北方农村的“拉帮套”，是一种民俗现象吗？
"拉帮套"，一种风俗，在过去由于丈夫患重病，不能抚养妻室、赡养老人时，在征得丈夫同意后，另外寻找一名心地善良的男人担负全家生活，丈夫去世后与此男人结为正式夫妻继续生活，现今这种习俗已近绝迹。“拉帮套”是当地老百姓的土话，它的由来来源于东北农村赶大车的专用术语。早些年，农村的马车都是用马或骡子作为动力来拉行，运载货物或人。通常是使用两头牲口，一头驾车辕子，一头在驾辕牲口前边来拉套，套绳一端系在马车的车体上，车老板子随时都可以掌控，另一端用木夹板固定于牲口肩部。马车有的时候拉的货物比较多，上坡或牲口精疲力竭时，车老板子往往在外侧再加一个套绳和一匹马，做为辅力拉车，这样就解决了两匹马拉不动的问题，大家管后加的马叫做拉帮套的。扩展资料："拉帮套"出现的原因：旧社会的北大荒，荒原一片，没有人烟，棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里是当时的写照。关内山东、河北、河南等地方不堪忍受贫苦农民们，听说北大荒尚未开发，是地广人稀产粮食的的宝地，开始举家北迁，这就是后来被称为“闯关东”的。当地老百姓管这些人叫“山东棒子”或者称为“盲流子”。这些人来到北大荒后，当时都是很艰难的，有些家庭因病或者因灾造成了生活极为贫困，出现了很多人年纪大了说不上媳妇，老百姓管这些人叫“跑腿子”。也有这样的人家，丈夫病了，不能干力气活，只有靠妻子养活一家人。妻子干不了庄稼地里的活，只好找单身汉来帮工，单身汉经常在生活上照顾这些困顿的家庭。女主人作为回报，日久生情，也主动地为“跑腿子”提供性生活方面的需要，这样就出现了所谓“拉帮套”的。
北方农村“拉帮套的”，是一种什么民俗现象？现在还存在吗？
在以前北方农村“拉帮套”这种事很多，大家多多少少都应该听说过一点。“拉帮套”其实是一种畸形的婚恋现象，三方各取所需，貌似非常“和谐”，然而时间一长，“后遗症”就会显现出来，轻则三方不欢而散，重则引发血案。
我先来解释下“拉帮套”，这种现象一般是一个家庭的男主人突发变故，失去了劳动能力。比方说突然瘫痪、上工时从高处掉下来摔坏了腿这种类似的情形。普通家庭没了劳动力，根本生活不下去，这时候只能被迫无奈找个“拉帮套”的壮年男人(一般都是找不到老婆的光棍)，白天干活做工，晚上和女主睡在一起。名义上男主女主还是夫妻，只是晚上不睡在一起。
“拉帮套”现在似乎无法理解，但这种现象是当时 社会 的特有产物，男主人和女主人为了活下去又不想解散家庭只能找个拉帮套的，而拉帮套的人虽然白天要累死累活的干活来养活这一家人，到晚上却可以和女主人睡在一起。
“拉帮套”在前期一般都非常“和谐”，毕竟三方都是心甘情愿的。但是时间长了很容易出现问题。有的是男主人受不了别人的闲话心生屈辱，有的是女主和拉帮套的人日久生情，最后基本都以悲剧告终。
所谓的“拉帮套”不是民俗，而是一种婚姻家庭的特殊情况。现在的90后、00后，甚至80后对“拉帮套”这个词都不是太理解，今天就来说道说道。“拉帮套”原意是，比如3匹马拉1台车很吃力，就再拴上1匹马来拉这台车，就很轻松了。在民间则是隐指在一个正常家庭里，增加一个外来的男人，多以男人的朋友身份加入的，并与男主人“兄弟”相称，一般称女主人为“嫂子”，并且在这个家庭中承担主要劳动力角色，至于和女主人存不存在暧昧关系，只有当事人才晓得，不过在在村中人们的街头巷议里，就很难说得清了。
