《西游记之大圣归来》影评
大家都知道《大圣归来》表达含蓄、剧情节奏快，如果只是草草看过且没看第二遍的话，很容易忽略一些东西，很多细节反复推敲起来才会越品越有味。很多人吐槽大圣对江流儿态度变得太快，其实并不突兀，影片从头到尾一直都有细节在显示着大圣的感情变化，这种变化循序渐进，如同娓娓道来的故事，清新脱俗、回味无穷。楼主稍微整理了一点线索，欢迎大家指正补充。
1，江流儿打破结界放大圣出来。这个时候大圣很狂躁，【看流儿的眼神充满了敌意，很明显对他没有一点好感】，但是大圣没有乱伤无辜，打退山妖、确认流儿没有威胁后，即使被傻丫头冒犯地称为“大马”（- -|||）也只是翻翻白眼转身走了。猴子被困了500年，却没有把戾气发泄在无辜的人身上。
2，江流儿得知大圣身份。大圣一开始很不喜欢跟流儿打交道，从他不耐烦的语气可见一斑：“怎么又是你”、“别跟着我，小屁孩”，显然是【对毛头小子完全不屑一顾】。被流儿粘着的时候，大圣各种小聪明地躲来躲，爬上山头后还调侃流道：“上来呀，小屁孩！”，大圣虽然被压了很久，内心里却始终像个孩子般活泼顽皮。
3，江流儿赞美大圣。流儿的经典台词不用多说了，但有个细节值得注意，流儿在夸大圣的时候，大圣开始一脸的不屑，夸着夸着就面带得意地扬起手臂枕在脑后了。我们大圣其实很单纯，稍微给点褒奖就很受用的样子~~这个时候，【大圣对流儿的看法肯定是有了那么一点点的好感了，至少不是讨厌，于是也就默认了流儿跟着他走。】
4，江流儿十万个为什么轰炸，大圣炸毛。这会，说不定刚才好不容易建立的好感又飞了2333。不过大圣明显是个有风度的猴，烦得要命也没有对着流儿实施什么暴行，只是嗷嗷喊几句，打飞一棵树出气。流儿不但不怕反而变本加厉地跟了上，大圣只好妥协……且不说是不是认栽了，至少证明【大圣挺知道爱护幼小的】。然后是大圣回答流儿的那些问题，各种胡说八道……说明他【根本没把小屁孩的提问当回事所以信口瞎掰】。当然，跟他瞧不起天庭那帮人也有关系，往死里黑呀！
5，跟山神一战，流儿得知法印的事。很多人都注意到了，山神跳出来时，话还没说完，大圣就一溜烟跑了……跑不掉只好正面杠，打斗中山上有个巨大的石头落下来，正好砸流儿脚边。在先后两个危机关头，大圣都没有出手保护江流儿，但是在山神吸收大石头再次打过来时，大圣的眼神明显地往左边看了看，然后一下跳向右边跑了——【他虽然不会主动保护流儿，却也不愿伤及他，这是大圣心里一直存在着的善良本心】。
6，揭掉符咒，山神崩坏，江流儿掉下悬崖。这里是一个重大的转折点，大圣看着流儿掉下，一开始是没有反应的，甚至没有伸出手想抓他的动作。但是【当大圣看到飘上来的符咒，表情和眼神都发生了细微的变化——他内心深处的柔软被触动了】，那个唧唧喳喳的小屁孩，为了救自己竟然可以不计后果地拼命，大圣原本就是极讲义气的性情中人，此时怎么会毫无动容呢？
7，大圣救了江流儿和傻丫头，在岸边烤鱼。砸脚的桥段固然好笑，但也表现出了【大圣很大的性格特点之一——好面子】。即使疼得要哭也得强装镇定吹吹口哨吃吃东西啥的……（死要面子活受罪），尤其他知道眼前的小屁孩是自己的脑残粉，更不能自毁形象了。大圣的肢体语言比台词更加能突显他的本心，比如流儿差点坑断猴脚，但他依然把手里的鱼肉分享给流儿。从不多的台词也可以看出大圣的思想变化，他说“我说过要保护你吗？”，还有“出了这山，咱们井水不犯河水”。说明【他不想跟流儿有更多交集，但出于还人情以及爱护弱小的本性使然，在出山前，他是打算与江流儿同行，适当关照一下这个熊孩子的。】
