1，中医讲究阴阳，阴阳具体是什么意思呢？
阴阳是整个中国传统医学的理论基础。事实上，它也是中国文化的认知概念。在传统中医中，阴阳可以解释人体的生理结构，人体的病因和发病机制，以及症候分化。所谓症候分化就是辨别中医疾病，并据此用药治疗。阴虚和阳虚就是症候分化，对阴阳的异常情况进行相应的治疗。阴虚就是简单的阴虚。阴虚通常是指由于阴液不足，不能濡养阳气而引起的一系列病理变化和症候群。在临床上可以看到，阴不制阳，导致虚热，如低热、手足心热、午后潮热、盗汗。随着阴液失去滋养，出现口干、咽干、心烦、失眠、头晕、耳鸣等表现。舌脉的特点是舌红，苔少，脉数细。阳虚简称阳虚，是指阳气虚衰，功能衰退或弱化，代谢活动下降，机体反应低下，阳热不足的病理现象。阳气具有温养人体内脏的功能。如果阳虚，身体的功能就会下降，就容易出现虚寒的脉症。常见的有脾阳虚、肾阳虚等。阳虚的主要症候是虚寒症状，如四肢发凉、面色苍白、大便腐烂、小便清长、脉沉细弱等。根据你提出的关于中医中的 "阴 "指什么的问题，我给你答复一下。传统中医将人体分为阴阳两部分，即；气为阳，体液为阴。上为阳，下为阴。左为阳，右为阴。阴阳平衡就是健康。在传统中医中，有阳亢焚烧体液的情况。如果服用过多的药物来温阳补阳，过多的阳亢自然会伤阴。中医治病的目的是补虚泻实。阴阳平衡是健康的标准。因此，在达到阴阳平衡的目的后，必须立即停止服药。你的具体症状是什么，你的药物是什么？所以讲究阴阳平衡就是应该注重健康。
2，什么是阴阳？
阴阳不具体指某种状态，而是指蕴藏积累和动作驱动。道的使用奥妙再具体说明清楚下。万物负阴而抱阳。负，类似于乘，万物乘着阴的蕴藏积累，把握阳的动作驱动所营造的机会。道以阴为主，以蕴藏积累为主，所以要守其雌。重为轻根，静为躁君，阴静为重为君，阴蕴积累是根基根本。另一方面，阳为燥为轻，阳动是为了增加阴蕴积累。所以守其雌的同时要知其雄，知道这种阳动能不能增加阴蕴积累。能增加阴的蕴积的，就去做和把握，不能增加蕴积的，那就只是纯粹的消耗，就是妄作凶。道的奥妙，首先确定需要蕴积积累的状态或者东西，然后选择能增加蕴积的行为，去发动能增加蕴积的行为。虽然有个词叫阴阳相胜，并不是说阴阳互相战胜消灭对方，胜、乘，万乘之国是有一万辆马车的国，乘代表能承载托起，作为名词是能承载托起东西的器物比如马车，因此阴阳相胜按阴阳相乘来理解，就是阴阳相互承载托起、按阴阳相生就更明显了。
3，阴阳是什么意思
阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经[1]都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面
阴
为寒，为暗，为聚，为实体化
阳
为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。（五行和太极参照相应词条）
阴阳的现代定义
定义3
阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴(变集)”肯定对象阴的属性，另一个概念“阳(变集Y)”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；阴阳的外延互相排斥(∩Y=0)，又相互互补(∪Y=U=1,1-Y=)，其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延，即两个种概念阴阳外延的和或并(+Y=∪Y=U)。
(1998年,1999年.数理阴阳与实质,数理医药学杂志
1999年第1期)
总而言之，阴阳即是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
4，古人说一阴一阳谓这道，这阴阳的本质究竟是什么呀？
一阴一阳谓之道，是说某一事物发展过程所处的最佳状态。并不表示能永远保持这局面，因为，维持某种合和谐局面，需要各方面的能量生成，供求及消耗等方面问题，调济得当，或可多保持一段时间，但不能恒久，因为这围背事物阳极必阴，阴极必阳的动态发展规律，静是平衡的表象，静不等于止(彻底不动)因为阴中有阳，能量潜伏渐未发动。下面我结合六十四卦之既济卦作具象说明，水在火上，水性柔，势向下，火性烈，势向上，本是两走不到一起的物质，但在立体空间，却有了相互交接的机会，如是形成了，阴处阴位，阳立阳位，各自得位而序立的渐时的和谐状态。既济之卦，一卦含八卦，万物齐备阴阳当位，尊卑自成，具象上是一个享通，吉利的卦象。但加入人元藏中的素，就有了动静的变化，当你脚踏着火，火顶着水，你会怎么办？因此，和谐，平静的局面下也悄悄滋生着着危险！虽享通，吉利也不能恒久长远。一阴一阳谓之道，也仅是道历中的一个节点，而不能代表“道”的所有历程。
