《曾子烹彘》文言文全文翻译是什么？
《曾子烹彘》的作者是韩非。原文曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。翻译曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。注释：（1）曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。（4）女：通“汝”人称代词，你。（5）反：通“返”，返回。（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘(zhì)：古代意为“猪”。反：返回（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。（8）止：阻止。（9）特：只不过，只是。（10）戏：玩笑，戏弄。（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。（13）待：依赖。（14）子：你。对对方的称呼。(15) 是：这。（16）而：则，就。（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。（18）遂：于是。（19）烹(pēng)：煮。赏析：曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。文言知识：曾子杀彘（曾子烹彘）、曾子杀猪，成语：杀彘教子。比喻做人一定要遵守诺言，言而有信。曾子杀彘讲述了曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。古今异义适：今常用义：适合。文中古义：往，到；如"妻适市来"。特：今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如"特与婴儿戏耳"。学者：今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如"待父母而学者也"。成教：今常用义："成人教育"的简称.文中古义：完成教导，教好；如"非所以成教也"。还：(1)还，动词，回去；如："女还，顾反为女杀彘"、"便要还家，设酒杀鸡作食"。(《桃花源记》)(2)还，动词，交还；如："手自笔录，计日以还"。(《送东阳马生序》)(3)xuán动词，通"旋"，回转，掉转；如："扁鹊望桓侯而还走"。(《扁鹊见蔡桓公》)顾：(1)动词，回来；如："顾反为女杀彘"。(2)动词，看；如："顾野有麦场"。(《狼》)(3)动词，拜访；如："三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 "。(《出师表》)止：(1)动词，制止，阻止；如："妻止之曰"、"河曲智叟笑而止之曰"。(《愚公移山》)(2)副词，同"只"，只有；如："担中肉尽，止有剩骨"。(《狼》)欺：(1)动词，欺骗；如："今子欺之".(2)动词，欺负；如："南村群童欺我老无力"。(《茅屋为秋风所破歌》)子：(1)名词，儿子，女儿，泛指孩子；如："子而不信其母"、"生以乡人子谒余"。(《送东阳马生序》)(2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。如："今子欺之"、"孔子东游，见两小儿辩斗，问其故"。(《两小儿辩日》)教：(1)动词，教育。如："是教子欺也"。(2)动词，使，让。如："但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"。(《出塞》)信：(1)动词，相信；如："子而不信其母"、"愿陛下亲之信之"。(《出师表》)(2)形容词，诚实；如："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"。(《曹刿论战》)成：(1)动词，实现，完成；如："非所以成教也"。(2)动词，成为，形成；如："场主积薪其中，苫蔽成丘"。(《狼》)
曾子烹彘文言文全文翻译是什么?
【原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:"女还，顾反为女杀彘。"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:"特与婴儿戏耳。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。"遂烹彘也。【出处】选自《韩非子·外储说左上》【全文翻译】曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说:"你先回去，等我回家后再杀猪给你吃。"妻子刚从集市回来，就看见曾子要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说:"刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。"曾子说:"孩子什么都不懂。孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是要听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。"曾子于是就把猪煮了。【注释】(1)曾子(前505~前432):曾参，春秋末年鲁国人。孔子的弟子，字子舆。被尊称为曾子。(2)之:曾子之(的)妻，之(到……去，往)市(3)泣:小声哭。(4)彘(zhì):猪。(5)适:往，到……去。适市来:去集市上回来。(6)止:阻止。(7)特:不过，只是。(8)婴儿:小孩子。(9)戏:开玩笑。 耳:而已，罢了。(10)今:现在。(11)女:通"汝"，你。(12)烹(pēng):煮。(13)顾:回来。顾反:还返。(14)是:这(15)反:通"返"，返回(16)还:回来(17)遂:于是，就(18)待:依赖，依靠。【赏析】曾子烹彘的故事，小而言之，是家庭教育的问题:父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样。大而言之，是处世为人要讲诚信的问题。【启示】父母与孩子答应的每一件事都必须做到，要与孩子诚实相待。这个故事说明了要用诚实守信的人生态度，不可欺骗别人。【曾子简介】曾子(前505~前432)，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(山东济宁嘉祥县)人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。孔子的孙子孔汲(子思子)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为"宗圣"之称。【作者简介】韩非子，战国末期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于"刑名法术之学"，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵)，妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。韩非自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。【成语】曾子杀彘 拼音： zēng zǐ shā zhì解释： 彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。出处： 《韩非子·外储说左上》拼音代码： zzsz近义词： 杀彘教子用法： 作宾语、定语；指父母说话算数故事： 春秋时期，曾子的妻子要去市场，她的儿子哭闹着要跟她去。妻子要他回去并许诺回来就杀猪给他吃。妻子从市场回来，曾子抓住一头猪就要杀，妻子说那只是骗小孩的话。曾子说：“父母的言行直接影响孩子的一生，说到要做到。”
曾子杀彘原文及翻译
曾子杀彘文言文翻译如下：原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。译文：曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。《曾子杀彘》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。