8，八戒出现。大圣和流儿刚刚组队，正好这个时候来了一个跟大圣有过节的逗比，这个逗比猪也挺好面子，不过大圣没有跟他很认真，玩闹一般揍了两下就高冷地走了。流儿追着大圣继续走，大圣没有拒绝也没有跑，反而跟流儿吐槽八戒是“一只猪”、“那也比他以前好看多了”、“那就是一口气的事，说变回来就变回来”……【大圣话多起来了，甚至开始跟流儿唠八卦啦！他心里已经接受了这个好奇心超强的小娃娃了。】
9，江流儿遭遇白龙，大圣第一次为了流儿出手对抗强敌。前面的大鱼就不说了，估计也就是几拳K.O，龙有威胁性得多了。这件事来得急，大圣还在跟八戒打情骂俏（啥？），突然发现小屁孩面前有只张牙舞爪的龙！于是他的第一反应是连滚带爬地冲上把龙揍飞，挡在了江流儿身前。大圣确实没说过要保护流儿，但是这行动却远比说一百遍更实在，【他既然默许了流儿待在身边，就不会弃他于不顾，颇有种“你认我做大哥，我就把你当小弟罩着”的侠义情怀。】
10，龙走后，大圣对流儿和八戒发脾气。大圣大吼流儿惹白龙干什么的样子是不是开始像一个家长啦？就好像我们小时候淘气，父母会生气地责骂那样。流儿大概是被吓到了，在这之前，大圣虽然也有大吼大叫但都不算凶，这次是真的很凶，于是小小的孩子又害怕又委屈地要哭出来了。大圣的表情立马就变了，把炮口转向了八戒，这又像不像我们小时候被麻麻骂哭了，麻麻又责怪粑粑没有照顾好我们啊？大圣啊，你就算不承认，你也【把自己当成小屁孩的监护人】啦！不愧为花果山的齐天保姆，自觉性就是强啊~~
11，心灵鸡汤。龙飞了，眼前的景色非常美，刚才还吵吵闹闹的三个人（一人一猪一猴。。。）安静下来。流儿表现出了忧愁的情绪，大圣第一次非常温柔地开口说话。也许是刚才发了脾气吓坏了孩子觉得内疚，也许只是觉得流儿可怜想安慰他，也许，这话也是给自己的鼓励，总之这个时候【大圣开始跟流儿有一种心灵上的默契了】。在流儿的追问下大圣不好意思地笑了笑，傲娇地走开。然后流儿又开启了十万个为什么模式，【这次大圣的语气与最初相遇时完全不同了，没有了不耐烦的感觉，反而轻快了起来，对问题的回答也基本靠谱了，一起经历过了好几次危险，总是会稍稍拉进些距离的吧。】
12，BGM过场，三个人的旅程。这一段很暖心，大圣给傻丫头捂脸、背着傻丫头赶路的镜头更是让人窥见了他隐藏在桀骜外表下的温柔和细心。汪半壁的曲风比较鸡血，配合的动画也很欢乐温馨，这一路他们相处得是很愉快的，最后八戒和流儿都跳着舞走路了~~~一曲唱完，流儿的头发长了，一般人的头发一个月大约长1-1.5厘米，从流儿小脑袋黑了来看，【他们至少混在一起半个月了】。这又是一个重点，半个月足够拉进人与人（与猴？）的距离，虽然不至完全交心，但肯定是互相习惯了。在歌曲结尾，大圣啃着桃子回望来时的路，流儿远远地呼唤一句“大圣”，他就撇了桃子，连窜带跳地跟了上——【大圣与流儿已然建立了信任和羁绊。】
13，路遇黑店。大圣应该早就看出来那是两个妖怪，可能估计着好对付，又想让流儿他们能好好休息所以没有反对住进这个黑店，但自己却时刻保持着警惕。傻丫头哭个不停的时候，流儿拿出小空空哄她，大圣当时正揪着八戒的耳朵，听到流儿说“有了他保护你就什么都不用怕了”的时候，还害羞地挠了挠脖子，虽然只是一个背影来表现，但是能感觉出【大圣对这句话还是有触动的，不然后来也不会回想起来了。】
