中华浑圆功的基本理论
炼浑圆桩功必须意念诱导，否则对身体无宜，称为死桩。 意念诱导，又叫意识引导。浑圆站桩功的意念诱导比较复杂，王安平先生将其归纳为两部分：假借部分和内视部分。 “意念的对象在身体外部活动的称假借，又称假想；意念的对象在身体内部活动的称为，古人称之为返观内照，外国人叫生物回授法。”浑圆桩功的内视分“皮下肌肉层通”、“五脏六腑通”、“骨骼骨髓通”，三层功夫是浑圆武功内炼过程的必然。初炼者不论先炼浑圆桩或扶按浑圆桩、提抱浑圆桩等，都要先从手部内视起。如炼浑圆桩时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。有了功感后不要让它(麻热胀)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉，想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。到麻热胀感觉(有一种感应也算)到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了功感，即皮下肌肉层，(第一层)功夫已炼成。 麻热胀是浑圆功夫着眼于内炼本质所提出来的。“麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生的一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的摩擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。”《中华浑圆功》一书中说：“对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方(视而不见或微闭眼睛)，想到手上(麻、热、胀)，思想集中，全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。意念应立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要灵活，不可执着。炼浑圆功整个过程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均指用意。
浑圆功到底练什么？
浑圆功，缔造了一大批实战高手的内家拳法（如：河北大名的司鹏先生、钱学忠先生，江西南昌的刘辉年先生，江苏徐州的孙绪祥先生、张广玉先生等），到现在修炼者达百万人之多，但相对地域广阔、人口众多的全国以及各门派的内家拳练习者相比较，修炼人数就显得格外渺小了；尤其是在武术杂志上刊发的各种武功速成的宣传引导下，使初学者茫无头绪，无从入手，对武术的认识仅仅停留在踢、打、摔、拿的表面上，对传统内家拳的形意拳、八卦掌、太极拳和浑圆功来说，他们更无法正确认识和修炼了。因为传统功夫的修炼需要耐心、恒心的苦练和聪明的悟练，方能有所成就。对於现代人更加迷茫的是浑圆功的修炼了！仅仅是随意的桩功---抱圆站立，就能出不怕打的功夫，而且没有套路可练，整个修炼功法不过是-----桩功、试力、发力和力的运用四项而已，用于实战轻松打人，随心所欲；用于防病治病疗效很好；用于养生更能修心养性，保健身体，从内改变人的生理功能和形成良好的心理素质。浑圆功形简意繁，但是“意”不是繁在名目众多之中，而是在修炼中到一定层次，师傅再随时给你点“意”的东西，使你顺利进入功夫佳境，这就是“一层功夫，一层意”的由来，这就是“口传身授”的要义。浑圆功的五形动功更为奇妙（在2004年已被国家体育总局批准为“全国八大健身功法之一”），能让人在悠扬音乐中慢慢起舞，（当然自己静心练习效果更好）赏心悦目，起到健身养生的目的；在武功修行中更能起到技击作用;就拿五形动的熊形功来说，做起来真像憨态之样的笨熊，蓬松地架起两拳，以身为轴，摇摇晃晃，走来走去，就起到了健身效果，长期的练习对肠胃、消化不良、腰椎间盘等病有良好的治疗功能。在武功上实用起来放于对手身上轻轻一发力（与对手的身体零接触），对手就被打出两米开外，重者打前胸伤后背或身内受伤，有一时胸闷喘气困难的后怕感觉。（笔者多次使用，但未伤过人）。熊形练法稍微转换即衍生为钻、崩、炮、圈、栽等五种操拳的演练，真可为母拳也！再说鹤形功的练习，给人的感觉好似在清水绿荫的环境中缓缓散步，又像自由飞翔的仙鹤似的，在提胯缩膝、意如趟泥、以身为主的缓慢松柔中修炼（应以形取意，以意象形，处在似像非像的佳境为好）。在健身方面对高血压、下肢静脉曲张有良好的疗效；在武功方面是滑行步、鸡行步、槐行步、摩擦步等步法之本，在实用中能迅速近身、进步蹚人如薅草一样，灵活自如。浑圆功在日常修练上，注重精气神的练、养、用；在形体拳法上讲究无处不圆，无时不圆；在“用意”的修炼上要达到精圆、气圆、神圆，浑然一体，圆融通达的境界，使人通过后天的悟练，挖掘出先天的潜能，来修心养性，从而达到防病治病，保健身体，延年益寿的目的。
