怎么把有歌词的音乐变成纯音乐
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歌词。音乐歌曲，
打起手鼓唱起歌 - 莫文蔚 (Karen Mok)
词：韩伟
曲：施光南
打起手鼓唱起歌
我骑只马儿翻山坡
千里牧场牛羊壮
丰收的庄稼闪金光
我的手鼓纵情唱
欢乐的歌声震山河
草原盛开幸福花
花开千万朵
打起手鼓唱起歌
我骑只马儿跨江河
歌声融进泉水里
流的家乡遍地歌
我的手鼓纵情唱
唱不尽美好的新生活
站在草原望北京
越唱歌越多
来来来 来来来 来来来
我的手鼓纵情唱
欢乐的歌声震山河
草原盛开幸福花
花开千万朵
哎
打起手鼓唱起歌
我骑着马儿翻山坡
千里牧场牛羊壮
丰收的庄稼闪金光
我的手鼓纵情唱
欢乐的歌声震山河
草原盛开幸福花
花开千万朵
打起手鼓唱起歌
唱得豪情红似火
各族人民肩并肩
前进的道路多宽阔
我的手鼓纵情唱
快马加鞭建设祖国
春光永远在边疆
歌声永不落...
(来来来 来来来 来来来)
歌颂牧羊人的诗句
1. 关于植树牧羊人的诗句
关于植树牧羊人的诗句 1.植树的牧羊人中描写牧羊人的句子急
1、“他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的。”
2、“他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。”
3、“然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。”
《植树的牧羊人》，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说 ，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证实了孤独者能够找到幸福。
扩展资料
这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争。他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活，他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光 。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人，他的事业是堪与上帝比美的事业，由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地，人与自然相互依存的关系。
他深深意识到人生的价值在于为他人，为后人造福，幸福不是一种状态，而是一种心态，人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章。
2.植树的牧羊人佳句赏析
狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。我打消了在这里过夜的念头。
赏析：把“呼啸的狂风”比作“发出吼叫的饥饿野兽”，生动形象地表现出了阿尔卑斯山地狂风肆虐、十分荒凉的特点。
从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！
赏析：“几乎”说明看望次数之多，充分表现了“我”对牧羊人的爱戴；“从没”充分体现了牧羊人的坚毅和无私奉献；“只有”强调困难之大，间接赞美了牧羊人的伟大壮举。
树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。
赏析：通过描写树木葱茏、流水潺潺的美丽景象，渲染了幸福生活的氛围，同时与前文形成强烈对比，间接地展现了牧羊人的努力所带来的巨大变化。
3.植树的牧羊人好的句子加赏析五句
植树的牧羊人 （法）让·乔诺 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。
如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 那是在1913年，我长途跋涉走进法国普洛旺斯高原，来到阿尔卑斯山地，做了一次旅行。
这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，一棵树也没有。
无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。
那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。
我原本以为村子里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。 我继续向前走了五个小时，到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。
就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始我还以为是棵枯树，但不论怎样我还是走了过去。原来是一个牧羊人，他周围还有一群绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。
牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。
他很少说话，独自生活的人都这样。但可以感觉得出他是一个17教育网：充满自信、意。
植树的牧羊人 （法）让·乔诺 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。
那是在1913年，我长途跋涉走进法国普洛旺斯高原，来到阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。
光秃秃的山上，一棵树也没有。无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。
一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。
由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。
我继续向前走了五个小时，到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始我还以为是棵枯树，但不论怎样我还是走了过去。
原来是一个牧羊人，他周围还有一群绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。
他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。他很少说话，独自生活的人都这样。
但可以感觉得出他是一个17教育网：充满自信、意志坚强的人。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。
他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地在这个荒凉的高地砌起的石头房子，屋顶很严实，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛浪花冲到岸边拍打海岸的声音。
房间里收拾得很整洁，餐具洗得干干净净，地板上没有一点灰尘，猎枪刚上过油，炉子上还煮着一锅热汤。他的胡子刚刚刮过，衣服也一针一线地仔细缝过，补丁针脚细密，几乎看不出来。
我们一起喝了热汤，饭后，我递上烟草袋，他说他不抽烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。
不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。我好奇地问：“你在做什么？”他回答：“我要选一百颗种子，明天种。”
他极其认真地把饱满、无裂缝、个头大的橡树种子挑拣出来，十颗一堆的放好，全部弄好后，我们就去睡了。 第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要了解他更多一点儿，他痛快地答应了。
我感觉没有什么事能够扰乱他的生活，他要赶着羊儿去吃草了。出发前，他把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。
我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们沿着山路，又向上爬了大约两百米。
他停了下来，拿起铁棒向下戳了一个坑，轻轻放入一颗橡实，再仔细覆盖上泥土。他一颗17教育网：一颗耐心地种下橡实。
我好奇地问：“这个山坡是你的吗” “不是。”“那么你晓得这是谁的土地吗” “不晓得，可能是公有地吧！”他一心一意把一百颗橡树都种了下去。
吃过午饭，他又开始选橡子。趁这个机会我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。
