“敬受命⑩，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。” 选自《说苑·敬慎》 译文 孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫非是有什么要指教的？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

《贾谊论》原文及翻译

《贾谊论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。全文紧扣贾谊失意而终展开，对贾谊的人格特质进行了深入分析，同时剖析当时的历史背景，虚实结合、正反对比，用逐层推进的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性，认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。末段总结文章目的：劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆使用，不要错过时机；劝解贾生式的人，要自爱其身，要善于自用其才。论证有理有据、层次分明。下面是我为大家带来的《贾谊论》原文及翻译，欢迎阅读。 《贾谊论》作者：苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯（yuè）然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ 翻译 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。 君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的.政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了象贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感啊！

宋史贾易传文言文翻译

1. 宋史 贾易传文言文翻译 宋史 贾易传文言文翻译：贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整监狱，只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。 2. 宋史 贾易传文言文翻译 宋史 贾易传文言文翻译：贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整监狱，只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。 3. 高中文言文 《宋史·贾易传》 《宋史·贾易传》贾易，字明叔，无为人。 七岁而孤。母彭，以纺绩自给，日与易十钱，使从学。 易不忍使一钱，每浃旬，辄复归之。年逾冠，中进士甲科，调常州司法参军。 自以儒者不闲法令，岁议狱，唯求合于人情，曰：“人情所在，法亦在焉。”讫去，郡中称平。 元祐初，为太常丞、兵部员外郎，迁左司谏。论吕陶不争张舜民事，与陶交攻，遂劾陶党附苏轼兄弟，并及文彦博、范纯仁。 宣仁后怒其讦，欲谪之，吕公著救之力，出知怀州。御史言其谢表文过，徙广德军。 元祐二年，提点江东刑狱，召拜殿中侍御史。遂疏彦博至和建储之议为不然，宣仁后命付史馆，彦博不自安，竟解平章重事而去。 苏辙为中丞，易引前嫌求避，改度支员外郎，孙升以为左迁。又改国子司业，不拜，提点淮东刑狱。 复入，为侍御史。上书言：天下大势可畏者五：一曰上下相蒙，而毁誉不得其真。 故人主聪明壅蔽，下情不得上达；邪正无别，而君子之道日消，小人之党日进。二曰政事苟且，而官人不任其责。 故治道不成，万事隳废，恶吏市奸而自得，良民受弊而无告；愁叹不平之气，充溢宇宙，以干阴阳之和。三曰经费不充，而生财不得其道。 故公私困弊，无及时预备之计，衣食之源日蹙；无事之时尚犹有患，不幸仓卒多事，则狼狈穷迫而祸败至矣。四曰人材废阙，而教养不以其方。 故士君子无可用之实，而愚不肖充牣于朝；污合苟容之俗滋长，背上欺君之风益扇，士气浸弱，将谁与立太平之基。