宋濂的优秀品质_宋濂是一个怎样的人
宋濂的品质在很多关于他的 典故 中有所体现，如他在求学之路上所体现的勤奋好学、遵守信用的品质，在为官之路上所体现的清廉忠心、诚实谨慎。下面是我为你搜集宋濂的优秀品质的相关内容，希望对你有帮助!
宋濂的优秀品质
尝与客饮：宋濂有一次跟别人喝酒，明太祖私下里叫人看了看他的情况。第二天，明太祖就问宋濂昨天是不是跟客人喝酒了、都有哪几位客人以及吃了什么好吃的。宋濂都实话实说。
忠心劝谏：身为主事的茹太素向明太祖呈上了一万多字的奏章，明太祖看了之后非常生气，就问大臣们。有些人落井下石，指责茹太素的不是，但是宋濂说茹太素是对皇上的忠心，希望皇上听取各方的 意见 。明太祖仔细看了奏章，觉得有可取之处，发现自己差点错怪了忠心之人。
宋濂是一个在文学上拥有很高的成就的人，并且在思想上、史学上也有自己的理解。他学习勤奋刻苦，学富五车，为人谨慎，做事稳重，为官又很清廉，对朝廷忠心，是很好的榜样。宋濂好学、守信、清廉等优秀品质值得现代人学习。
宋濂是一个怎样的人
宋濂出生在元末，小时候身体孱弱，经常生病，家里有很穷，没有钱读书，但是他很聪明，渴望读书，拜了很多当时的名人为师。明太祖建立明朝后，授予宋濂官职，最初让他教授太子知识。后来宋濂成为了修订《元史》的主要官员，并主导了明朝礼制的确立，官做到了知制诰、翰林学士承旨。在为官期间，宋濂格尽职守，谦恭谨慎，不参与官场斗争。
宋濂阅读过大量的佛教书籍，在天道上有自己独特的见解，认为讲求“吾身之心”，就要知道“识心”、“明心”的方法和解除“人伪”，最根本的就是要学习圣人的六经。他的思想也设及到了格物致知。
宋濂热衷于文学，特别有文采，注重散文的“辞达”和“通变”。他的文章内容饱满，文风兼具质朴与华丽，文词细腻，具有很强的艺术感染力。不过由于受到封建思想的影响，宋濂写了不少赞扬统治者的文章，有些作品过于消极。
宋濂苦学的 故事
宋濂小时候家徒四壁，连一本可以拿来读的书都买不起，但是宋濂十分好学，对读书有特别的喜爱。于是小时候就常常能看到小宋濂奔波在邻里邻外，忙着向周围的人借书，但是看一遍不过瘾怎么办，小宋濂对书籍的喜爱已经到了如痴如醉的地步，不如把每一本书都抄写下来吧，为了赶上还书的日期，即便是 大雪 纷飞的日子，砚台都结了厚厚的冰，小宋濂也不敢有一丝怠慢。
成年以后，宋濂开始仰慕古代圣贤的书籍著作，但是因为担心自己不能求到有学问学富五车的老师的帮助和指点，宋濂有过跑到百里外的异乡向道德高尚的老师求学的经历，在面对师长的时候，宋濂并没有保持一贯的谦卑，就算老师的门第挤满了整个屋子，宋濂还是虚心求教，要是被老师责骂了也并不胆怯，反而愈加放端正态度，等老师态度好了，继续求师。
宋代杨史程门立雪说的是重视情谊，遵守约定，而宋濂也有在大雪中求学的经历，因为生活艰苦，宋濂常常是用走着去求学的，穿着又很破旧，和同龄一同学习的比较起来，既不保暖也时常挨饿，但是宋濂觉得心中充满乐趣，在求学中掌握的知识是一些物质换不来的。
宋濂是著名的文学家，关于宋濂的故事有哪些
宋濂（1310年11月4日 —1381年6月20日 ），初名寿 ，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等 ，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。 宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸 ，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。思想宋濂立像宋濂对于佛、道二氏，尤其对于佛教典籍，也曾潜心研究，并多所汲取。在天道自然观方面，他借用医家与早期道家所使用过的“气母”即“气者生之母”的说法，认为宇宙的升降运动和四季庶物的欣荣藏息，是“气母”即“元气”运行的缘故。这种“气母”或“元气”，“其出无根，其人无门”，无涯无际，人们虽不能觉察它，但它确实存在。宋濂认为，理，亦即天地之心，是绝对的，它通过元气而致有万物和运动。自然界所以充满生机，就是因为生生不息的“天地之心”通过元气在起作用。他认为，求道问学，修养道德，就在于体认和获得这个“天地之心”，而使“吾心”能够“冲然”、“渊然”、“浑然”、“凝然”、“充然”。苟能如此，人便能与天地并运，与日月并明，与四时并行，于是便实现了“君子之道”。而人所以能体认“天地之心”，则是因为“吾心”本具“太极”，它无大不包，无小不涵，因而能与天地之“太极”感应而“桴鼓”相应，所谓体认“天地之心”，原不过为发抒“吾心”本有的“天地之心”而已。