14，月夜谈心。这又是一个无比重要的转折，正是从这开始，【流儿在大圣心中成了最特别的存在】。一开始的谈话还是比较轻松的，大圣看流儿的表情也依然带着不屑和戏谑，但是在流儿露出失望的表情时，大圣又心软了，善意的谎言，从此花果山有了脸盆大的桃子。随着对话的进行，在不经意间，大圣的骄傲和失落都暴露在流儿眼里。但流儿从没有对大圣失崇拜之情，而是虔诚地捧出自己无比纯真的心，想要成为偶像的助力，他说一定要好好念经，为的是求佛祖把大圣的法力变回来。这个时候有眼睛的人都注意到了，【大圣的表情一瞬间变得好复杂，惊讶、伤感、开心……各种情绪交织在一起，眼里都起了雾。】于是大圣声音哽咽了，开玩笑地说“万一如来一生气，再给我罪加一等，那……”来掩饰自己的情绪波动。前面我们说过了大圣很爱面子，在粉丝面前亲口承认杠不过佛祖几乎是不可能的，但他却这么说了，【他心里已经完全把小屁孩当自己人了，与他说话丝毫不再设有防备】。大圣在经历了极致的辉煌和落魄，甚至不确定是否还有人记得自己的时候，有这样一个人，毫不吝啬地拿出全部的真诚，用行动告诉他，“我在呢，我关心着你的辛苦和失落”。【孤独了几百年的心，终于冰雪消融。】这段对主旋律的BGM改编特别赞，非常非常地契合情景，女声的轻声低吟很煽情，与大圣的伤感、流儿的天真都表现得极为契合。
15，客栈被袭，大圣拼死恶斗。在被众山妖+大王的围攻下，大圣拼了老命战斗，如果换成初遇时的关系，你们说他会不会撇下流儿自己逃跑？我觉得不一定会，但也决不会这么拼，边打边叫八戒“救孩子”，自己被群妖按住动弹不得却只喊一句“走啊！”。在上船前的打斗中，用力过猛引得法印熊熊燃烧，【法印发作的时候肯定是很疼的，但是大圣咬着牙在打，他是铁了心要保护流儿他们的】。最后成功登船，大圣累得气喘吁吁，流儿呼唤着他握住他的手，这个孩子眼中毫无保留的关心和担忧，映在大圣的眼里，化作了流动的温情。
16，傻丫头被抓，大圣心灰意冷。前面说了，大圣已经是拼尽全力战斗了，但是被BOSS完爆，这无疑【对他的自尊心形成了毁灭性的打击】。BOSS的嘲笑让他难以忍受，曾经的”齐天大圣“竟然被一个山妖的头头踩在脚下，成了“没有用的猴子“。这是如何的屈辱不甘，但他却毫无办法。对自己的失望，命运的嘲弄都让大圣感到心力交瘁，有劲使不出，好面子的他在想保护的人面前如此软弱无力！于是他颓丧地说“我管不了”，在八戒叫他“猴子”时愤怒地喊着“别叫我’猴子‘！”，还差点揍了八戒。然而看到流儿的脸，还是放下拳头，低下头。【他不敢面对现在的自己，此刻他心里，其实比谁都难过。】
17，流儿独自跑走，大圣的挣扎。大圣奋力地在石头上敲来敲，试图打坏法印，然后又挣扎着试图克服痛苦释放力量，依然以失败告终。你说他不想救流儿吗？他是怕再让那孩子失望，他希望他能威风凛凛地拯救那个一直视他为英雄的小孩。但是一次又一次失败，让他不敢面对了。在水中痛苦地挣扎，看到小空空玩偶，初遇时流儿的话又回响在耳边，500年前那个意气风发藐视一切的自己在回忆里渐渐鲜活起来，终于大圣决定了，即使自己已经没有了神力，仅凭这血肉之躯，也要守护那孩子的笑颜。【从这里开始，江流儿不光是大圣的小粉丝，小朋友，特别的存在，更是大圣力量的来源。】在严峻的考验中，大圣【从被动的做出反应变成主动地做出选择，在心理层面上，被埋藏在内心的真正的“英雄”被唤醒，生命的完整性开始显现出来，标志着英雄重生。】