记得在七、八岁的时候，村里有刘姓人家，男主人40多岁，腿脚不好，不能干重活，有一天村里来个也是40左右单身男人，说是刘某的一个远房亲戚，没地方落脚，就在刘某家安顿了下来，这一住就是十几年，期间发生什么故事就不得而知了。后来大家议论，说根本不是什么亲戚，是一个“拉帮套”的，当时又不懂什么意思，问大人“拉帮套”啥意思？大人说，小孩子别啥都问！
其实，现在回想起来，那种情况应该是一个特定时期的产物，一个家庭人口多，生产队挣工分赚钱少，如果就一个劳动力干活，生活会很困难，如果男主人身体再不好，生活就会更加难以维持，需要一个经济上的支持。同时，有些40、50岁的老光棍娶不上媳妇，成家无望，还需要家的温暖，在这种各取所需的情况下，这种“拉帮套”现象就出现了。
那么现在存不存在“拉帮套”这种现象了呢？由于目前农村的经济状况也变得非常好了，60、70年代“拉帮套”现象已经不存在了，看不到哪个家庭里多个毫不相干的“外人”。但是，也有女人带着病夫嫁人的现象出现，还有就是不排除存在变相的“拉帮套”问题，这么说吧，谁如果想资助谁点钱的话，微信、支付宝可以秒到，大家说是不是？
这种“拉帮套"现象，目前在农村还有存在。虽然不符合《婚姻法》规定，但却有它存在的根源和滋生的土壤。对这种现象，老百姓都是睁一只眼，闭一只眼，也不好说什么，默认它的存在。举一个身边的例子。村里有一个青年，结婚几年后突然患病，农活干不了，钱也不能挣，两个孩子都还小，家庭一下子陷入困境。妻子经受不住这沉痛打击，寻死觅活，眼看就要妻离子散，家庭破裂。后来，在丈夫的默许下，找了村里一个光棍汉来"拉帮套"。从而，两个幼小的孩子没有掉在地下，家庭也没有破裂。试想一下，谁有家庭和自己的子女不抚养，愿意把别人的子女去养大呢?这也是光棍汉们没有办法的办法。
在我们东北，小的时候经常听一些妇女骂那些没有男人气魄的男人。
″你就是一个拉帮套的，到最后你什么也没有。"反正这以后我就知道拉帮套这个词是一种贬义词，也不是一种什么好的说法，后来长大了才知道，所谓的拉帮套就是指牛马拉车的意思。你想一想牛马拉车付出了辛苦让别人享受。自己得到了什么，还不是自己亦有思想上的懈怠，就会挨几鞭子，一点也不考虑默默无闻的为这家做的什么，这就是无情的回报。
这种说法多半是指那些过去在农村或是城里。一家子丈夫身体垮掉了，是瘫痪或者是没有了工作能力，一时间家庭顶梁柱倒了，没有了生活的来源，所以说，生活也陷入了一片困境。在这种情况下，一般的是那些说不起媳妇儿，年龄又很大的人。就会成为这户人家幕后的主人。也就是给这家人起到男主人的作用，比如说出劳动力种庄稼什么的。以此来养活这户男主人家的孩子和老婆。到头来帮忙的这个男人什么也没得到。
因为孩子不是他的老婆还是人家的，所以说这种人的结局是很不好的。所以说，现实中人们把它比喻做拉帮套的牛，也就是说你也只有吃草喝水的份，至于别的什么，你就别再奢望了。所以说这种拉帮套的人结局都是很惨的。替人家养大了孩子替人家养她的前夫。最后自己什么也没有得到是悲哀的。不过现在的 社会 也好了，如果说是这种现象也少见了。
北方农村拉邦套的民俗现象，确切的说应是东北农村，特别是吉林黑龙江省解放前后一段时间所特有的一种家庭形式！因为这种形式不被官方承认，只是在民间存在。拉邦套这种现象不是普遍存在，在一个村屯，有个三四家就不少了。本人在六O年代初在黑龙江一农村见过这么一家。男主人长年有病，单干时家中有几垧地无法耕种，三个子女又小，所以就找了一个拉邦套的。拉邦套的男人都是体格好的单身汉，东北人叫跑腿子，由于家境贫寒，弟兄多说不起媳妇，因而给人拉邦套，入住此家成了此家的人，白天下地干活，晚上回家睡觉。招拉邦套的女人也跟邦套睡，这就成了一妇二男。这种家庭形式到六十年代中期就不存在了。应该说拉邦套这一农村特有现象是 历史 上遗留下来的，是不得已而为之。现在早已绝迹！