浑圆功的浑圆功来源与简介
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研、参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功、武功、特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。浑圆功是修大道的根本，大道包罗万象，与自然、社会、人生等万物圆通。中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广泛，医疗效果显著。浑圆功可分为四个阶段：一是复原本体健康的养生治病阶段；二是健康后的能量积累阶段；三是转换能量并引发体外阶段；四是能量的体外运用阶段，即以推手形式检验双方在有条件、有接触情况下力的运用程度，以散手形式检验双方在无条件、不接触下力的运用水平，即自由搏击。这四个阶段不是各自独立、截然分开的四个时期，而是随着进境不断增添内容直至形成完整修炼体系的过程。浑圆功的练功综合归纳为“浑圆桩功”、“技击桩功”、“试力发力”、“力的运用”四大步骤。其中的武功训练又分为“五形功”（鹤形、虎形、熊形、猴形、蛇形）、“五操拳”（炮拳、圈拳、钻拳、栽拳、崩拳）、“五步法”（滑行步、鸡形步、槐虫步、摩擦步、鸭行步）、“五种力”（前力、横力、斜力、竖力、螺旋力）等。所谓“桩多反而心不定，心不定则神不宁！” 所以浑圆功夫提出了“独立守神、抱圆守一”，将浑圆桩作为核心桩法来修炼，灌之于“内想、内视、内听、内察、内息”内环境五守心法的思想法则。事实证明了浑圆武功是一种以一成圆、以圆融万物、树一法立万法、法法皆通的养生手段和超级武学实战技击的训练方法。影响力较大的浑圆技击高手如张广玉、司鹏、张雨等，也都是在长期练习浑圆桩的基础上成长起来的。
中华浑圆功的有关记载
因此鬼谷仙祖在《本经阴符七篇》中的首篇“盛神法五龙”一文中首先提出了“盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人。养神之所，归诸道”的论述。“五气”指的是心、肝、脾、肺、肾之气。“神为之长”，神来源于先天浑圆之炁。经父精母血之结合著床母胎之后，元炁逐渐得到母体精气的滋补养育而成为神。离开母体的婴儿，逐渐长大，对外界有了认识和感知，这个认识感知是神的感应而嬗变为心。婴儿继续成长，便是德的培养过程。婴儿成形降生后即成为了德（具备了形质），所以“德为之人”。养神之所归于道，指的是以道明心，以德明理。鬼谷仙祖并在本篇中提出了对七个“一”的认识，是修真养生学的必知。1、“道者天地之始，一其纪也”。这个“一”，说明道生天地，道生宇宙。道为天地的纲纪。2、“故道者，神明之源，一其化端”。说明神仙也来源于道。神仙修炼合于道而成真。3、“心能得一，乃有其术”。这有三个意思：一个是心、肝、脾、肺、肾五脏要合一，功能健全、齐全；其二，心之官在思，心要认识“一”是天地的纲纪，人的五脏要以天道自然为原则；其三，“五脏”功能合一，同时人又能识天道。与天道合一就能出现方术、方法、智慧。4、“真人者，与天为一”。真人者，是修道成真之人。因为与天合一，同一，化一，所以才成为真人。5、“故人与生一”。说明人与一切生命同源于“一”，同根于道。人类应该关爱一切生命，不管动物与植物，只要是“五行”万类都应该视之同等关爱。只有万物和谐，人类才能生存发展，不应该唯已独高独尊。6、“神其一长也”。心、肝、脾、肺、肾五脏化五气，尽管有思想、情志等，最主要的、最重要的是神为第一位。因为神来源于先天之炁，元炁化元灵。到了后天则成为精、气、神。神对社会的延伸意识为心。“心主神志”一句说明心源于神。“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”就是说明神的重要性。7、“真人者，同天而合道，执一而养产万类”。