5，什么是阴阳？____曾仕强
阴阳指事物的变化。太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。扩展资料：曾仕强教授更是把《易经》的理解，推向了更高的层次。做人做事、为人处世，从《易经》中，我们都可以得到启发和体悟。一阴一阳之谓道。都说中国没有信仰，其实，中国的信仰，就是道。道是博大精深的，道就是天道，是自然规律，是天地万物，是人伦道德。一旦我们读懂了《易经》，去读孔子的《论语》和老子的《道德经》，将会更明白其中的含义。《易经》六十四卦，开篇为乾坤两卦。乾坤两卦为易之门，我们悟透了这两卦，其他的就可以触类旁通。正如曾仕强教授所说，乾坤两卦包含了世间的男女之道、夫妇之道、家庭之道、国家之道。乾坤，也是我们生活中用到非常多的词。比如朗朗乾坤、扭转乾坤、袖里乾坤，而袖里乾坤，也是大有学问所在。我们祖先，依据《易经》，把天上的星星，分成了二十八星宿。我们自己的手指，每个关节代表一星宿；这样，我们手掌一开一合，就掌化了天地。神奇又奥妙。参考资料来源：百度百科-阴阳
6，阴阳具体是什么意思呢？
《阴阳》一、阴阳的内涵阴阳，指统一、互对及排异的两道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）。当然，其亦可为阴阳之理的简称，但此定义运用较少。统一，指阴阳归属于同一道体（即合体）。互对，指阴阳因具备相反的性质而互相对应。特定的阴，有且仅有唯一的阳与之对应；特定的阳，有且仅有唯一的阴与之对应。排异，指阴阳依据特定的性质拆分于同一道体，在该性质上，除此阴与阳外，此道体不具备其它的道体——简而言之，合体非阴即阳，非阳即阴。二、阴阳（一）能量与道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”），是最为基础且广泛的阴阳；两者的合体，是为道能。对道能而言，能量为阳，道律为阴。同根，指阴阳同属于能量或道律或道能；异根，指阴阳分属于能量与道律。阴阳同根，则可互化（指阴阳相互转化）；阴阳异根，则不能互化。阴阳同属于道能，则可进分（指阴或阳可被完整地拆分为一对阴阳）；反之，则不可进分。同衍，指阴阳同步衍化（同生、同长、同衰、同亡）；反衍，指阴阳反向衍化（彼长此衰）。通常而言：阴阳异根，则同衍；阴阳同根，则反衍。在整个衍程中：始终同衍的阴阳，是为同衍阴阳；始终反衍的阴阳，是为反衍阴阳；并非始终同衍或反衍的阴阳，是为杂衍阴阳。须知杂衍阴阳，在衍程中的特定阶段，可为同衍阴阳或反衍阴阳。故其性质，较为复杂。而为便于阐述，下文中的“阴阳”，通常并不包含杂衍阴阳。三、阴阳（二）同性，指阴阳的本质，为同一道体的同一性质；异性，指阴阳的本质，为同一道体的不同性质。阴阳同性，则从本质上说，彼此只有量的不同，而无质的差异，譬如多少、大小；阴阳异性，则相互间存在质的差异，譬如能量与道律、男女。阴阳同衍，必异性而不可互化；阴阳反衍，必同性而可互化。且阴阳同性，必反衍而可互化；阴阳异性，必同衍而不可互化。宇宙和阴沌的同衍，须加以阐述：宇宙的性质为“有”，阴沌的性质为“无”；道能从宇宙中归终于阴沌，则宇宙的“有”将减小，而阴沌的“无”，亦将降低。故知两者同步衍化。四、阴阳的特征同源，指阴阳衍生于同一道体。共衍，指阴阳随对方的衍化而衍化，包含同衍与反衍。互存，指阴阳互相依赖对方的存在而存在；无阴亦无所谓阳，无阳亦无所谓阴。虽说反衍阴阳，可能彼盛此亡，但所亡者，依旧存在（主观存在）。对立，指阴阳互不相容，互相矛盾。对立的根源，便在于阴阳同性；若阴阳异性，则不会对立。相克，指反衍阴阳因对立，而相互制约、相互斗争。相消，指反衍阴阳由于相克，而所具备的效应互相抵消。但凡阴阳，都具备如下特征：统一，互对，排异，同源，互存。同衍阴阳，则具备如下特征：同衍，异性。反衍阴阳，则具备如下特征：反衍，同性，对立，互化，相克，相消。五、阴阳划分对于阴阳：能量强度大者为阳，小者为阴；道律强度高者为阳，低者为阴。由于能量为阳，道律为阴，且道律的强度，取决于能量的强度——所以，凡是蕴含能量的阴阳，能量强度大者，必为阳，小者必为阴。若是仅蕴含道律的阴阳，则道律强度高者为阳，低者为阴。显然，阳与阴的划分，首先依据于能量强度的大小，其次方为道律强度的高低。对于可互化的阴阳：一旦阴的能量大于阳，或道律高于阳，则其转化为阳，同时阳转化为阴。若阴阳所蕴含的能量或（和）道律完全相等，则两者互为阴阳。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