马车拉货物拉不动时，在车的一侧再弄出一个绳套，加一匹马帮着拉车，这叫拉帮套。而民俗中有种不受法律保护的婚姻也叫拉帮套。过去有的家穷，男子娶不起媳妇，身强力壮单身，为传宗接代，晚年有人养老，不得以去给人家拉帮套。而找拉帮套的家庭，多数是男的失去劳动能力，多病在身或者卧床不起，没有能力，扶养老婆孩子，当这个家一大群孩子眼看没法生存下去时，在丈夫的同意之下，找个拉帮套的扛起这个家继续生活。他们会向一家人一样，在一起吃饭，忙乎过日子的事，一切事由男主人当家，这个帮夫单独和女主人同居，这期间不能和丈夫住在一起的，主人家的孩子称呼帮夫为叔，在这期间帮夫生的孩子随帮丈姓，孩子对男主人称大爷（伯父)住多久没有时间时间限止，男主人病好了，不须帮助时就可辞退，(大约也有口头协议)有的没见男孩子就再多住几年，我见到的这个男人，他和女主人生的是男孩，这个孩子六岁他带着孩子离开了被帮的家庭，回到自己家独自把孩子养大。为他养老送终。现在以没有这种情况了。
在以前70年代东北会有这种情况，就是一个女主人男子因为生病啊火锅等也不能养家，然后再找一个男的过来帮着养家带孩子。他这种情况呢，一般这个刚来这个男的跟这个男主人一样，想有什么性生活呀，还有孩子的教育啊，收入啊，材质的支配权。也是大家认可的一种生活方式。那随着现在生活水平的提高，现在这种事情已经慢慢的没有了。在现在看来有点荒唐，但是在以前生活条件不好的情况下，这也是一种互帮互助的方式，所以说叫拉帮套。
这种现象是特定 历史 时期造成的，当年大量闯关东的逃荒人到了东北后，有些已经家败人亡，有些人与亲人失散，为了生活，为了获得家庭温暖，有些男女才走到了一起。有些人永远失去了亲人，却在关外又拥有家庭，也是不幸中的万幸，可有些人，在再次成家后，却又被失散亲人找到，这时就发生了一种现象，原配夫妻又成为一家，而后来者又无处可去，便留下"拉帮套"。
其实，这是 历史 造成的悲剧！
后来，又一种情况出现：某个家庭的男人失去了劳动能力，为了生活，便默许了经常帮助他们的某个人与妻子有暧昧的关系，这是另种“拉帮套"。
其实这也不是东北特有的情况，这种事情，哪朝哪代，哪个地方没有呢？只不过叫法不同罢了！
小时候曾经听过骂人的话，农村妇女会骂人你是个“拉帮套”的，很多其他地方的人可能难以理解这句话的意思。其实拉帮套不能算是民俗，应该算是特定时期的一种陋习，民俗一般是多年传承下来的一些习惯，一般是偏正向，而拉帮套确实不值得提倡的事情。
农村种过地养过马的都应该知道，马在拉车的时候，可以分为辕马和串套马，辕马是主拉车的马，而串套马是辅助拉车的马，在两匹马都无法拉动的时候，会使用三匹马同时拉车。第三匹马就叫帮马，这种现象就叫“拉帮套”。
以前的时候，北方地区人烟稀少，后来各地区的人都闯关东，进入北方地区，而这些闯关东的人大多以男性居多，所以就造成了北方地区的男女比例不平衡，很多男人都无法娶到老婆。所以在一些山区和偏僻的地方，当地的家庭中，男人因身体重病无法负担起整个家庭的重担的时候，妻子会在丈夫的同意下，再寻找一个年轻力状的男人帮助养家糊口，负担起全部的家庭责任。三人共同生活，人们把这种陋习称之为“拉帮套”。而等丈夫因病亡故以后，负责拉帮套的男人会和女人一起结婚，继续生活下去。
建国以后，婚姻法施行，所以这种“拉帮套”的陋习就逐渐消失了，拉帮套的陋习是在当时的特殊环境下和家庭极度困难没有出路的情况下才采取的一种婚姻方式，所以现在根本就没有了。所以说不能把它归类为是一种民俗。