真人同天道一体，生育护养万物，是万物人类的主持者。鬼谷仙祖在“盛神法五龙”一文中率先提出了修真养生学的“心养、神养、德养、道养”的四养理论，直到今天仍然是修真养生学的核心原则，是指导性命双修的路标与灯塔。在如何实施“四养”时，鬼谷仙祖在“实意法螣蛇”一文中教诲“故信心术，守真一而不化”、“无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。”关于修真养生学的理论，鬼谷仙祖还在“分威法伏熊”、“散势法鸷鸟”等文章中都有论述，并以仿生学作为人类修真养生学的借鉴。在鬼谷仙祖作述修真养生学理论的同时，以“养志法灵龟”提出了“龟静”的功法，谓之“龟静”形法。给后来修炼者“性命”双修奠定了可供效法的基础。 中国最古老的修真养生学要追溯到春秋太上老子的《道德经》。八十一章五千言的文字，多篇阐述了修真养生的理论，并把理论和具体操作都述说得清清楚楚。如《道德经》（10章）“载营魄抱一”，“致虚极，守静笃。……归根曰静，是谓复命”（16章）。“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚”（21章）。“是以圣人抱一为天下式”（22章）。“重为轻根，静为躁君”（26章）。“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”（39章）。“盖闻善摄生者”（50章）。“修之于身，其德乃真”（54章）。从太上老子的修炼理论来说，是理法合一、德道一贯的，神、德、道三者是修真养生的最高境界。鬼谷仙祖虑及后人难于全面掌握老子修真养生的理法如一，因此，在《修为经》中将修真养生的理论和功法分别作了论述，提出了：“盛神法五龙”的“四养”与“七个一”的理论；“养志法灵龟”的功法--“龟静”法门。给后人留下了“性命”双修的修真指导，一法多能、一步到位，简洁直指，实修性强。也就是演变到今天的“中华浑圆功”的源头。我们的“中华浑圆功”归根结底是渊源于鬼谷仙祖的《修为经》与道祖的《道德经》。只是在二千多年的过程中衍化繁多，这是后人应该明白的。笔者还依据鬼谷仙祖的仿生学创编了“五形动法”，得到了国家体育总局的认可，2004年在首届世界传统武术节上被评为一等奖，并作为“优秀全民健身项目”之一向全国推广。《五形动法》一书2008年5月由人民体育出版社出版，向国内外发行。
王安平的经历
1989年，王安平到徐州电视台表演后，不少人慕名前来 学习。其中有个病人，是徐州某单位的仓库看守，名字叫申思汶。他被人用担架抬着来见王安平。王安平教了练功方法，让他回去练。他患的病是肝硬化肝腹水，已被医院拒收。 申思汶回去后，每天在床上苦练十几小时；病情有了些许好转后，他又练坐式功法，再过了一些时间，他开始练站桩功。 三年多过去了，申思汶的肝硬化肝腹水彻底消失。更令人惊异的是，当他练到5年左右时，全身出现抗击打能力，胳膊可以与人碰撞。在徐州，他居然被人戏称为“铁胳膊”，而且有些传奇故事。1994年4月，申思汶来南昌，参加了意拳气功表演团的表演。 王安平在开封工人疗养院任气功医师期间，还治好了多例癌症，其中以治好妇女的乳腺癌为多。其中有一个病人姓李，得肺癌后上北戴河气功疗养院去治，那边的人便介绍他来找王安平。王安平也在试试看的条件下收下了他。 半年后，姓李的病人肺部癌块消失。 以后，王安平为了自己的事业提前退休，云游四方。1991年11月，王安平再度来南昌，恰逢加拿大“安大略乾坤气功社”来华，并在南昌逗留。江西师大教授傅修延，便请客人到南昌青云谱区工会礼堂看王安平的几个弟子表演。代表团便礼请王安平先生也表演一下。 王安平兴致高，当即答应，约定来个远距离发功，时间为11月8日晚8时。 于是，第一次有记载的表演开始。事后，当事人傅修延用文字追忆了当时的情景：……大约在八点差一两分钟光景，李丽贤女士说了声“我感觉到了”，卢丽容女士也说了声“来了”，大家的注意力顿时变得更为集中起来。我注意到，在我后面坐着的黎建成先生反应十分剧烈，他的身体前仰后合，两臂的摆动幅度也相当大，几次三番在冰箱上碰出了响声。坐在我身边的张伟棠先生也略有外部反应。据他事后告诉我，他感到了一股强大的信息冲击。我回头看卧室坐着的人，卢丽容女士的外部动作十分明显，其它人均有不同程度的晃头、摇躯、摆臂的动作。 至于我自己—，…感受也很深刻，觉得有一股无声无形而有压力的力量从王老师方向袭来，将包括自己在内的全场人员震慑住，并置于其强大的影响之下。