中国古代的文学体裁是如何变化的？分别是什么？
世界各民族文学中最早出现的体裁是诗歌，以后小说、戏剧文学才逐渐发展起来。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言、通讯等。1、诗歌诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。2、小说小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。3、散文散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。4、剧本剧本主要分为文学剧本与摄影剧本。文学剧本是比较突出文学性的剧本，摄影感偏低，包含话剧剧本（或称戏剧剧本）、小说剧本（或称剧小说）、小品剧本、相声剧本等。摄影剧本是比较突出拍摄感的剧本，文学艺术性可高可低（根据影片题材、市场、投资金等综合情况决定），包含分景剧本、分镜剧本（分镜脚本或电影剧本）、台本等。5、寓言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。参考资料来源：百度百科-文学体裁参考资料来源：百度百科-诗歌参考资料来源：百度百科-小说
文学裁体有哪些?
文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等
赋
我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
骈文
起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。
原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
辩
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
说
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论
一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
序（跋）
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记•太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
赠序
文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
祭文
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
杂记
包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
游记
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
童话
儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
民间故事
群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
寓言
是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。
传说
长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。
传奇
小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。
65岁陈道明再度爆红这件事，告诉了大家什么道理？
说起陈道明，他在我的眼里他的戏就像是神的存在。他为什么这么厉害呢，不外乎是对演戏保有专业的态度和敬业的精神，了解到关于《庆余年》的小故事，为了演好庆帝，他把自己吃胖了10斤，我们都知道增肥容易减肥难，在当年拍摄《围城》的时候，他那个时候就减轻了20斤，就是从那个时候起，他就一直保持这样的身材，直到《庆余年》的出现。陈道明一向以“皇帝专业户”著称的他，在戏中饰演枭雄庆帝，有野心有实力有手段，演技爆表。这一段与臣子的对场戏，更是将帝王的威严展现的淋漓尽致。上一秒轻描淡写唠家常，云淡风轻，下一秒不威自怒，气吞山河，令对方胆战心寒。说起陈道明，很多人都说他是娱乐圈里的一股清流。在喧嚣混沌的名利场，陈道明有他自己的“非常之明”。不媚世，不逢迎，腰背板直，从容不迫，不苟言笑，为人庄重故而威严，却活得越来越高级。陈道明人们普遍对陈道明的印象都是那种高大上正剧的形象，业内人士跟我们也是有同样的看法。我们的冯小刚导演有一部戏叫《一地鸡毛》，陈道明要饰演一个小人物，当初选角色的时候我们冯导可不看好他，觉得陈道明的戏路还是有点窄的，可能演不了小人物的味道。即便被很多人夸，甚至棒上天；但他一直对自己很清醒，不为娱乐圈的浮躁所干扰，所以他从从成功的标配人生中急流勇退，摈弃浮躁，拒绝社交，把自己沉浸在书本和艺术的世界；始终坚持做好自己。陈道明在采访中回答他的人生观“在这个名利场，我得到很多，也失去很多。演员这个职业会使很多人个性扭曲，会虚伪、虚荣、不择手段。”陈道明的这点值得我们很多人学习，因为人在浮躁虚荣的环境下很容易膨胀，也更容易迷失自我。陈道明如果能清楚自己的位置，看见真实的自己，就不会被外界容易影响到，知道自己内心真正需要的是什么，而不是被外界引导需要什么。才能活出自己真实，鲜活的生命力，那样的你，才是真正的你。
关于65岁陈道明再度爆红一事，你有何看法？
陈道明作为老一辈的艺术家，真的很让人尊敬，首先过硬的演技真的是让人回味无穷，譬如《庆余年》，老戏骨对戏让观众感觉的就是一个字“爽”，最近他又出演了《流金岁月》里的叶谨言，更是将一个霸总形象深入人心；之前因作品《末代皇帝》等角色获得过很多奖项，实力不容小觑；并且据媒体报道，陈道明于2018年获得中国影协主席的职位，更是对他在演艺圈里的一个肯定和认可；其实现在的娱乐圈很多人都是只关注流量，关注绯闻，而忽略了作为演员这个身份应该具备的专业素养，娱乐圈就应该多关注一些演技而不是多关注于颜值，其实观众的眼光都是雪亮的，对很多演员的喜爱其实都是始于演技，后观注颜值的，所以65岁的陈道明作为观众喜爱的老戏骨，再度爆红也是必然的事情。他在表演时，如果觉得剧本不太符合人物性格的时候还喜欢改戏，让剧本更加精彩，在拍摄《庆余年》时，有一场戏是范闲饮酒醉背诗几千首，然后庄墨韩气的吐血的场景，说是当时的剧本里是要庆帝大呼太医，但是饰演庆帝的陈道明老师则是表演成了庆帝直接退场，并在嘴角留了一抹意味深长的笑，这一幕让观众看起来确实有那么点意思，让人揣测庆帝心里是怎么想的。其实有一句话叫做在其位，谋其职；如果想在演员的道路上越走越远，甚至越走越好，增强自己的演技，学习自己的专业知识还是非常必要的，或许现在时刻有可能你没有被大家发现，但是过硬的演技总有一天会让大家得到认可的，爆红也是迟早的事情，也是必然会发生的事情。
