杨坚为何称他为隋文帝
杨坚为何称他为隋文帝其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。而杨坚的庙号是高祖，所以你可以叫他隋高祖!至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”，而不是隋高祖?这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别！首先谥号乃是古人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价，早在周朝就有了，注意，是人死之后的评价！有些电视剧里面人家还没死呢，就扯出来了，那就有点搞笑了。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。比如说“文”、“武”、“宣”等等就是好的！按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。再比如说“武”那是得要有着“克定祸乱、威服四方”的功绩、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹操平定北方、晋武帝司马炎一统三国，那都是有着这样功绩的。当然有好，也有坏，像“厉”、“幽、灵”这些，都属于恶谥。比如说“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，代表人物咱们可以举周厉王，因为暴政而受到国民驱逐。当然，后来还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。比如说楚怀王的“怀”，那就是。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。所以不是每个皇帝都有庙号的，像西汉王朝十几个皇帝里面，也就是四个人有庙号。他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝)；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻、即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。因为不是所有皇帝都有庙号，所有古代称皇帝多用谥号，所以隋高祖也就被称为隋文帝了。不过，这个规矩在唐朝便改了。因为从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，像唐高祖李渊便是为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者谥号还可以不断追加。只要是好的字眼就得往上堆，这让人家怎么叫啊!完全不方便记录和称呼!而且这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。反倒是庙号承担了原本谥号的作用，从唐朝开始每个皇帝都会有庙号。有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗。所以一般开国皇帝就称是祖，后面的就是宗。比如唐高祖后面的唐太宗、唐高宗;宋太祖后面的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实是自己打天下打下来的，也没错。而且人家原本的谥号是明太宗，这个明成祖是后来嘉靖那家伙给改的!至于具体缘由，就得说到明朝的“大礼议”事件了。嘉靖是藩王继位，为了巩固自己的正统地位，就在宗法上大做文章，其中就是生父兴献王升格为皇帝，供入太庙。而按照规矩太庙正殿里面只能供奉九位先祖(一祖四昭四穆)，当时太庙中已经有八位在里面(嘉靖是明朝第十位皇帝，景泰帝、建文帝没有入太庙)。这也就是说，兴献王被供入太庙之后，九庙的位置就满了。嘉靖死后，进太庙必须得移出来一位到偏殿，即祧庙，也叫做入祧。不过“入祧”是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一个一个来。而称“祖”者，以开创之功享受万事不祧得待遇。也就是说，明太祖朱元璋是不能移走得，按照顺序，要移走的就是最远的明太宗朱棣了。但朱棣是何许人也?他们这一脉得老祖宗，功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出太庙，不仅难以服众。就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老祖宗。于是，嘉靖就想了格办法，将朱棣庙号由“太宗”改为“成祖”，这样朱棣就可因“祖”而享受万事不祧的待遇了。