我没有多大的外部动作，但主要穴位及经络的反应都是明白实在的。 当事人傅修延原为江西师范大学文学院院长、教授，现为江西师范大学副校长。 当时的发功空间距离约7公里。 更为神奇的是1四2年9月的一次千里发功表演。事情的起因是：王安平到四川潼南授功，住在潼南县摄影师彭淼家中，得知彭淼与妻子陈勤英正在为远在河北邢台服兵役的儿子发愁。原来，他们的儿子此时，拉痢七八天，瘦了十几斤，而当地的医疗条件差，治不好。 王安平听后，沉吟片刻，问了有关的一些情况，然后要彭淼给儿子发电报，说22日晚上9点发功15分钟，要他准时面向四川潼南方向接功。 21时，王安平独自一人进入大山采气。22日晚7时，王老师带5男1女弟子面对邢台方向，开始做发功的准备。 当时，面向邢台方向的峦影插天，云雾重重，摄影师彭淼和妻子在一旁祈祷发功成功。 9时正，王安平举掌。一刹那间，一束淡淡的似有似无的五色光如虹冲天而起，其中以青紫光为主。 发功实际上达17分钟。发功完毕，王安平脸红如关公，自信地说：“发功完全成功，你儿子已经收到，我看见了你儿子接功的样子。” 次日下午，彭淼的儿子来电报说感觉很好。那封电报至今尚保存着。几天后，彭淼儿子的信也到了，说泻肚病好了，身上气场很足。 彭淼事后从地图上测量空间距离，约12阗公里。 这种事是有点玄乎、离奇，但却是完全真实的。千里发功，如今不仅王安平可以做到，他的几个徒弟也可以做到。他的徒弟司鹏(河北大名)、孔庆国(安徽合肥)都曾表演过类似的内容。孔庆国还专门对考察人员进行过几次远距离发功表演。他们之间的差别，只在于能量强弱，对人体冲撞力大小而已。 王安平平时是“大慧慎用”，绝不轻露。他只在高兴时偶尔一试。有一次，他谈兴来了，让众弟子站在灯下，他手凭空扯灯上之电下来，扯一下，一股电麻流就猛地下泻一下，每个人都能感到。有时，他又让几位弟子围成半圆，然后他略一发功，让气环行传至各位身上。 像这类事，在王安平先生门内是一般的事，但在外人听来，也绝难接受! 平时，他也偶尔出手治病。刚建山庄时，湾里区某局长的夫人支气管哮喘发作，双颊憋得发青，被紧急送到王安平住处。轻易不治病的王安平这时只好用气功为她解难。只见他离患者一米远，以手隔空抓挠患者的胸部。片刻，患者当场透过气来，脸色由青紫转红，说，这是她一生中最觉舒服的一天。也是在这段时间，因为借住某女弟子家中，恰逢女弟子的丈夫胃出血的毛病复发，痛得满床打滚。王安平已入睡多时，此时闻声而起，敲开患者的房门，来对患者施救解手段。
王安平的个人简介
王安平，现任沈阳音乐学院党委书记，教授，硕士生导师。历任鞍山市第一中等职业技术专业学校教师，团鞍山市委常委、青工部部长、组织部部长，鞍山市钢管厂厂长助理，海城丝绸厂党委书记、副厂长，高级政工师，团鞍山市委副书记、市青年联合会副主席，团鞍山市委书记、党组书记、市青年联合会主席，中共鞍山市委宣传部副部长，市广电局党委书记、局长兼鞍山电视台台长、 鞍山人民广播电台台长、鞍山市网络有限公司董事长，高级记者，辽宁科技大学党委副书记、纪委书记，教授。先后主持并完成了“有线宽带双向数据网络CMTS回传线路监测管理系统”、“嵌入式ARM实时收视信息调查系统”、“广播短信互动有线电视系统——打开电视听广播”、“利用识别电视台台标实现收视率调查的装置”等项目研究，获得了国家广播电影电视总局科技创新奖——高新技术研究与开发二等奖、国家广播电影电视总局2009年度科技创新奖——科技成果应用与技术革新三等奖、国家广播电影电视总局2008年度科技创新奖——科技成果应用与技术革新三等奖等十多项国家、省部级奖励，获得了一项国家实用新型发明专利，主持研究《广播电台收听调查分析决策系统》项目荣获辽宁省一等奖；发行了《柳树屯》、《陆军特战队》、《下南洋》等电视连续剧，并获得了第二十届全军电视剧“金星奖”长篇二等奖、辽宁省政府奖一等奖等省部级大奖；创办了“今晚会见”、“圆梦”等品牌电视节目，并获得了辽宁广播电视新闻奖电视社教奖十佳栏目一等奖、辽宁广播电视新闻奖（首届）电视优秀新闻栏目二等奖等十余项奖项。主编并出版了《圆梦》、《今晚会见》等著作，发表了《地方广播电视事业在新农村建设中大有作为》、《地方广电媒体在国庆宣传报道中的有益探索》、《浅谈市级广播电视的生存与发展》等十余篇论文，并先后被新华网、中国新时期人文科学优秀成果精选、中国广播电视学刊、理论界等权威、核心媒体、刊物收录。
怎么修炼气功?
