莫斯科电影节的由来？
莫斯科国际电影节(俄罗斯)莫斯科国际电影节创办于1959年，由前苏联电影委员会、电影工作者协会共同组织，自创办以来，规模不断扩大。其从1959年(第1届)的43个国家的300多代表参加，32部故事片参加比赛；到1981年(第12届)已发展到有上百个国家以及国际组织等到300多名代表参加，放映了500多部影片，已成为当今世界上规模最大的国际电影节之一。莫斯科国际电影节与前捷克斯洛伐克主办的卡罗维·发利电影节交替举行，两年一次，7月或8月举行，为期2周。该电影节故事片奖品原来分为大奖、金质奖、银质奖三种，1969年起取消了大奖，相应增加了金质奖和银质奖的数量。20世纪90年代以后，受前苏联政局变化的影响，该电影节也在悄悄地变化，尤其是规模在缩小，越来越难以与戛纳、威尼斯、柏林等国际电影节相匹敌。
俄罗斯最大的国际电影节 莫斯科国际电影节？
2017年6月30日，第39届莫斯科国际电影节评选出了本届电影节的最佳影片，我国导演乔梁执导、演员高子沣等主演的影片《塬上》从全球选送的2400余部电影中杀出重围，斩获电影节的最高奖项——圣乔治金奖，这也是三年来华语电影收获的最高国际奖项，更是至今为止华语电影在莫斯科国际电影节上的最好成绩。那么今天的老黄历就为你介绍这一横跨前苏联和俄罗斯时代的老牌电影节、俄罗斯最大的国际电影节——莫斯科国际电影节，一起来了解吧。莫斯科国际电影节（Moscow International Film Festival），莫斯科电影节是世界上历史第二悠久的电影节，仅次于威尼斯电影节，同时也是俄罗斯（前苏联）最大的国际电影节，世界上最重要的国际电影节之一，国际A类电影节之一，于1959年创办，两年一届，1999年起改为一年一届。设立莫斯科国际电影节的主要目的，是通过放映具有艺术价值和思想内容的影片，促进各国电影工作者交流经验和相互合作。电影节早期以鼓励前苏联及共产国家的影片为主，但在前苏联瓦解后，电影节触角开始向外延伸，逐渐成为亚洲重要的电影节之一。电影节设置故事片奖项，原来分为大奖、金质奖、银质奖3种，但从1969年起取消大奖，相应增加金质奖和银质奖的数量。以上奖项授予最佳故事片、儿童片、短片。此外，还有最佳导演奖、男女演员奖、评委会特别奖、荣誉奖、纪念奖等。1985年之前，每年选出1—3部电影颁发圣乔治金奖，从1987年开始减少为1部。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/
生活中有哪些历史常识错误
纳妾，根本不是传说中那么容易的，只要有钱就行，是有严格法律规定的。
看水浒，好汉吃饭最喜欢点的菜是牛肉，在宋朝耕牛是备案有户口的，不能私自宰杀是违法的，即便老病要杀，需要通报官府批准后才行，随后需要给牛注销户口的，也就是说饭店几乎没有牛肉或者不会一直有牛肉可卖的。
古代银两是货币属性，但不是市面流通货币，以铜钱为主。因为古代一个一品大员一年俸禄才几百两，平民百姓是没机会接触银两这个单位的，更不会像电视剧里边演的，吃顿饭就给人一锭银子，如果这样说明社会通膨十分严重了。
三国的真正建立，是魏、蜀、吴各自建国时期，不是东汉末年的三国演义。
温酒斩华雄压根没有关羽一毛钱关系，是孙坚，是孙坚。
诸葛亮也并不是什么高人可以借风借雨，他只是政治高手，不是道术高手。
不要把刘备想的那么不堪，他还是很有政治头脑的一个人，而且恐吓过诸葛亮，不然诸葛亮不会那么惧怕他。
刘备手下压根没有什么五虎上将，那个时期就是上下左右将军，一共四个。而且没有赵云什么事儿，赵云在这里属于不入流拳手。
多尔衮和孝庄没有什么私密情感，孝庄是蒙古人，嫁给皇太极是侧福晋，就之一在王府待着，没有机会和多尔衮秘密成亲。没有大型活动两人一年见不了一次面，何谈情感。
雍正是合法即为并未串改诏书，因为遗照是满蒙汉三种文字撰写，不可能出现传位于的尴尬。
。。。。。。。。后边人补充吧
关于中国古代史生活常识
中国古代史常识之一1、姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有：诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。
2、古人是怎样取名的？
随着语言文字和文化观念的发展，中国古代的人取名也越来越复杂，既有“名”又有“字”，有的还有“号”。
所谓“名”，是社会上个人的特称。“字”，往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，故又称“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他们开始受到尊重。一般名、字多由父母长辈所取，其中多表达长辈对子女的期望。如关羽，字云长，意为“展翅入云”；赵云，字子龙，取“云从龙”之意。“号”，是人的别称，又叫别号，是使用者本人起的，以寄托或标榜自己的某种情操和旨趣,如宋代文学家欧阳修以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁共六个“一”取号为“六一居士”，以表示自己鄙视利禄；南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社会中的士大夫往往有自己的别号，宋代以后，取别号之风尤盛。
