贞观读音是什么
zhēn guàn唐朝第二位皇帝唐太宗李世民统治时期的年号，自贞观元年（627年）正月至贞观二十三年（649年）十二月共计23年。使用：贞观二十三年六月唐高宗即位沿用。李世民的英明执政也叫贞观之治。经过消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
贞观之治为什么读四声?
贞观之治读四声的原因如下：1、《易·系辞》曰：“天地之道，贞观者也”，音注“官唤反”。依唐诗中平仄论，观字也是仄声。2、杜甫《复愁》：贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小前（一作箭）好，此物弃沙场。贞观对开元，开元全为平声，“观”就必须读成仄声。3、杜牧的阳关体七绝《过魏文贞公宅》：蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。 可怜贞观太平后，天且不留封德彝。按格律颈联正格为“平平仄仄平平仄”，那么观字也应是仄声。4、凡是帝王年号,总归有若干古文献的根据。“贞观”无疑是从《易经》上来的。上经首卦《乾》的卦辞“元亨利贞”,按宋朱熹《周易本义》的注:“贞,正而固也”,这个字意思很好；第二十卦《观》,朱注:“观者,有以示人而为人观”,用作年号也很不错。本此,贞观之义,当为“以守正的仪态君临天下”。朱熹在此特别注明:“观,官奂反。”显然此处的“观”该读仄声,与唐代诗人的读法完全一致。5、清代刻印的《佩文韵府》中,对“观”字作了意义上的规范说明。平声寒韵之“观”,义为“视也”；仄声翰韵之“观”,义为“卦名,又宫观、东观”。由此可知,平声的“观”和仄声的“观”,音义不同,并非平仄可通。贞观之治的背景“贞观”为唐太宗李世民年号，其词出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”意即以正道示人。唐太宗是中国历史上的一代英主，其政绩一直为后世所传颂。唐初，由于隋炀帝造成的大乱，隋朝留下了破坏严重、民生凋敝的局面。北周“留给”隋朝的人口有690万户（根据学者岑仲勉、杨志久等人的考证），而且没有大的战乱，而隋炀帝造成天下大乱，人口锐减，隋朝“留给”唐朝户口仅有200余万户（按《通典》记载杜正伦奏，经隋炀帝的消耗以及造成的大乱，到了唐初武德年间仅200余万户） 。以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。李渊、李世民统一中原与南方，为贞观之治创造了条件。唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了农民阶级对君主专制统治稳定的重要性，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。吸取隋亡教训，纠正前朝之弊端，调整统治政策，在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。
贞观之治是什么意思
意思：唐太宗 即位之后，以亡 隋 为鉴戒，偃武修文，励精图治，选贤任能，虚心纳谏，贞观 年间，人口增加，经济繁荣，史称“贞观之治”。拼音：贞观之治 [zhēn guàn zhī zhì]。引证：李开先 《归农》诗之七：“斗粟百钱犹未售， 贞观 之治继遐踪。”用法示例：1、贞观之治的出现离不开李世民那安邦定国的雄才大略。2、唐太宗即位后励精图治，开创了历史上的“贞观之治”。3、唐三彩出现,也因为唐朝陶瓷业飞跃发展,加上贞观之治后,国力强盛、百业俱兴,奢侈之风兴起,于是厚葬的风气也跟着兴了起来。解析：李世民（599年1月23日—649年7月10日），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），一说陇西狄道（今甘肃省临洮县）人，又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。李世民少年从军，曾往雁门关解救隋炀帝。首倡晋阳起兵，拜右领军大都督，受封敦煌郡公，领兵攻破长安，拜尚书令、光禄大夫，受封秦国公、赵国公。唐朝建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，拜天策上将，封秦王。
贞观之治是什么意思？
贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。 简介 “贞观”为唐太宗李世民年号，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”。贞，正，常；观，示，意即以正道示人[1]。唐太宗是中国历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。 他像荀子一样，把人民和君主的关系比作水与舟，认识到“水能载舟，亦能覆舟”。因此留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾议请谋杀太宗；尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏，魏征前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏徵死后，太宗伤心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。” 太宗在经济上特别关注农业生产，实行均田制与租庸调制，“去奢省费，轻徭薄赋”，使人民衣食有余，安居乐业。在文化方面，则大力奖励学术，组织文士大修诸经正义和史籍；在长安设国子监，鼓励四方君长遣子弟到来留学。此外，太宗又屡次对外用兵，经略四方，平东突厥、定薛延陀、征高句丽、联姻吐蕃、和高昌，使唐之国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为“天可汗”，成为当时东方是世界的国际盟主。 总之，在太宗执政的贞观年间（公元627－649年），在君臣的共同努力之下，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、武功兴盛的治世，史称“贞观之治”。
