忽雷太极拳在哪里可以学到
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太极拳“忽雷架”是太极大宗师陈清平根据大架、小架、二路炮捶以及技击中的实用动作，结合太极拳原理融会创编，劲路独特，风格别具。李景炎，河南省温县陈家沟人，家境贫寒，从小随陈氏族人学拳，因受保守观念影响而遭歧视，改投师叔陈青平门下继续深造，由于其钟爱太极拳，刻苦钻研，凭着百折不挠的坚强毅力，尽得师门真传，功夫纯正，拳艺精绝。一生以保镖为业。晚年精研拳法，认为一动一太极，一寸一阴阳。创出促步、挫步、步法急促灵活，挂、撩、跪、蹬、腿法变幻多端，以脚跟为轴，脚尖虚领旋转，以身腰为车轴脚似钻，两手如车轮旋转翻滚的太极拳。当地人以其声、形称之为“忽雷架”。由此而得名。李景延晚年传拳于当地，鉴于师门所在故而不广，世人了解不甚。多年来在王圪当村(陈家沟东邻)传播少数人家秘传秘练，被人们鲜闻难见。
李景延弟子杨虎，其得意弟子有谢功吉、陈名标、陈应德、杨绍舜。又经陈名标传杜毓泽传纪（美国），陈应德传王晋让（台湾），杨绍舜传杨兴中、杨兴靖（杨虎的曾孙），通过杨兴靖与弟子于振宏组建中国忽雷太极拳研究会，将忽雷太极拳发扬光大。
杨兴靖多次接待来访的美国、日本等国家的忽雷太极拳传人。杨兴靖被公认为当代最有影响最具有代表性的忽雷太极拳正宗传人和宗师。曾在河北、山东、河南、广州、安徽等省市以及韩国设帐授徒，广传忽雷太极拳给1000多学员及弟子。
忽雷太极拳
忽雷太极拳
忽雷太极拳是祖国太极拳的百花园中的一支奇葩，他风格独特，练法科学，上功快，健身与技击性强，流传至今仍未失其本质精髓，但由于种种原因至今未能受到应有的重视与发展，一直鲜为人知。
忽雷太极拳是陈氏太极拳的一种，陈氏太极拳小架的一枝，在小架拳式的基础上发展创新的，非常难练，对人的体质要求较高。
此太极拳演练起来发劲不断，顿促有声，如闷雷风起，动作刚劲精巧，连续不断，身手忽起忽落，忽柔忽刚，快如迅雷电闪，两脚挫碾震促，嚓嚓有声，浑身如雄狮出水抖擞有力。拳架开展而紧凑，看似刚劲实则松柔，别具风韵。实乃太极之精品。
太极拳“忽雷架”是太极大宗师陈清平根据大架、小架、二路炮锤以及技击中的实用动作，结合太极拳原理融会创编，劲路独特，风格别具。李景炎，河南省温县陈家沟人，家境贫寒，从小随陈氏族人学拳，因受保守观念影响而遭歧视，改投师叔陈青平门下继续深造，由于其钟爱太极拳，刻苦钻研，凭着百折不挠的坚强毅力，尽得师门真传，功夫纯正，拳艺精绝。一生以保镖为业。晚年精研拳法，认为一动一太极，一寸一阴阳。创出促步、挫步、步法急促灵活，挂、撩、跪、蹬、腿法变幻多端，以脚跟为轴，脚尖虚领旋转，以身腰为车轴脚似钻，两手如车轮旋转翻滚的太极拳。当地人以其声、形称之为“忽雷架”。由此而得名。李景延晚年传拳于当地，鉴于师门所在故而不广，世人了解不甚。李景延弟子杨虎，其得意弟子有谢功吉、陈名标、陈应德、杨绍舜。又经陈名标传杜毓泽传纪（美国），陈应德传王晋让（台湾），杨绍舜传杨兴中、杨兴靖（杨虎的曾孙），通过杨兴靖与弟子于振宏组建中国忽雷太极拳研究会，将忽雷太极拳发扬光大。