18，力战人形混沌，短暂的胜利。都在奇怪大圣是怎么打龙过来的，抛2个小时的长谈不说，我个人认为白龙并不是自愿过来的，可能是被大圣驾驭着勉强飞来的，不然也不会扔下两个伙伴，自己跑了，吃了个山妖是为了泄愤。一番殊死搏斗很精彩，能看出来大圣连吃奶的劲都使出来了，BOSS跌落山崖，【大圣都累瘫了，还不忘在流儿面前耍帅】，他伸出大拇指说：“我没事，歇会，一起走啊！”然后又把小空空还给流儿：“接着，别再弄丢了！”，那潜台词仿佛在说，【我不会丢下你的'，所以不要失对我的信任啊！】
19，不敌虫子混沌，流儿冒死前来救援。大圣被虫子混沌压制动弹不得，流儿跌跌撞撞跑过来，小小的双手依然紧紧握住大圣的大手，问能为他做什么。大圣先是揪住流儿的衣领责怪他，然后又让他走，最后，用前所未有最最温柔的语气安慰他：“傻瓜，我是不会死的。”【大圣的心扉完全向江流儿敞开，就算死也要护他周全的决心已不会动摇。】有几秒的镜头着重在两个人的眼神交流上，那时【两双眼睛里流淌的信赖、温柔和关心就像春风般温暖了屏幕前的观众。】
20，流儿的牺牲，大圣冲破法印。这里就是全片最高潮的部分了，流儿成功引得虫子注意，为大圣争取了宝贵的时间。流儿知道自己可能会死吗？我觉得他知道，流儿在之前的各种表现都说明他是个非常识时务、不逞强的孩子，这次为了帮助他的英雄，真的是连命都不要了。江流儿跑开后，大圣第一次喊了他的名字，然后当流儿被逼上绝路时，大圣愤怒焦急的大喊，拼了命地向前狂奔，前方是流儿欣喜地张开双臂迎接他的样子——然而这近在咫尺的笑脸在下一秒被吞没了。大圣摔在地上，看着漫天飞沙走石，一瞬间天地无声。这个镜头安排得生动，当我们生命中最重要的人忽然消失，脑中一片空白的感觉就是这个样子。在乱石中拼命寻找，大圣带着哭腔的接连4句“江流儿”，都是他近乎疯狂的害怕，最终流儿垂下的小手让大圣情绪崩溃了，【不光是失江流儿的心痛，还有对自己无能的愤恨。】纯真的孩子如此地坚信着有了大圣保护就什么都不用怕了，他却辜负了这份信任，让那个阳光一般的孩子付出了生命的代价。这个活了近千年，曾搅得三界天翻地覆都不眨一下眼的石猴，泪如雨下。最终他决定孤注一掷，法印造成的痛苦与心里的苦比起来，根本连蚊叮虫咬的程度都算不上了。【大圣颤抖着在空中踏出的一步，其实也是他不再逃避，重新找回自我的一步，那一刻他完成了对自己的救赎。当疑惑和恐惧绊住了大圣的脚步时，江流儿就如一剂强心针，帮助大圣越过重重藩篱，守护大圣实现拯救自己、拯救他人的目标。】
21，最后的呼唤，深情的回眸。影片最后的最后，大圣的法印完全消失，邪恶势力烟消云散，飞舞的花瓣象征着祥和与宁静。大圣背对着我们，看不出他的情绪，但【流儿一句熟悉的呼唤，让他马上回过头来，脸上的表情由惊讶专为惊喜，眸中的泪光呼之欲出……那种绝望中的希望照亮了整个世界。】
22，片尾的彩蛋（有待商榷）。片尾2维动画中，大圣用筋斗云带着孩子们回到长安，在看电影那个镜头出来之前，有一幅画面是刻着“水帘洞”三个字的石头路标，石头上倒影着流儿和法明师父的身形。大圣带流儿他向往的花果山了，也许还会想尽办法为他找来脸盆大的桃子。温暖无比的结尾，让人热泪盈眶。