三年来，他一直这样一个人种着树，已经种下了十万颗橡树。这其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。
他今年五十五岁，名叫艾尔则阿·布非耶，以前在平地有一个自己的农庄，不幸的是他先失去儿子，接着妻子也去世了，他决定搬到高地。“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。
他说，这块高原因为没有树，就显得没有生机。反正他没重要的事情做，那就种树吧，好给大地上带来些生气。
第三天，我和牧羊人道了别。第二年，爆发了第一次世界大战。
五年的军旅生涯使我差不多忘记了“种树的牧羊人”。大战结束后，我再度踏上那条通往高原的道路。
这一带乍看景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，看到了一。
4.植树的牧羊人中描写牧羊人的句子急
1、“他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的。”
2、“他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。”3、“然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。”
《植树的牧羊人》，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说 ，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证实了孤独者能够找到幸福。扩展资料这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争。
他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活，他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光 。这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人，他的事业是堪与上帝比美的事业，由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地，人与自然相互依存的关系。
他深深意识到人生的价值在于为他人，为后人造福，幸福不是一种状态，而是一种心态，人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章。
5.关于植树造林的诗句
1、白头种松桂，早晚见成林。——唐 白居易《种柳三咏》
译文：一位头发花白的老人日复一日地种树，功夫不负有心人，终于种出了一片树林。
2、持钱买花树，城东坡上栽。——唐 白居易《东坡种花二首》
译文：花钱买了些花草树木，并把它们栽种在城东的山坡上。
3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》
译文：窗前的兰花散发着淡淡的香气，堂前的柳树生长的也极其茂密。
4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》
译文：奉命前来讨要桃树一百株，并在春天到来之前送往浣花村。
5、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——东晋 陶渊明 《读山海经》
译文：夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。
6、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋 王安石《书湖阴先生壁》
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
6.形容植树的牧羊人的成语
相得益彰
【拼音】
xiāng dé yì zhāng
【解释】
相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
【出处】
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
【示例】
由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们~。（秦牧《茅台·花雕瓶子》）
关于牧牛的诗句
1.形容放牛的诗词 1、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 出自明代诗人高启的《牧牛词》 原诗 《牧牛词》 尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 译文 你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。我们都拿着短笛和长鞭，到南垄东冈你追我赶。太阳西下草远牛行迟，牛劳牛饥只有我知。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回来还睡在牛旁边。整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交租。 2、阿童三尺箠，御此老觳觫。 出自宋代诗人黄庭坚的《题竹石牧牛》 原诗 《题竹石牧牛》 野次小峥嵘，幽篁相倚绿。 阿童三尺箠，御此老觳觫。 石吾甚爱之，勿遣牛砺角。 牛砺角犹可，牛斗残我竹。 译文 郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。 3、朝牧牛，牧牛下江曲。 出自唐代诗人李涉的《次韵公实雷雨》 原诗 《次韵公实雷雨》 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 译文 早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。 4、隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 出自唐代诗人张籍的《牧童词》 原诗 《牧童词》 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。 入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。 译文 村外草地去放牛，我看见村庄四面庄稼绿油油。山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。 5、蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 出自唐代诗人杜牧的《村行》 原诗 《村行》 春半南阳西，柔桑过村坞。 娉娉垂柳风，点点回塘雨。 蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 半湿解征衫，主人馈鸡黍。 译文 仲春时节我经过南阳县西，村庄里的桑树都长出了嫩芽。和风吹拂着依依垂柳，点点细雨滴在曲折的池塘上。披着蓑衣的牧童正在唱歌，穿着红裙的少女隔着篱笆偷偷张望。我走进农家脱下半湿的衣裳，主人摆出丰盛的饭菜招待我。 2.关于放牧的诗句 所见 清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾. 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立. 赠野童 唐·韦庄 羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人. 闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣. 牧童 唐·栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞. 青山青草里，一笛一蓑衣. 日出唱歌去，月明抚掌归. 牧童词 唐·张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠.陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头.入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声.“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！” 牧童词 唐·李涉 朝牧牛，牧牛下江曲.夜牧牛，牧牛度村谷.荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿.乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊. 