茹毛饮血是什么意思
01 茹毛饮血的意思是：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》。 02 【出自】西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”原始人不会用火，吃野生的食物，鸟兽的肉，喝他们的血，吃它们的皮毛，没有麻丝，穿羽毛和兽皮。 03 成语用法：茹毛饮血联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。 成语结构：联合式成语 成语年代：古代成语 成语正音：血，不能读作“xiě”。 成语辨形：血，不能写作“皿”。 04 茹毛饮血造句 1、科学把人类从茹毛饮血带入现在的高科技时代。 2、现在可是遇谁杀谁,雁过拨毛,过一段茹毛饮血的生活。 3、彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。 4、火使人类告别了茹毛饮血的时代，促进了脑的发育和健康的改善。 5、天人合一，难道生活在茹毛饮血的原始时代才是最好？ 6、南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。 7、别看杨威如今总是一副翩翩贵公子模样,可是当年在边关时,他们其实过的是那种很艰苦的生活,茹毛饮血,餐风饮露,大半月在塞外转悠的事情常有。
茹毛饮血是什么意思
茹毛饮血的意思是指人类在学会用火以前，连毛带血地生吃禽兽的生活。茹毛饮血，汉语成语，意思是连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》；解释：茹:吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。出处：《礼记·礼运》:"未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。"；示例：茹毛饮血的时代已经一去不复返了；近义词：生吞活剥、刀耕火种；语法：联合式;作谓语、宾语、定语;形容野蛮的生活。茹毛饮血的例句：1.从茹毛饮血到熟食，是人类发展史上的一个重要阶段。2.而且，创造力是人们采取行动的动力。由于创造力的推动，人类发明了各种新事物并在战胜自然界上有了长足进步。没有创造力，人类还生活在原始社会，住在黑暗冰冷的洞穴里，过着茹毛饮血的生活。3.鲁宾逊也说过“如果人类未曾尝试过错误，迎接失败的挑战，也许人类至今还是茹毛饮血的灵长类动物”。4.远古时期的原始人类以洞穴为室，茹毛饮血，燧人氏教人炮食，钻木取火后，人类由此进入了发明创造的文明时代。5.纵观人类社会的发展史，无论是最初的茹毛饮血，还是今天的信息化浪潮，人类的大部分活动都是合作性的。6.火对人们来说，是进步的象征。有了火，人们不再茹毛饮血，从此懂得，火烧出来的食物更加美味，更加营养。7.茹毛饮血，几千年过去了，先辈智慧如电光火石，力量足以降服洪水巨龙，所以爝火不息。8.南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。9.话说五千年前的上古时代，生活在神州大地上的华夏部族，最初过着穴居野外、羽叶蔽体、茹毛饮血、漂荡不定的游猎生活，茫茫兮一片荒野，惶惶兮终日奔忙。10.自那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手，把一块块兽肉烤出第一缕香烟时，火成了人类进步的动力，我们再也无法与之分开。
茹毛饮血是什么意思
茹毛饮血的解释[eat birds and animals raw] 茹:吃。指原始人不懂得用火,捕到 禽兽 就连毛带血生吃 饥即求食,饱即弃余,茹毛饮血,而衣皮苇。——汉· 班固 《 * 通义》 详细解释 (1).谓原始人类 不知 用火，连毛带血生食禽兽。 《礼记·礼运》 ：“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。” 汉 班固 《 * 通·号》 ：“﹝古者民﹞饥即求食，饱即弃馀，茹毛饮血而衣皮苇。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》 ：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。” 沙汀 《 困兽 记》 二四 ：“若果我们的老 祖宗 也开口环境，闭口环境， 恐怕 我们今天还在茹毛饮血，吃不成 这么 好的泡酸菜哩！” (2).指古代盟誓的一种仪式。 《资治通鉴·晋惠帝元康九年》 ：“茹毛饮血於 三辰 之下，皇天许当扫除患害，立 道文 为王， 蒋氏 为内主。” 胡三省 注：“谓盟誓也。” 词语分解 茹的解释 茹 ú 吃，引申为忍受：茹素。茹荤。茹痛（忍痛）。 含辛茹苦 （原意吃苦辣的 东西 ，引申为忍受辛苦）。茹古涵今（接受、包含古今的所有 知识 ）。 臭，败：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁”。 柔软 ：“柔茹而寡断。 饮血的解释 .喝血。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳， 斯文 未作。”.指喝血酒。 唐 裴铏 《 传奇 ·孙恪》：“ 恪 既被责，惭颜惕虑，叩头曰：‘受教於表兄，非宿心也。
茹毛饮血的词语解释
茹毛饮血,汉语成语,拼音是rú máo yǐn xuè,意思是连毛带血地生吃禽兽的生活,用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活,现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》。语本《礼记．礼运》：「饮其血，茹其毛。」上古时候，人们尚不知用火，连毛带血生食鸟兽。汉．班固《白虎通．卷一．号》：「古之时未有三纲六纪……茹毛饮血而衣皮苇。」南朝梁．萧统〈文选序〉：冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。 关于“茹毛饮血”的句子如下：茹毛饮血三分肉,碎骨万段以祭旗。从茹毛饮血的原始社会到人类文明的递进。现在可是遇谁杀谁,雁过拨毛,过一段茹毛饮血的生活。火对人们来说,是进步的象征。有了火,人们不再茹毛饮血,从此懂得,火烧出来的食物更加美味,更加营养。从茹毛饮血到熟食,是人类发展史上的一个重要阶段。2. 在非洲,有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的风俗。黄河,我们的母亲河,我们的民族气魄,以她汹涌磅礴的气势,澎湃的河流,奔流的河水在河塘里川流不息。
茹毛饮血的茹的意思
“茹毛饮血”中“茹”的意思是：“吃”。出自班固《白虎通义》：“饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮苇。”《白虎通义》是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。
班固(公元32年-公元92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
