李贺《苏小小墓》解读赏析
苏小小墓 李贺 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 一 兰花上的露珠，像是含泪的眼。 凄迷如烟的野草花，无法编织成同心结。 绿草犹如席垫，青松宛若车盖。 轻风飘似衣衫，流水响如玉佩。 生前乘坐的车，黄昏准时等待。 幽冷暗淡磷火，殷勤闪烁光彩。 坟上一片肃杀，只有狂风吹雨。 二 李贺（790—816），字长吉，祖籍陇西，出生于河南府福昌县昌谷（今河南宜阳）。“体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪。”（《全唐书》）中唐浪漫主义诗人的代表，号称“诗鬼”。 七岁能作诗，经常骑着瘦马四处游览，后面跟随一个背着破锦囊的小书童。途中得到好诗句，就随手写下，投到囊中。晚上回家，母亲见囊中取出许多诗笺，总是生气地说：“这孩子定要呕出心来才会罢休。” 由于自幼体弱多病，勤读苦吟，李贺不到十八岁便已经头发斑白。他很早就立下为国效劳的宏图大志：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？” 李贺善于将无情之物化为有情。《金铜仙人辞汉歌》里，金铜仙人系汉武帝时物，上有承露盘，汉魏易代，魏明帝下诏拆取，铜人有知有觉，被搬运出宫门时，竟潸然泪下：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！”《铜驼悲》里的铜人“晓声隆隆催转日，暮声隆隆催月出”。《官街鼓》里的鼓声“几回天上葬神仙，漏声相将无断绝”。铜人、铜驼、鼓声本都为无情之物，亦能动故国之思，兴沧桑之感。 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开”，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，等等，这种奇幻风致，与他摄人的种种神灵怪异的意象有关，凭借神话典故展开大胆的艺术想象。 李贺多才，但是到长安应试时，因有人散布流言，认为李贺的父亲李晋肃名字中“晋”字与“进士”的“进”同音，触犯家讳，不能应试。李贺郁郁不得志，死于唐宪宗元和十一年（816），时年二十七岁。 三 苏小小（479—502），是南齐钱塘人，容貌出众，诗才横溢。幼年父母双亡，移居杭州西湖西泠桥畔，沦为歌妓。不到十九岁去世，留下遗愿：“生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负小小山水之癖。” 苏小小生前喜欢一个穷困书生，曾救助他上京赶考，直到死去也未等到书生的到来。书生金榜题名后，将苏小小葬于西泠，竖碑曰：“钱塘苏小小之墓。” 李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”《方舆胜览》载，苏小小墓在浙江省嘉兴市西南。历来文人吟诵很多。 张祜《题苏小小墓》：“不知谁共穴，徒愿结同心。”沈原理《苏小小歌》：“墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。”元遗山《题苏小像》：“只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。”袁宏道《西陵桥》：“松叶细如针，不肯结罗带。”徐渭《苏小小墓》：“薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。”朱彝尊《苏小小墓》：“小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。” 四 这首诗的形状就像一座墓碑。通过写“鬼”来写人，写现实生活中的人的感情。全诗由景起兴，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。 开头两句，写她的泪眼。 “无物结同心”，伤叹死而为鬼，再也无法与她绾结同心。 受到《九歌·山鬼》的影响。“烟花不堪剪”的忠贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨”、“思公子”一脉神传。“折芳馨兮遗所思。”“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。” “草如茵”以下八句，幻想她的种种服饰用具。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿；同时也反衬出她心境的索寞凄凉。 末尾两句，转虚为实，写墓地肃杀幽冷的情景。古乐府《苏小小歌》：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 诗人有自己的追求和理想，但是生不逢时，奇才异能不被赏识，“无物结同心”。鬼魂，只是一种形式，所反映的，是人世的内容；所表现的，是人的思想感情。 在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。 五 李贺的诗对曹雪芹诗的总体风格的影响是很明显的。曹雪芹与李贺确有诸多相像之处，二人都是才华横溢，都是英年早逝，都是望族之后，都历生死沉浮。 曹雪芹的好友敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”敦诚在《鹪鹩庵笔尘》中记述：“余昔为白香山《琵琶行》传奇一折，诸君题跋，不下数十家。曹雪芹诗末云：‘白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。’亦新奇可诵。曹平生为诗，大类如此，竟坎坷以终。余挽诗有‘牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶’之句，亦驴鸣吊之意也。”曹雪芹在看了《琵琶行》传奇之后，想象诗人白居易英灵有知，定会欣喜地教善歌的小蛮和善舞的樊素在九泉之下演出。这两句残诗类乎李贺诗虚幻荒诞的风貌。亦有鬼气，可知敦诚所言不虚。 李贺的《将进酒》“桃花乱落如红雨”，末了陡然以“酒不到刘伶坟上土”作结，冷峭之至。据《晋书·刘伶传》载，刘伶常乘鹿车外出，边走边饮酒，让人背着铁锹跟在身后，叮嘱说：若我醉死，就地埋掉好了。由此可见，曹雪芹也是死在哪儿就埋在哪儿的。 李贺诗是中唐诗坛上一朵异彩夺目的奇葩，为我国古典诗歌开拓了新的艺术境界，对李商隐、温庭筠都有影响。李贺的诗是汉魏乐府与南朝宫体诗融合起来的复活，与韩愈的古文，有精神上的共通之处。杜甫的句法，韩愈的文法，李贺的词藻，三者融合起来，不久就影响出一个李商隐。
诗词赏析：李贺《苏小小墓》
苏小小墓 唐代：李贺 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 译文 墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。 再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。 芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。 清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。 生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。 森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。 她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。 注释 苏小小：《乐府广题》记载：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。”《方舆胜览》：“苏小小墓在嘉兴县西南六十步，乃晋之歌*。今有片石在通判厅，题曰苏小小墓。” 幽兰露：兰花上凝结着露珠。 结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。 烟花：此指墓地中艳丽的花。 茵：垫子。 盖：车盖，即车上遮阳防雨的伞盖。 佩：身上佩带的玉饰。 油壁车：妇人所乘的车，车身为油漆为饰。” 夕：一作“久”。 冷翠烛：磷火，俗称鬼火，有光无焰，所以说“冷翠烛”。 劳：不辞劳苦的意思。 西陵：今杭州西泠桥一带。 风吹雨：一作“风雨吹”。 赏析 李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 苏小小是南齐时钱塘名*。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴*人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。 诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。 中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品：芊芊绿草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响；她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现她“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。 最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。 这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。 这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。 创作背景 关于苏小小的传说颇多。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴*人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”后来竟成为文学故事人物。此诗是作者联想苏小小生前其人，和死后之鬼所写的一首既是写鬼又是写人的诗篇。
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