古人对取“名”、“字”比较重视。有的古人名、字涵义相近或相辅，例如屈原，名平，字原。(《尔雅.释地》：“广平曰原。”)岳飞，字鹏举。有的古人名、字取自古书上的名句或成语，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之谓德操”句。有的古人名、字互为反义，例如曾点，字皙。(点，黑也；皙，白也。)有的古人还有“小字”，即乳名，例如曹操被称为阿瞒，刘禅被称为阿斗，都是乳名。古人的名、字还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟长幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。汉代以后逐渐在名或字中用同样的字或偏旁表示同辈关系。
同样，古人在名、字、号的用法上也很有讲究。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼；在尊称、下对上称呼时则称字、号，平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名。在多数情况下，提到对方或别人时直呼其名，是一种很不礼貌的做法。
3、古人在交往中，称呼方面应遵循怎样的规矩？
古人一向重视礼仪，因而在日常交往中的自称和相互称呼方面，形成一套较严格的规矩。
一般来说，在相互交谈或书信往来中，凡提到自己的则用谦称或卑称。在古人的自我谦称中，使用较为常见的有以下几种：“鄙人”，即自谦为见识浅陋之人；“不才”、“不佞”，即自谦为无才能之人；“不敏”，即不聪明之自称；“不肖”，即自谦为不贤之人。此外，一般男子自称“臣”、“仆”，女子自称“妾”、“奴”、“奴家”，年轻者在年长者面前自称“学生”、“晚生”、“后学”，老百姓在官吏面前自称“小人”、“小民”等等，都是常见的自谦之词。即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称，一般自称“孤”、“寡”。只是后来，“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称。
与此不同的是，古人在相互称呼对方时，往往使用尊称。古时常用的尊称有：“父”、“子”、“长者”、“先生”、“公”、“君”、“足下”等等，对象不同，使用的尊称也会有所不同。“父”，是对年长男子的尊称，如仲尼父、伯禽父；“子”，多用来表达学生对老师的敬意，如孔子、孟子；也有的在字的前面加“子”，如子产(公孙侨)、子贡(端木赐)；“长者”，一般用来对有德行之人的尊称，一些古代名人如伍子胥、信陵君等，都被人称为“长者”。“先生”，古人对师长、老人、有德行者均称“先生”。至于“公”、“君”和“足下”，它们运用范围很广泛。在古代官场中，还有一些专用的尊称，如君称臣作“卿”、“爱卿”，臣称君作“陛下”。另外，人的字、号，也属尊称，但只能用于特指的个人。
4、什么是避讳？
所谓“避讳”，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的历史现象。
避讳起源于周朝。秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。避讳在社会上存在“国讳”、“家讳”和“‘圣人’讳”三种。“国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守“国讳”，否则，一旦犯讳，就是“大逆不道”，将受到严厉的处罚。“家讳”指避父祖之名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。“‘圣人’讳”多数情况下指避孔子的名讳“丘”。此外，还存在一种“宪讳”，它是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。
封建社会避讳的方法大致有以下几种：“改字法”，即将应避讳的字改用音近或义同的字来代替。如苏轼的祖父名序，苏轼将序改作“叙”。唐祖讳虎，故凡称“虎”的地方均改作“武”或“猛兽”。“空字法”，即将应避讳的字空而不书，或作“口”，或作“某”，或直书“讳”，如唐人撰《隋书》时，因避太宗李世民讳，而改“王世充”为“王充”。“缺笔法”，即对所避之字的最后一笔不写，如将孔子的名讳“丘”缺笔作“”。此外，还一种在口语中避正呼的避讳法。汉语有平、上、去、入四声，如讳字属入声，则在口语中不可出现此音，而其他三声仍可照念，但有时也会出现因避一字而四声皆讳的情况。
由于避讳，甚至把别人的名和姓也改了。汉文帝名恒，春秋时的田恒就被改为田常；汉景帝名启，微子启则被改称微子开；汉武帝名彻，蒯彻则被改称蒯通；刘知几著《史通》，后人因避唐玄宗李隆基讳，竟然刘知几改称刘子玄(子玄是刘知几的字)。