至于后世清朝的康熙，他庙号圣祖，也是雍正称赞他有再造之功，毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。再者清朝的皇帝最喜好这等名号，他们的谥号都是二十几个字往上涨的，称祖也是不足为奇了。当然了，既然是盖棺定论，其也分好坏。谥法那一套，庙号这里也适用，而且更加直接。像什么仁宗、孝宗，就是说他很贤能，比如宋仁宗。思宗就是亡国之君，比如明思宗朱由检。光宗在位时间短，明光宗朱常洛在位仅仅一个月便驾崩了；玄宗、真宗这些就是有些不务正业，喜好玄虚。像唐玄宗喜好文艺、宋真宗爱好炼丹。当然了，不管是谥号还是庙号，这些叫法呢，都是没错的。主要是本着一个规矩，怎么好叫怎么来，那当然是字越少越好称呼了。像明清时期，大家又开始用年号叫了，比如什么洪武皇帝、嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙、顺治、雍正等等。这是因为以前一个皇帝可能会用多个年号，比如唐玄宗、他就有开元、天宝;但是到了明清时期，这些皇帝就一个年号。而年号就两个字，这比用庙号称呼要好区分，庙号虽然也是两个字，但是朝代不同，会有重复，你得加上朝代。那自然是年号来得更加直观咯！就是这么简单！
如何评价隋文帝杨坚？
隋文帝杨坚，隋朝开国皇帝，造就了隋唐盛世。在笔者的眼里认为杨坚是个盛世明君，爱民如子，眼光长远的君主。一、确立了三省六部制，修订开皇律，为后世明确了方向杨坚上位后，深感各部门办事效率低下，于是确立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。这样部门分工明确，能够很好的完成政策的决定和执行，同时皇权还得到了巩固，此制度被后世一值所延用，即使修改了一些，也并无很大改变。在开皇元年杨坚命高颎等撰定新律《开皇律》，此律是隋代第一部法典，也是世界上的第一部现代意义上的国家宪法，该法律法规对后世影响深远，里面一些重要的规则也一直被后世所延用。二、解决了官员繁多，行政效率低问题，为开皇之治打下基础隋文帝在明确了三省六部制后，深感郡县设置过多，导致官多民少，导致真正做事的人太少了，办事效率低下。于是下令改革，合并地方州县，减轻百姓负担，大大的节省了政府的开支，提高了行政效率。他还下诏命令全国各地州刺史的高级佐官如长史、司马等，每年年底都要进京亲自向皇上述职。因此开皇年间，隋朝全国各地的地方官吏大多都很称职，百姓们也日渐富裕起来，这一举措为开皇之治奠定了坚实的基础。三、关心民生，厉行节俭政治。隋文帝厉行节俭政治，但对于自己的臣子从不吝啬赏赐。他还经常观察民间的民生，时刻关注着老百姓的生活。有次关中发现了饥荒，人们吃不上饭，隋文帝的亲信告知他百姓们都吃豆渣子、杂糠等食物，隋文帝流着眼泪，找来群臣让他们看看百姓吃的什么，让他们深刻反省，做好赈灾的工作，同时自己也很长一段时间吃素不沾酒肉。四、消除北方威胁，维护北疆安全突厥灭掉柔然后，是北方唯一的强大国家，严重威胁到北疆的安全。隋文帝杨坚上位后，拒绝给突厥礼物，导致突厥来袭。杨坚在长孙晟的建议下采取离间突厥内部的计划，离间强部、扶助弱部，经过两年的努力，最终突厥承认隋文帝为真皇帝，自己是藩属国，受隋保护。杨坚的北击突厥，打击了游牧帝国的嚣张，同时稳定了东亚局势，为隋朝发展乃至中国后世安稳发展奠定了牢固基础。与此同时，西部的吐谷浑国也从开皇四年以后不再骚扰隋朝边境。五、统一全国1. 吞并西梁：开皇七年，杨坚征召后梁皇帝萧琮至长安，并派兵进据江陵，废掉梁国。2. 覆灭南陈：开皇八年十月，隋文帝命令晋王杨广为尚书令，全面负责灭陈的战役。各路隋军共总管九十、兵五十一万八千，皆受杨广节度。东自大海，西至巴蜀，向陈发动了全面进攻，开皇九年正月，隋军攻下建康，长江上游的陈军解甲投降，至此全国统一，隋文帝结束了自西晋末年以来长达近三百年的南北割据局面。六、创立了科举制度的雏形隋文帝废除了魏晋南北朝以来的九品中正制，选官不问门第不问出生、打破贵族对权力的垄断，让隋朝有一个相对公平的政治环境，间接促进经济繁荣，创立了科举制度的雏形。后来他儿子隋炀帝对这套制度做了一些优化，再到唐朝时更为细致具体的优化，使得科举制在中国历史上生存了一千多年，并且对我国古代选贤纳士也确实有积极作七、对爱情忠贞隋文帝除了雄才伟略，还是中国极少见的坚守爱情的典范皇帝。虽然当了皇帝，却没有三宫六院、四处宠幸，却一直只“钟爱一个女人”，也就是文献皇后独孤伽罗。在两人四十多年的共同生活中，可以说同甘共苦、感情真挚热烈。他们的夫妻关系在中国历史中很可能是独一无二的。在独孤皇后崩逝。为此杨坚悲痛欲绝，为了纪念爱妻，又一反节俭作风，修建了一座极其奢华、天下规模最大的禅定寺为妻子祈祷冥福，还将中国唯一一颗释迦牟尼佛牙舍利在寺中供奉。以上就是笔者对隋文帝杨坚的个人观点，虽说不上前无来者后无古人，但政绩斐然，是一位合格的君主。