首先解释一下什么叫拉帮套的，其本意是过去马拉木轮或胶轮大车由于车载较重，一挂大车要套上四匹马。中间一匹马架辕，前边一匹拉主套，左右各有一匹马拉帮套。引伸意思是一个家庭男人病重或残疾卧炕(床)无法养活妻儿老小，经过族人和村长认可招进一个认为比较勤快的光棍汉进来养活全家老小。这个人可以和这家人睡在一铺炕上和女人过夫妻生活，生儿育女。这个人叫拉帮套的。在世俗眼光里多少有些歧视的意思。这个习俗是特定 历史 阶段的产物，建国以后某个时期还存在过，记得还拍过电影返映这段 历史 。拉帮套的有两种情况，一种是给人拉一辈子帮套，万一病重男人死了，拉帮套的可以和女人结成永久夫妻过一辈子，如果病重的男人病愈了可以养活一家老小了，拉帮套的男人可以走人。但可以把和女人一起生的孩子带走，这叫Pi犊子。如今这种现象近乎绝迹了，既使有也在地下进行，一般称相好的，基本上是临时工。
北方农村“拉帮套的”，是一种什么民俗现象？现在还存在吗？
如今没有“拉帮套的”这个现象了！拉帮套这个词语，最初是用来形容家畜干活的，比如说拉车的牛马驴等，原本一匹马拉车，结果车上载重过重，或者马因为身体原因拉不动车辆，所以再加一匹马帮忙拉车，如此加的这匹马被叫做“拉帮套”，后来这个词语被引申到农民过日子当中。拉帮套这个词语用在人身上时，也挺贴切，但不够尊重，缺少礼貌，而这样的案例在农村又往往很多，那几乎就是女人的悲哀，是一个家庭最无奈的抉择，是无力承担家庭重任选择的让外人来帮一把的办法。比如那些年我们村的王大凤，一个性格原本强势的女人，家里有一儿一女，日子从原来的小康，最后衰败成贫穷，无奈的王大凤最后只好找了一个男人帮助自己养大两个孩子，以及照顾老公。王大凤姑娘时是个骄傲的女人，身材和模样都是一等一的好看，那时候农村姑娘嫁人流行嫁城里小伙，或者工人。或者军人，大凤千挑万选选上了周涛，周涛当年在部队当兵，一米七五的高个子，皮肤白皙，比当时的农村古铜色皮肤小伙看着文质彬彬，于是大凤嫁给了周涛。周涛退役后在国家金矿当工人，那时候当工人特别吃香，等于捧上了一辈子的铁饭碗，俩人结婚后，大凤生了一儿一女，大凤也不上班，就在家带孩子，漂亮的大凤过着农村让其他女人羡慕的自在生活。然而天有不测风云，就在结婚十年后，大凤才三十出头岁。儿女还小的时候，周涛在矿井作业时出了事故，一双腿被高空落石给砸断了，经过抢救，命保住了但腿废了，家里的顶梁柱就这样倒下了，一直养尊处优的王大凤，从此以后要面临着家庭沉重的负担。大凤虽然很清高，可干活却不咋地，她没有普通农村女人的吃苦耐劳的能力，根本就担不起家庭重任，在周涛出事三年后，不堪重负的她只好放下骄傲的身段，找了当地一个四十几岁的光棍，来帮忙共同支撑这个家。从此大凤家庭变成了五个人，周涛，大凤还有那个被别人称为拉帮套的光棍，以及一对儿女，那男人在矿山打钻，每年挣钱不少，用大凤的话讲，必须有能力挣钱，不然要了他干啥，可惜的是这个男人在她家里只住了五年，五年后因为得了矽肺病被矿山赔了几万块钱，然后失业，大凤把他的钱收回来，过了半年就撵出家门。半年后，大凤再次找了一个外地男人，也是矿山打工的农民，这个男人没有人知道他是否结婚，在大凤家里过了有八年之久，大凤当年对于到她家里来的男人要求是，必须能挣钱，所以矿山男人比较合适，后来这个男人自己走了，据说回老家了，而那时候大凤也已经把儿女拉扯大了。甚至大凤在城里给儿子买了楼房，有人问她：你都没上班咋还攒钱这么多？大凤这样回答：找男人回来就是帮忙赚钱的，不然谁找他们。也就是说大凤前后找的俩男人就是老农民口中的“拉帮套”男人，而这俩男人确实帮她挣了不少钱。现在农村还有这样的情况，我一个同学就是这样子把儿子扶养长大，也帮儿子买了楼房，甚至比正常夫妻更有经济能力，但她们的苦只有她们自己知道。