五曰刑赏失中，而人心不知所向。 故以非为是，以黑为白，更相欺惑，以罔其上；爵之以高禄而不加劝，僇之以显罚而不加惧，徼利苟免之奸，冒货犯义之俗，将何所不有。今二圣焦劳念治，而天下之势乃如此，任事者不可以不忧。 是犹寝于积薪之上，火未及然，而自以为安，可不畏乎？然则欲知毁誉真伪之情，则莫若明目达聪，使下无壅蔽之患。欲官人皆任其责，则莫若询事考言，循名责实。 欲生财不逆其道，则莫若敦本业而抑末作，崇俭约而戒奢僭。欲教养必以其方，则莫若广详延之路，厉廉耻之节，使公卿大臣各举所知，召对延问，以观其能否，善者用之，不善者罢之。 欲人心皆知所向，则莫若赏以劝善，刑以惩恶，不以亲疏贵贱为之轻重。 *** 志一定，而放僻邪侈不为矣。 其言虽颇切直，然皆老生常谈，志于抵厄时事，无他奇画。苏轼守杭，诉浙西灾潦甚苦。 易率其僚杨畏、安鼎论轼姑息邀誉，眩惑朝听，乞加考实。诏下，给事中范祖禹封还之，以谓正宜阔略不问，以活百姓。 易遂言：“轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’；草《吕大防制》云‘民亦劳止’，引周厉王诗以比熙宁、元丰之政。弟辙蚤应制科试，文缪不应格，幸而滥进，与轼昔皆诽怨先帝，无人臣礼。 至指李林甫、杨国忠为喻。”议者由是薄易，出知宣州。 除京西转运副使，徙苏州、徐州，加直秘阁。元符中，累谪保静军行军司马，邵州安置。 徽宗立，召为太常少卿，进右谏议大夫。陈次升论其为曾布客，改权刑部侍郎，历工部、吏部，未满岁为真。 以宝文阁待制知邓州，寻入党籍。卒，年七十三。 4. 贾易传的全文翻译谁知道呀,从“贾易,字明叔 《宋史·贾易传》原文：贾易，字明叔，无为人。 七岁而孤。母彭，以纺绩自给，日与易十钱，使从学。 易不忍使一钱，每浃旬，辄复归之。年逾冠，中进士甲科，调常州司法参军。 自以儒者不闲法令，岁议狱，唯求合于人情，曰：“人情所在，法亦在焉。”讫去，郡中称平。 元祐初，为太常丞、兵部员外郎，迁左司谏。论吕陶不争张舜民事，与陶交攻，遂劾陶党附苏轼兄弟，并及文彦博、范纯仁。 宣仁后怒其讦，欲谪之，吕公著救之力，出知怀州。御史言其谢表文过，徙广德军。 元祐二年，提点江东刑狱，召拜殿中侍御史。遂疏彦博至和建储之议为不然，宣仁后命付史馆，彦博不自安，竟解平章重事而去。 苏辙为中丞，易引前嫌求避，改度支员外郎，孙升以为左迁。又改国子司业，不拜，提点淮东刑狱。 复入，为侍御史。上书言：天下大势可畏者五：一曰上下相蒙，而毁誉不得其真。 故人主聪明壅蔽，下情不得上达；邪正无别，而君子之道日消，小人之党日进。二曰政事苟且，而官人不任其责。 故治道不成，万事隳废，恶吏市奸而自得，良民受弊而无告；愁叹不平之气，充溢宇宙，以干阴阳之和。三曰经费不充，而生财不得其道。 故公私困弊，无及时预备之计，衣食之源日蹙；无事之时尚犹有患，不幸仓卒多事，则狼狈穷迫而祸败至矣。四曰人材废阙，而教养不以其方。 故士君子无可用之实，而愚不肖充牣于朝；污合苟容之俗滋长，背上欺君之风益扇，士气浸弱，将谁与立太平之基。五曰刑赏失中，而人心不知所向。 故以非为是，以黑为白，更相欺惑，以罔其上；爵之以高禄而不加劝，僇之以显罚而不加惧，徼利苟免之奸，冒货犯义之俗，将何所不有。今二圣焦劳念治，而天下之势乃如此，任事者不可以不忧。 是犹寝于积薪之上，火未及然，而自以为安，可不畏乎？然则欲知毁誉真伪之情，则莫若明目达聪，使下无壅蔽之患。欲官人皆任其责，则莫若询事考言，循名责实。 欲生财不逆其道，则莫若敦本业而抑末作，崇俭约而戒奢僭。欲教养必以其方，则莫若广详延之路，厉廉耻之节，使公卿大臣各举所知，召对延问，以观其能否，善者用之，不善者罢之。 欲人心皆知所向，则莫若赏以劝善，刑以惩恶，不以亲疏贵贱为之轻重。 *** 志一定，而放僻邪侈不为矣。 其言虽颇切直，然皆老生常谈，志于抵厄时事，无他奇画。苏轼守杭，诉浙西灾潦甚苦。 易率其僚杨畏、安鼎论轼姑息邀誉，眩惑朝听，乞加考实。诏下，给事中范祖禹封还之，以谓正宜阔略不问，以活百姓。 易遂言：“轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’；草《吕大防制》云‘民亦劳止’，引周厉王诗以比熙宁、元丰之政。