曾经放肆桀骜，却眨眼间被压在山下，这500年的孤寂里，大圣都在想什么？自信心与自尊心的摧毁，曾以为自己能名与天齐，最终才发现山外有山。有金箍棒有何用？有72变又如何？自己不过是只翻不过五指山的小猴子。他累了，遗失了自我，不知该如何治愈伤痛。但是这种颓废，终被一缕微弱的晨光驱散，那个烦人的小屁孩，让他找回了勇气，找回了自我，【江流儿守护着大圣的心灵，是漫漫暗夜中的明灯，指引着迷航英雄归航的方向。】一切都与过一样，却又不一样了。【从此以后，“守护”代替了“破坏”，力量被赋予了全新的意义。】于是最终的最终，【江流儿不光是大圣的力量来源，更成为他自身的一部分，那个纯真、乐观、自信、真与善的自己。】
如何评价电影《西游记之大圣归来》？
如果想让一部电影变成老少皆宜，最好的办法莫过于“_丝逆袭”这样的桥段。大圣归来，则是多了一个曲折，说的是一个神变成_丝，然后再逆袭成功，归位为神的故事。《西游记》之所以不朽，是因为它表达了人的三种属性：妖性（鬼性）、人性、神性。最近我们的两部颇有人气的电影都涉及到这个主题（另一部是《捉妖记》）这个世界上没有神话，所有的神话，说的其实都是人间。你可以把妖魔鬼怪和神仙圣佛都看成是人的不同的状态就可以了。妖魔鬼怪总的来说产生条件都有些相似，那就是他们的幼年生存条件比较差。比如孙悟空是典型的无父无母，也就是相当于一个孤儿，连自己父母是谁都不知道。他的出身还算不错，是女娲补天的材料，但却是剩余的废料，也就是相当于大家族的私生子了。妖和人最大的差异就是他们获取爱的途径没有那么容易。妖精是怎么养成的：妖的悖论在于想用妖的方式成为人妖的术更多的是指向关系：比如我们经常说的白骨精（小三的原型）。妖的任务就是成为正常的人，但他们的方式却是非人的，比如要吃唐僧肉，唐僧肉的象征是什么？唐僧是一个纯洁的人，他善良又仁爱，很有慈悲心，而且还很完美。吃掉唐僧肉意味着什么？意味着两个重大的满足：一个是我可以拥有一个如此平静、仁爱的慈悲的被爱的感觉；一个是我可以像他一样完美无缺。前者意味着温暖，后者意味着完整。而一个幼年关系比较艰险的人最渴望的就是这两者。他缺少母爱，缺少一份对他的脆弱和无助的慈悲之爱，缺失这份接纳和共情；同时他也缺少一种完整的贯通的感觉，他必须以碎片的方式活着。比如他必须学习非常好，赢得所有人的认同，但他却不能想象自己万一失业了，万一没办法这么优秀了，一旦他对别人没有价值了，他是否还可以得到同样的爱。他不能像唐僧那样，敢于将自己的脆弱呈现于危险中，即使是他有法力神通的三个徒儿的保护，他还是屡屡涉险，但他依然敢于呈现他的初心。他对自己的脆弱的接纳，对所想要的目标的稳定和坚定的追求，都是妖们想要拥有的。妖的最大的问题就是自体的不足，他们无法拥有稳定的连贯的自我，也无法拥有长久的稳定的关系，他们和人的关系总的来说就是攫取与被攫取的关系。邓文迪就是这样的代表，她拥有非常的妖气，可以征服默多克这样的男人，但她的主题依然是依附于他人，因为妖的原型往往都是很小的婴儿，他们终其一生发展的能力，无非是吸奶的能力。所以神话中的妖精都是要吸取人的精华，就像是邓文迪这样的吸取他人的方式，因为这个世界就是如此对她的。比如一个吃百家饭长大的女孩，对她来说生命中最大的任务就是如何在最短的时间获取他人的怜爱，那么相对来说她要牺牲的就是可以自然的呈现的一面，因为她如果不管不顾，她不能放心他人可以接纳她，因为她的世界没有真正的信任可言，因为当她呈现自己的脆弱的一面的时候，周围的环境没有给她好的回馈。如果你小时候考试不好，妈妈就要把你的书包扔到门外，然后威胁你，下次考砸，被扔掉的就是你。