现在忽雷太极拳除在一些城乡流传外，早在五十年代就已漂洋过海在台湾、美国、日本等地区和国家传播。台湾高雄市王晋让与台北市杜毓泽两先生系杨虎再传子弟，曾数次派弟子来大陆寻根访师，与大陆同门联系交流。美籍华人武术家徐纪系忽雷太极拳传人，竭力在美国宣传推广忽雷太极拳。
大忽雷与小忽雷
大忽雷和小忽雷是我国历史上极为著名的两个琵琶，制作精巧绝伦，也有着美丽而又传奇的传说，成为我国音乐史上的美谈。据说因其发音忽忽若雷而得名，又称龙首琵琶或二弦琵琶。
相传公元781年，曾任唐朝检校左仆射同中书门下平章事（相当于宰相）的大书画家韩滉，在四川骆谷地方发现了一株奇树，便命知县派工匠砍伐下来。该树木质坚硬，敲上去发出金石之声，看树纹有金色交织其间。于是，他请技艺高超的琴工制出两张琴，名日大忽雷、小忽雷。这样宝贵的琴，韩滉未敢私留，献给了唐德宗。
公元835年，宫廷发生了“甘露之变”，宦官仇士良专权，纵禁兵血洗宫廷。从此，大、小忽雷即流落到民间。
此时，宫中有个姓郑的女音乐家，因她是宫女中的艺官，人呼郑中丞。她文化教养好，通经史，能诗善画，会奏多种乐器，尤精于琵琶。她曾经弹过小忽雷，后来因小忽雷的匙头坏了，被送到崇仁坊赵家去修理。一天，唐文宗听郑中丞弹琴，嫌曲调悲凉，龙颜不悦，命太监将她勒死。扔到河里。当时有个叫梁厚本的宫中官吏正在河边钓鱼，忽见河上漂着一件东西，大约有六尺多长，两人合抱那么粗，用锦缎帛绸缠着。梁厚本忙命人捞上岸来，里面原来是一口棺材。打开一看，内有一具女尸，面貌如生。解去脖子上的绸帛，口里似乎还有气，灌以米粥，竟苏醒过来。她就是郑中丞，后来成了梁厚本的小妾。
梁厚本听郑中丞讲小忽雷在崇仁坊赵家，花了很多钱，终将小忽雷赎回。郑中丞见到自己弹过的乐器，恍如隔世，万分高兴。但她白天不敢弹奏，只有在晚上才能轻轻弹奏拨。有时把小忽雷抱在怀里，自言自语地说：“琴啊！琴啊！人们说‘偷生儿子畏人’，我和你是同样的命运啊！”
有一天，天气晴和，梁厚本和妻子在花下饮酒，郑中丞在旁弹起小忽雷，梁厚本高兴极了。想不到这时宫中黄门侍郎放鹞子从墙外经过，听到了琵琶声，他暗暗说道：“这曲子我在宫中听过，这不是郑中丞弹小忽雷吗？郑中丞已死，被抛到御河里了，难道说这是她的鬼魂在泣诉吗？黄门侍郎把这怪事告诉了皇帝。文宗得知郑中丞还活着，又是惊喜又是后悔，后悔对郑中丞的赐死太过分了。当听说她现在已经给梁厚本作妾时，不但没有责怪，反而给了他们夫妻很多赏赐。”
到了清代，著名戏曲家孔尚任于1698年在北京得到了小忽雷，十分欣喜，便和友人顾彩（顾天石）把郑中丞与小忽雷的故事编成戏剧《小忽雷》，并在琵琶上题诗寄思古之幽情。后来，小忽雷辗转流传，到了本世纪初，一位名叫刘世珩的人刊印《小忽雷》传奇而引起人们的注意，收藏小忽雷的收藏家就把这珍贵的琴送给了他。为此，他特地建了“小忽雷阁”，邀请大名鼎鼎的文学家林琴南等至阁中，听高级乐师弹奏。事有凑巧，就在“小忽雷阁”听琵琶的乐师中，有个人叫张瑞山，他说三十年前曾买到一把二弦琵琶，样子很古老。取来一看，正是大忽雷。于是，张瑞山割爱，把大忽雷也送给了刘世珩。刘世珩把“小忽雷阁”改名为“双忽雷阁”，又收集了所有关于大、小忽雷的记载、诗歌，编辑成《双忽雷本事》一书，1911年在天津出版。