六经的实质就是记录“吾心”所具之理，故六经与“心”同样具有绝对性，“心之为经，经之为心”，如形影不可分离。此种态度，反映了金华朱学重经史的传统。对于“吾身之心”，宋濂称之为天下“至宝”，因而人“心中自有圣人”，不劳外慕，关键在于如何去“识心”、“明心”。而“识心”、“明心”的方法则为不断克除“人伪”，做到“存心”。克除“人伪”之法又在于学，学的内容就是记录圣人之心的六经。同时，宋濂也曾谈到格物致知，但未论述其具体的方法、步骤，而更热心于倡导佛教破二边的不二法门，以佛教为“人道之门”。因而宋濂之学兼有朱学、陆学的特点，并受佛学的影响。 其学说为元代开始的朱陆合流到明中期王学出现之间思想嬗变的环节之一。 文学一代文宗宋濂宋濂画像与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸 ，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。宋濂此类文章，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。此外，宋濂因受佛、道影响，部分作品亦有消沉、感伤情绪。他的文名远播国外，洪武（1368年—1398年）年间，高丽、日本、安南等国使节曾出双倍价收购宋濂文集。个人作品宋濂著作有《孝经新说》、《周礼集说》、《诸子辩》、《龙门子凝道记》二十四篇、《潜溪内外集》三十卷、《銮坡集》二十五卷、《萝山吟稿》二卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《芝园集》四十五卷、《洪武圣政记》二卷、《朝京稿》五卷[3] 等。[28] 还著有《篇海类编》20卷，《洪武正韵》16卷。他曾主编《元史》210卷。除《洪武圣政记》一向单行及《元史》集体所撰外，其它作品后合刻为《宋学士全集》（亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》）七十五卷。其中《送东阳马生序》收录人民教育出版社语文八年级下学期文言文单元。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。史学宋濂有史才，曾主持编纂《元史》210卷，王祎将其与司马迁相比[29] ，四方学者称其为太史公。他在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代；成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。他在《洪武圣政记》中，改变之前“以古为鉴”来劝谏君主的方法，创造了“以今为鉴”的劝谏方法，他是“以今为鉴”的“资鉴派”，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对于有明一代的史学颇有影响。但宋濂的史学只是他借以宣扬经学的工具，虽然从事历史著述却不想以此名世，宋濂的在《元史》中的创作也不能与其散文、寓言等作品相比。
疑人窃履文言文翻译
《疑人窃履》翻译：从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你(偷了我的鞋)，果然是你偷了我的鞋。
”于是和他断绝了关系。过了几年，这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”
《疑人窃履》原文
昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”
启示
在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，但我们如果能在时候勇于承认错误，这也是难能可贵的。
不要随意的怀疑别人，要先弄清事情真相。
《疑人窃履》文言文翻译是什么？
《疑人窃履》文言文翻译：从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”疑人窃履寓意疑人窃履的意思是是不要随便怀疑他人，要有真凭实据，指用人应充分信任，该词出自《历代寓言大观》。友人是一个知错就改的人，在我们的生活中，往往也会有误解别人的。事情发生，但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。