当你考好的时候，她就笑逐颜开，给你做最好吃的，温柔地对你说话，你还怎么能相信这个世界不是相互利用和剥削的关系？因为你的存在的条件实在太残酷了。没有好的成绩单，你就是灰姑娘，就是卖火柴的小女孩，就是破抹布。这样的小孩必须成为妖，她就把这个世界当口香糖来咀嚼，可是她吸来吸去，最终想要的，无非还是想要：无条件的温暖的爱，和一种完整的作为一个人的感觉。妖的下场都不会很好，因为一旦进入利用和被利用的关系，你就离开了人的世界，你得到了整个世界，却得不到来自一个人的爱。而且最重要的是，人和妖最大的区别在于两点：1人没有妖术，所以人没有妖那么多才华，比如一个顺利长大的女孩可能不需要发展额外的读心术，也不需要发展那么多蛊惑术，她就是如实地做自己，所以妖总能有神奇的能力抓住人心，但她们最差的就是持久战。因为妖最大的目的无非不是和人发展成人的关系，他们只是披着成人面具的小孩而已，他们想要的是母婴关系——吸血=吸奶。他们在本质上，没有自我造血功能。因为他们从小就有母爱缺失，如果一个人母爱不足，这就像是一辆车邮箱不满还要漫游世界一样，如果他们还要施展各种耗能的神迹，那么他们的能量很容易被耗尽，所以他们会有不稳定的关系，就像是你的花园里的花都是从别人家花园里拔下来的花枝组成一样，它们是没有自己的生命力的。那么说得再深一些，一个人之所以变得妖化，是因为他们的幼年存在遭到重大危机，让他们没法相信自己的父母是愿意他出生，对他的存在拥有足够的意义赋予。一个人曾悲哀地告诉我，他宁愿自己的父母天天在他耳边唠叨，因为这起码证明妈妈是在意他的。他不知道为什么妈妈要生下他来。如果他的哥哥没有一度病危，让人担心他活不下去，他这个“备胎”还会不会被生出来？每个妖精，都有一个不堪回首的幼年。最糟糕的童年莫过于妈妈告诉你，我是多么后悔生出你来，你对我来说就是一种负累。当然很多妈妈不会这么说，但如果这个妈妈对于自己做妈妈是不接受的，可能就会传递出对孩子的这种恨，这种恨如果直接表达出来还好，最怕的是不直接表达出来。于是一切的痛苦都在潜意识层面进行了，这就意味着一个孩子总是觉得妈妈的爱是有些虚假和空洞，总有一种暗流涌动。所有的妖都来自父母的阴影之中，一个家庭中的那些没有阳光照拂之处就是孩子的妖性萌发之所。2.人没有妖术，所以就必须面对自己的脆弱。妖最大的问题在于他们无法应对那些脆弱。在古希腊的斯巴达人，会把那些看上去弱的婴儿杀死，而且从孩子5岁的时候就进行淘汰制——你随时都可能在搏斗中被同伴杀死。如果我们的精神层面也像斯巴达式的残酷，那么一个人的脆弱被暴露之时往往就是他的死期。但一个人却永远都是有一个脆弱的肉身，他们比妖强大的在于他们的精神生活中，父母养育的环境中，脆弱是可以被接受的。而柔软和温暖则恰恰是妖们最爱的。所以为什么蒲松龄的《聊斋志异》中为什么那么多妖都爱书生，不光是因为这书就是书生写的，更因为在情感世界中，百无一用的书生恰恰在爱方面是最吸引妖精们——他们居然可以接受自己的无能，而且也最懂得最柔软脆弱的情感。他们的诗歌就是最吸引那些经历了一次次残酷斗争的妖们的最动人的催眠曲。因为他们懂得，懂得妖们自己都无法懂得的自己。他们最接近妖们想要的父母——妖精的人生的主题不是妖术的修炼，而是如何散掉它们的功力，成为一个人。一个人和一个妖最大区别，就是一颗人心。拥有了共情自我和共情他人的能力，这就是人。所以妖为什么结局往往不好，因为它们是南辕北辙的。它们的法术越高，越说明它们越远离人类的范畴。