弟辙蚤应制科试，文缪不应格，幸而滥进，与轼昔皆诽怨先帝，无人臣礼。 至指李林甫、杨国忠为喻。”议者由是薄易，出知宣州。 除京西转运副使，徙苏州、徐州，加直秘阁。元符中，累谪保静军行军司马，邵州安置。 徽宗立，召为太常少卿，进右谏议大夫。陈次升论其为曾布客，改权刑部侍郎，历工部、吏部，未满岁为真。 以宝文阁待制知邓州，寻入党籍。卒，年七十三。 译文：贾易，字明叔，没有为人。七岁时父亲去世。 母亲彭氏，以纺织自给，天和易十钱，使学习。易不忍心让一钱，每十天，就又回到了。 年过二十岁，中进士甲科，调常州司法参军。从以儒者不熟悉法令，每年议案，唯求符合人情，说：“人们在哪里，法律也在那里。” 结束了，郡中公平。元佑初年，任太常丞、兵部员外郎，迁任左司谏。 论吕陶不争张舜民事，与陶互相攻击，于是弹劾陶党羽苏轼兄弟，以及文彦博、范纯仁。愤怒的攻击宣仁皇后，想被的，吕公著救的力量，在怀州知州。 御史说他感谢表文经过，将广德军。元佑二年，提点江东刑狱，召任为殿中侍御史。 于是上疏文彦博到和建立储备的建议是不一样，宣仁皇后命令交付史馆，彦博不安，最后解平章重事而去。苏辙为中丞，易引前求避嫌疑，改度支员外郎，孙升认为降职。 又改任国子司业，不接受，提点刑狱淮东。再进入，为侍御史。 上书说：天下大势可以畏惧的五：一是上下互相欺骗，而毁誉不能真实。所以君主的聪明阻塞，下情不能上达；邪正没有区别，而君子之道天消，小人的朋党日进。 二是政事得过且过，而做官的人不承担责任。所以治理国家不成，万事毁坏，恶吏市奸邪而自由，良民弊病而无报告；叹息不平之气，充满宇宙，以干阴阳的和谐。 三是经费不足，而生命财产不得其道。所以公私困乏，没有及时预备的计划，衣食之源日益缩小；没有事的时候仍然有担心，不幸突然很多事，那么狼狈走投无路而失败来了。 四是人才废缺，而教育不以其方。所以君子不可用的事实，而愚昧不肖充满在朝廷；污染与苟且容身的一般生长，背上欺骗你的风更加盛行，士气逐渐削弱，将与谁立太平的基础。 五是刑赏不当，而人心不知道方向。因此以非为是，以黑为白，互相欺骗，因为没有在上面；爵位的以高俸禄而不加劝勉，杀了他们以公开处罚而不加恐惧，以利苟且偷生的邪恶，假冒货物侵犯义的习俗，将什么都有。 现在二圣焦劳念头治理，而天下的形势就这样，任事的人不能不担忧。这就像躺在柴堆上的，火还没来得及这样。 5. 贾在文言文阅读中有哪些意思 jià ①同“价”，价格；价钱。《卖柑者言》：“置于市，贾十倍，人争鬻之。” ②同“价”。钱；本钱。《记王忠肃公翱事》：“如有营，予佐尔贾。” gǔ ①卖；出售。《汉书·宁成传》：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？” ②买；买进。《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。” ③泛指做买卖；经商。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多财善贾。” ④商人。《齐桓晋文之事》：“商贾皆欲藏于王之市。” ⑤招引；招致。《中山狼传》：“今老矣，不能敛华就实，贾老圃怒。” jiǎ 姓。 【辨】贾，商。“商”本指运货贩卖，“贾”本指囤积营利，即所谓“行商坐贾”。 jingrui haining 6. 文言文阅读贾易字明叔 贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军（就是官衔）.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整顿监狱（或译为刑法更为贴切），只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。 7. 贾易字明叔文言文答案 贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军（就是官衔）.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整顿监狱（或译为刑法更为贴切），只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。