为什么《金瓶梅》一直被视为国人不宜的书？
和当时的社会环境有很大的关系，具体分析如下：1、负能量满满《金瓶梅》一书所揭示的明朝社会，可谓是赤裸裸的，通过西门庆塑造，揭露明朝社会的黑暗，通过坑蒙拐骗起家的西门庆，用手中权财巴结权贵，又以官商身份欺压百姓，巧取豪夺他人产业，又辱人妻子。整本书的描绘，用色情贯穿，用阴谋诡计联系，没有半分的正能量，只有无限的负能量，谁看到这本书，都会被深深的影响，虽然现实如此，但不能说出来，个人体会就好。2、触动统治阶层利益没有任何贵族阶层喜欢这样的一本书，因为这些能激发民众的书籍，是不宜流传在外、因为只有愚昧，才能哄骗百姓，做一个安分守己的人，总比不知道现实残酷的好。更何况在封建时代，欲望如洪水猛兽，如果不用方法压制，就会造成极大的冲击，因此历朝历代都将金瓶梅列为禁书，从而不允许发行。3、中国人传统思想谈性讳莫如深，这是中国人传统思想，涉及此类话题，总是大概说不出口的，久而久之也就闭口不说。在古代中国，理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，深刻影响了中国人的传统思想。所以《金瓶梅》列为禁书，既有它的历史原因，也有中国人保守的传统思想在作祟，因此目前金瓶梅还是列为了禁书，就算发行出来，也有许多的删减。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》“武松杀嫂”一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。其后被拍成许多同名的影视作品。
兰陵笑笑生真实身份是什么？
截至2020年11月23日，暂不知真实身份。兰陵笑笑生，明代文学家，“四大奇书”中的章回小说《金瓶梅》作者的笔名，兰陵是古地名，有北兰陵（在山东省境）南兰陵（在江苏省境）之分，且书中大量运用山东口语，作者有可能是山东人，或通晓山东环境。考证说法目前的材料要确定作者确切身份还为时过早，不过现在多数的学者认为，从《金瓶梅》本身内容来看，市井人物塑造的最出色，而上层人物则描写单板，且作品中作者自己写的诗词大多不合规范，作者很可能是一位出身寒门的下层文人，而非沈德符说的“大名士”。一、五大说兰陵笑笑生真实身份至今尚在争议中，迄今已提出六十多位候选人，其中较有可信度的有：黄霖的“屠隆说”，卜键的“李开先说”，鲁歌、马征的“王穉登说”，许建平、霍现俊的“王世贞说”，潘承玉的“徐渭说”等，被称为五大说。二、王世贞说由于“兰陵笑笑生”仅为笔名、化名，至今尚未发现其他直接证据，可证明此人本名为谁，明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。”以前最普遍的说法是王世贞，清代顾公燮、李慈铭、梁章钜等学者也认为《金瓶梅》作者应是王世贞。鲁迅持反对意见，他在 《〈中国小说史略〉日本译本序》中指出：“《金瓶梅词话》被发见于北平，为通行至今的同书的祖本，文章虽比现行本粗率，对话却全用山东的方言所写，确切的证明了这决非江苏人王世贞所作的书。”吴晗也考证认为作者不可能是王世贞。传说，王世贞出任山东承宣布政使司副使期间，其父王忬因不肯交出珍藏的清明上河图，被严嵩子严世蕃冤杀，而严世蕃好读奇书，王世贞乃著《金瓶梅》，书里写了很多淫秽的内容，看的人爱不释手，又在书角蘸以砒霜毒液，然后将书卖给严世蕃，严世蕃嗜读此书，不停以手在嘴上沾点唾液再翻页，读完此书，遂毒发身亡。这个传言并不可靠，鲁迅认为过于牵强附会：“后人之主张此说，并且以苦孝说冠其首，也无非是想减轻社会上的攻击手段，并不是确有王世贞所作的凭据”。许建平《金学考论》与霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次认定是王世贞作，许建平认为“21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点”。三、屠隆说黄霖首倡。他认为“屠隆从宁波至京师，一生游历四方，深知商业内幕和市井风情，又从京官沦为乞丐度日，对人生和人心有着透彻了解，因而才能写出这样一部小说。”黄霖和魏子云亦指出，《金瓶梅》第五十六回《哀头巾诗》《祭头巾文》出自《开卷一笑》，屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波，常州当时又被称为兰陵，在《开卷一笑》中得知屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。 郑闰同样认同该说法，并考证作序的欣欣子即为屠隆族孙屠本畯。四、李开先说出自中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注，并不是完全肯定。该脚注或为吴晓铃所加，吴晓铃亦为李开先说的支持者。徐朔方亦主张李开先是《金瓶梅》的写定者。日本汉学家日下翠支持此说，并提出四点新见。卜键在南京发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书，集此说为大成。五、王穉登说鲁歌、马征首次提出该说法，并提出十二条证据。六、徐渭说明袁中道《游居柿录》最先提出，英国翻译家亚瑟·伟利在英译本《金瓶梅》的导言中提及，潘承玉对此进行较为全面的论证。 扩展资料：人物经历“第一奇书”《金瓶梅》成书约在明万历年间，以“禁书”、“奇书”闻名，《金瓶梅》具有独特的文学价值和艺术成就。1932年，北平图书馆从山西介休收购到一部明刻本《金瓶梅词话》（由此，学界也简称为介休本《金瓶梅》，现存于台北故宫博物院）。这个版本刊行于公元1617年，是迄今为止所发现的最早刻本，内容更接近原著，刻本前还附有一篇署名“欣欣子”的序，第一句话就说“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”，指明书的作者为“兰陵笑笑生”。“兰陵”是郡望，“笑笑生”是作者。所以该序最后一句话是“吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。”这样，就为人们考证《金瓶梅》的作者提供了一个新线索。山东兰陵县兰陵镇和江苏武进县，古时均曾名“兰陵”，但从书中大量使用山东方言来看，作者应是山东人，而不会是江苏武进县人。参考资料：百度百科-兰陵笑笑生