牧童 唐·隐峦 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠.朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿.二月三月时，平原草初绿.三个五个骑羸牛，前村后村来放牧.笛声才一举，众稚齐歌舞.看看白日向西斜，各自骑牛又归去. 何人得似尔，无是亦无非. 3.牧童牧牛诗,牧童放牛的古诗 《牧童词》 唐代诗人 张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠.陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头.入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声.“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！” 《牧童》 唐代诗人 刘驾 牧童见客拜，山果怀中落.昼日驱牛归，前溪风雨恶. 《牧童》 唐代诗人 卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深.时复往来吹一曲，何愁南北不知音. 《山中》 唐代诗人 李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹.隔林呼不应，叫笑如生鹿.欲报田舍翁，更深不归屋. 《牧童》 宋代 诗人 黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君. 《村晚》 宋代诗人 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹. 《牧童》 宋代诗人 白玉蟾 杨柳阴初合，村童睡正迷.一牛贪草嫩，吃过断桥西. 4.关于牛的诗句 1、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——唐·元稹《田家词》 2、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——唐·陆龟蒙《五歌·放牛》 3、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——宋·陆游《饮牛歌》 4、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》 5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》 6、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》 7、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——宋·李纲《病牛》 8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——唐·储光羲《牧童词》 9、将牛何处去，耕彼故城东。——唐·元结《将牛何处去》 10、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋·孔平仲《禾熟》 5.描写老黄牛的诗词 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 2、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。--《饮牛歌》 宋·陆游 3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--《醉酒歌》李白 4、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。--《骑牛歌》 清·陆师 5、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。--《吟牛》 6、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。--《饮牛歌》 宋·陆游 7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。--《骑牛歌》 清·陆师 8、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。--《禾熟》 宋·孔平仲 9、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。--《老黄牛》臧克家 10、将牛何处去，耕彼故城东。--《将牛何处去》 唐·元结 11、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 12、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 13、大牛隐层坂，小牛穿近林。--《牧童词》 唐·储光羲 14、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。--《田家词》 唐·元稹 15、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。--《官牛》 唐·白居易 16、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？--《病牛》 宋·李纲 17、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。--高启《牧牛词》 18、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。--《牧童词》 唐·李涉 19、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。--高启《牧牛词》 20、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。--《老牛》 元·宋无 21、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。--《画牧牛赞》 宋·黄庭坚 22、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。--李东阳《北原牧唱》 23、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。--李白《咏石牛》 24、远牧牛，绕村四面禾黍稠。--《牧童词》 唐·张籍 25、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。--《田家词》 唐·元稹 26、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。--《饮牛歌》 宋·陆游 27、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 28、所念牛驯扰，不乱牧童心。--《牧童词》 唐·储光羲 29、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。--《牧牛词》 明·高启 30、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！--《病牛》 宋·李纲 31、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。--《耕牛》 宋·梅尧臣 32、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。--《田家词》 唐·元稹 33、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。--《田家词》 唐·元稹 34、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。--高启《牧牛词》 35、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。--《牧童词》 唐·张籍 36、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。--《牧童词》 唐·李涉 37、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 38、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。--《老黄牛》臧克家 6.