古代四大美人是什么?
古代四大美人是西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。古代四大美女分别是春秋时期的西施，西汉时期的王昭君，三国时期的貂蝉和唐朝的杨贵妃。她们的美是“沉鱼落雁、闭月羞花”，不仅拥有倾国倾城的美貌，还有着与国家联系于一身的曲折动人的传奇故事。西施原名施夷光，是越国苎萝溪边的一个浣纱女，越王勾践为了复国，将西施和郑旦两位美人送给吴王夫差，西施更受吴王夫差的宠爱，吴王夫差沉溺于西施的美色，不理朝政，最终走上了国灭身亡之路。王昭君是汉元帝时的宫女，她长得很美，因为没有贿赂画师，画师将她的画像故意画丑，汉元帝并没有发现后宫中有昭君这样的美人，这时匈奴单于和大汉交好，希望迎娶和亲公主，王昭君果断地自荐，和亲匈奴，在昭君的努力之下，西汉和匈奴维持了和平。貂蝉是东汉末年司徒王允的养女，王允为了离间奸臣董卓和吕布，使出美人计，通过貂蝉使吕布杀了董卓，京剧《凤仪亭》就是讲述这个故事的。杨玉环是唐玄宗的贵妃，她先是唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，后来被玄宗看中，成为贵妃。杨贵妃长得非常美丽，李白的诗中形容她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，玄宗后期沉湎于响了，宠信佞臣，导致“安史之乱”爆发，唐王朝由盛转向衰亡，最后缢死杨贵妃。
古代四大美人都有谁？
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。1、西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。2、王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期。姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。3、貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。4、杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。美誉中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
四大美女真实姓名大起底
提起中国古代四大美女，大家并不陌生：沉鱼——西施浣沙；落雁——昭君出塞；闭月——貂蝉拜月；羞花——贵妃观花。但她们的真实姓名果真如世间流传这般吗？
西施，原名施夷光，春秋时期越国人。之所以叫西施是因为家住西村，所谓“西施”，指的就是“西村那位姓施的女子”。当时吴王夫差大败越王勾践，勾践被俘，期间遭到百般凌辱，当中的酸楚外人不得而知。经过两年的忍辱负重，终于博取了夫差的信任，被放回国。回国后勾践卧薪尝胆草衣木食，立志有朝一日咸鱼翻身一雪前耻。得知夫差好色，便安排了西施等若干美女到夫差身边，名为进献，实为眼线。幸而西施不辱使命，在她的教唆下，吴王夫差终日近美色而废朝政，亲奸佞而远贤臣，终至国破人亡的下场。
貂蝉，原名任红昌，东汉末年司徒王允之婢女，因掌管貂蝉帽而改名貂蝉。当时黄巾起义、天下大乱，董卓拥兵自重，其义子吕布更是骁勇善战，攻城略池、无往不胜。众人忌惮吕布之骁勇，鲜有人敢于出面声讨。于是王允便想出让貂蝉离间该父子二人的办法：暗里撮合貂蝉、吕布，明里又令貂蝉魅惑董卓。终使二人反目，以致有了后来吕布大闹凤仪亭、董卓宫门前的被戮以及吕布白门楼上的殒命。当世无人能解的难题就这样被貂蝉四两拨千斤摆平了，所谓“不战而屈人之兵”，当如是。
杨玉环，本名杨玉，不同时期分别用过“玉奴”“玉娘”“太真”等名字，玉环是唐玄宗后赐的小号。杨玉环先是嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，后玄宗最宠爱的武惠妃逝世，玄宗便接玉环入宫并册封为贵妃。虽说于礼数不合，但也由此可知，纵然后宫美女无数，与玉环之美相比，仍是不可以道里计。诗句“六宫粉黛无颜色”也诠释了这一点。唐玄宗初登帝位时任人唯贤、纳谏如流，使国力达到了鼎盛阶段，呈现出“开元盛世”的繁荣景象。直至任用了李林甫等奸臣，玄宗开始骄惰怠政、沉迷享乐。尤其是玉环进宫后，更是沦为“从此君王不早朝”的状态。自此国力日衰，封建统治渐趋腐朽，明主堕为昏君。
如果说前三位都是闺阁之秀，下面这位则当属林下之风。王昭君，名嫱，字昭君，拥有瑶林琼树之才貌，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”，汉元帝时期被选为秀女入宫。入宫后因不肯行贿画师毛延寿，被其在画像上做了手脚，以致坐了三年冷板凳、无缘面君。后匈奴对汉称臣、请求和亲，昭君主动请缨担当此任。直至临行前，汉元帝才得知自己竟错失了这样一位绝代佳人。但亲事已定、追悔莫及，盛怒之下将毛延寿斩于闹市。昭君到达漠北后与匈奴人民相处甚欢，为大汉换回了数十年的太平，同时对中原文化的传播起到了一定推进作用。
中华上下五千年，出现过的美女不计其数，何以这四位居庙堂之高，而其他人却只能默默无闻处江湖之远呢？我想也许是因为她们当中有三位都在时局动荡时挺身而出，她们不忍国土更姓、山河变色，愿倾尽一己之力，终于挥戈反日、力挽狂澜，在危急关头以最小的损失扭转了局势。这种舍生取义的胸怀使她们的美随之放大，也让后人记住了她们。
严格来说，四人当中只有王昭君算是真名，其他三人都有过改名的经历。并且时过千年，我们也无法确保搜集到的史料都是真实准确的。但我们依然会追寻历史行走的轨迹去发掘她们的故事，竭尽所能地去补充她们的历史让更多人看见。在共时里，我们看到的世界是一个相对静态的整体。但历史的背后是刀光剑影，是马革裹尸，是一个人把生命毫无保留地交付给另一个人，让他代替自己去换回一个太平盛世。
这些人，我们，你们，都应该记住他们。