这样练气功:
1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
四、丹田功的效应
练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题
1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?
答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。
2。问：为什么叫丹田功?
答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。
3．问；炼丹田功先从哪里入手?
答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢
(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。
(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。
(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。
4．问：每次练习一式还是九式一次练完
答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。
5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?
答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。
6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?
答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。
7．问：晃丹田怎样转法
答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。
8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?
答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。
9．问：击丹田的轻重怎样掌握?
答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。
10．问：折丹田应多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。
11．问：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；
12。问：喷丹田应怎样做
答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。
13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?
答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。
14．九式做完是否要收式?怎样收式?
答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够
我要气功
正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。
2。问：为什么叫丹田功?
答：心意拳内功根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。
3．问；炼丹田功先从哪里入手?
答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢
(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。
(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。
(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。
4．问：每次练习一式还是九式一次练完
答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。
5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?
答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。
6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?
答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。
7．问：晃丹田怎样转法
答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。
8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?
答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。
9．问：击丹田的轻重怎样掌握?
答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。
10．问：折丹田应多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。
11．问：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；
12。问：喷丹田应怎样做
答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。
13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?
答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。
14．九式做完是否要收式?怎样收式?
答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。
BY----亚麻跌
张广玉的介绍
张广玉教授自1984年参加工作以来，一直从事本科、硕士研究生、博士研究生的教学工作，为国家和学校培养了一批优秀的技术型人才。先后主讲过《机电一体化技术基础》，《航天地面装备机电一体化技术》，《机电系统新技术概论》等课程，主持编写了56万字的《现代机械制造技术》。 近年来，张广玉教授的主要研究方向是航天地面装备机电一体化技术、微纳机电系统与控制技术、石油装备机电一体化技术。先后主持并完成多项“863”、总装预研、国家自然科学基金项目。目前在研国家自然科学基金项目2项，各类横向课题8项。
张广玉的个人经历
自幼随山东表老爷习武。1968年，师从徐州市形意八卦大师王玉今先生，系统学习形意、八卦，成为王玉今先生门下著名弟子。在王玉今先生的推荐下，张广玉系统对中华传统武学进行了深入学习。1978年师从裘稚和先生习练大成拳的螺旋劲；1980年师从一代剑王马镇岱先生习练剑法，深得剑术奥妙；1981年师从内丹功宗师玉虚道长学习内丹、外丹、药功等功法；1982年—1985年师从赵道新先生系统地学习浑圆内功、游龙功夫、盘根之法、席卷荡劲、左右循环手、毒蛇吐信、崩炸劲、剑法、抖大竿、实战拳法、实战步法等，很好地继承了赵道新先生的实战风格；1986年师从大成拳名家郭贵志先生；1988年师从浑圆子大师学习浑圆内功。1990年至今，深研中华传统武学精髓，发展和深化了王芗斋、赵道新的一脉相承的意拳武学，创立了集养生、实战为一体的张氏意拳功法；从实战出发，培养出了诸如马奎、孙绪祥、卞俊富、时翔等一大批武术界知名的实战搏击好手。1996年，率弟子参加江西省鹰潭龙虎山世界道教节，表演意拳实战功法，轻松击败美国人司徒。1999年10月，应邀参加湖北首届武当山武术联谊大会，中央电视台体育频道对此进行了现场直播，对张广玉老师的功法进行了专题介绍。弟子王辉接受挑战，击败意大利空手道冠军迈克·哈默。2012年4月，徒孙董亮参加武林风中泰俄美四国赛，第二回合KO泰拳王阿森。2012年7月，率弟子参加澳门首届世界武术节，获五枚金牌。