描写放牛的诗句 横吹曲辞·陇头（一曰陇头水） 张籍 陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死， 一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。谁能更使李轻车， 收取凉州属汉家。 送薛居士和州读书 严维 孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少， 烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。 年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。 陇头行 张籍 陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死， 一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。谁能更使李轻车， 收取凉州入汉家。 山中 李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 肩舆至石堰村 陆游 偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。 涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。 村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。 归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。 7.关于赞美牛的诗句 1、《病牛》 宋代：李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 译文：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。 2、《牧牛词》 明代：高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 译文：你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。我们都拿着短笛和长鞭，到南垄东冈你追我赶。太阳西下草远牛行迟，牛劳牛饥只有我知。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回来还睡在牛旁边。整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交租。 3、《题竹石牧牛》 宋代：黄庭坚 野次小峥嵘，幽篁相倚绿。 阿童三尺箠，御此老觳觫。 石吾甚爱之，勿遣牛砺角。 牛砺角犹可，牛斗残我竹。 译文：郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。 4、《牧童词》 唐代：李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 译文：早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。 5、《田园乐七首·其四》 唐代：王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 译文：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
牧羊人什么意思
牧羊人是个朴实，不张扬，慷慨无私，不图回报，沉默寡言，自信果断，自性平和，一丝不苟，内心坚定的人。同时也是一个极为认真的人，无论对劳作，还是生活。从他挑选橡子的细节可以看出，他工作起来心无旁骛，认认真真;从“房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。……他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来”等细节，可以看出他在生活中也一丝不苟，不愿马虎度日。它的文字、它的图，都让人感动，鼓舞人们去做对我们这个地球有益的事，这个地球上神奇的人和事真是数也数不完!祝愿大家都有一颗慷慨的心，和别人分享，给自己带来幸福。《 植树的牧羊人》描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人，将内心对家人的思念转化为了对大自然的关爱，将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。从时间上来看，在文章开头说：“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。”文中“1913年”，“1920年”，“1945年” ，从前至后整整三十多年时间，表明时间之长；而对牧羊人几十年植树造林的关注，则表明了作者对他的深深敬佩和感动。共种了35年。从1910年到1945年。
牧羊人是什么意思
圣经中牧羊人是什么意思？ 牧羊人本意是放羊的人。 在圣经中用在耶稣基督身上意味基督为，牧羊人保护着小羊。基督徒是羊，耶稣基督就是牧人，耶稣基督保护着基督徒。 而现在多以牧羊人来代指教会中那些宣讲圣经的传道者。
牧羊人是什么意思 牧羊人所谓牧羊人就是放养羊的人，
牧羊人：基督教义中的心灵导师
牧羊人：罗伯特・德尼罗执导电影
牧羊人：诗人
牧羊人：张信哲歌曲
牧羊人：云朵单曲
广东话牧羊人是什么意思？ 30分 养羊的人
牧羊人是什么意思? 放羊的
圣经中的牧羊人是指什么 圣经中的羊与牧羊人圣经中对羊有很多的记述，旧约中以民牧放的羊、祭献用的羊，逾越节的羔羊等，新约中耶稣也履次用羊作比喻。羊在圣经中占如此重要的分量，是因为以色列子民是游牧民族，以牧养为生，主要牲畜就是羊。因此以色列子民对羊有很深刻的感情，用羊作比喻，他们也比较容易理解与接受。下面我们简单总结一下羊及牧羊人的意义及带给我们的启示。一、旧约中的羊旧约中羊起初是用来献祭的，把它当作一种祭品献给天主。但是后来羊有了更深刻的意义，梅瑟因为要带领以色列人离开埃及而受到法老的百般阻碍。天主因此发怒，要杀死所有在埃及出生的男婴。而以色列人杀了一只羔羊，把血涂在门楣上，以便让天主区别对待，因而得以幸免。这一天后来就成为逾越节（Passover），羊羔后来就被用来表示耶稣，因为他像逾越节的羔羊一样心甘情愿地为拯救人类被杀害。二、新约中的羊新约中耶稣特别指出了山羊和绵羊的区别，绵羊性情温柔驯顺，有时候也很容易受骗上当。新约赋予了绵羊新的意义。绵羊跟着牧人，会顺从地跟随，山羊却不如此，它很不顺从的。在新约“玛窦福音”中耶稣说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。（玛25：31－36）三、牧羊人由于绵羊的在自然界中的天敌较多，因此想要放牧好一群羊是非常不容易的，需要放牧者格外精心，不仅要带领养群找好草场让羊群吃饱喝足，并且要时刻警惕狼、鹰等肉食动物前来吃羊。在羊群睡觉的时候牧人却不能休息，必须保持警觉，而且在肉食动物侵犯羊群时要挺身而出，与掠视者战斗，甚至用自身的性命来保护羊群。羊在圣经中就是指我们每一位基督徒，我们都是主的羊。1）好牧人与雇工羊群的拥有者才是羊的真正主人，而雇工则只能算作羊群的临时看管者。雇工在那个时代未必真心爱护、保护羊群，可能会偷懒，因而导致羊群遭受损失，有些人只喝羊血，吃羊肉，根本不把羊当成羊，只是一个工具。而主人则不一样，每只羊都是主人心爱之物，主人不能容忍任何一只羊受到损害，因此主人为羊群所付出的辛勤、关爱是雇工所无法比拟的。耶稣说，“我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。”（若10：12－16）2）耶稣爱每一只羊耶稣对羊的重视，把自己的羊托给爱羊的人。耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次又问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，遂向他说：“主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。”（若21：15－17）耶稣在圣经中还用了另一个比喻来说明耶稣对羊的爱：“你们中间有那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢待找着了，就喜欢的把它放在自己的肩膀上，来到家中，请他的友好及邻人来，给他们说：你们与我同乐罢!因为我那只遗失了的羊，又找到了。我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：4－......>>
酒吧牧羊人什么意思 一个乐队牧羊人组合 经常在酒吧唱歌应该罢
什么是牧羊人 就是以养羊为生的百姓，散养在草原或者大片青草茂盛的地方的羊群
浮躁的牧羊人是什么意思啊 其实要看整首歌的意思~~就是男生要霸道一些..女生总是被他驯服的“乖乖”的..但是最终还是分手了
