咏春拳基本功
咏春拳基本功 咏春拳基本功只有三个固定套路，它们分别是小念头、寻桥及标指，剩余的套路都是咏春拳的其他武技基本功。由于咏春拳讲求反应敏捷，注重技巧而非力量取胜，咏春拳基本功介绍也是由浅入深。下面为大家分享咏春拳基本功三个固定套路。 咏春拳基本功：小念头 小念头是咏春拳基本功的初级拳套也是第一个套路，咏春拳基本功小念头主要练习摏马稳定，腿部和手部肌肉肌键伸展。及手部动作之标准位置。小念头其实就是利用小脑控制全身肌肉放松，松到一点肌肉都不必用。 因为小脑是管全身肌肉协调以及平衡的`主要部位。 咏春拳之所以创办正是因为人体早已与生俱来一种潜在力量，能令得学习者不需运用肌肉努力就能击出极重的拳劲。 然而这种力量一般人难以利用大脑掌控，所以徐尚田宗师特别注重小脑的开发。 咏春拳基本功小念头要求有念头正，终生正之意。全套拳由开马〈二字钳羊马〉 起，至全套完结，全身〈除手部动作外〉都不动。头要正，身要正，马要正。全身其他肌肉放松。呼吸自然。共计108个动作，故又名“一百零八点手”。 咏春拳基本功：寻桥 咏春拳基本功的第二个套路是寻桥，属于中级套路。用以练习步法及撑脚，配合之前所学习的手法，可以寻找敌人的桥手。 咏春拳基本功：标指 咏春拳基本功第三个套路是标指〈手不出门〉，同属高级套路。以开马后第一个动作命名，只教授与品格良好及达到标准之入门子弟。标指主攻，步手身全。标指圈脚之后，练习脚法。 ;
咏春拳基本功
2017年咏春拳基本功 咏春拳入门十二式练好，才算打好咏春拳的基础，为日后的套路练习、获取劲吸“黏 桥打”高级手法打下基础。下面我为大家分享2017年咏春拳基本功，欢迎大家点击查看。 一、什么是咏春拳基本功? 提起咏春拳，广大武术爱好者都为它精湛的技艺所折服。但是，人们在练习咏春拳的过程中，往往容易留连于咏春拳的奇妙手法，而忽视对咏春拳基本功法的修炼。而咏春拳之所以能在短时间内跻身中国武术之林，很大程度取决于咏春拳有一套严谨合理的基本功训练法。武术界有句谚语“练拳不练功，到老一场空”，这是千真万确的事实。所谓吃工夫熬工夫，高层次修炼必须在条件具备、方法正确的前提下，用大量的时间去“堆”，用数年甚至数十年的光阴去“磨”，这样才能使自己的功夫在不长的时间内上一个层次。任何功夫都一样，离开基本功去寻求所谓捷径，都仅是“三脚猫”功夫，都是不能成大器的。那么什么是咏春拳的基本功法呢?咏春拳的基本功由佛山张保所创，定型于广州咏春宗师岑能，这就是习广州咏春拳者要熟习的广州咏春入门十二式。只有将咏春拳入门十二式练好，才算打好咏春拳的基础，为日后的套路练习、获取劲吸“黏 桥打”高级手法打下基础。那么，广州咏春拳入门十二式的具体内容是什么呢?现按前辈编排逐一介绍如下。 基本拳法：子午捶。 十二式编排：偏身捶、毒龙捶、拉箭捶、内搭手、外搭手、三品掌、阴里帘掌、阳里帘掌、纳内帘手、纳外帘手、扑翼掌、白鹤寻狐，共十二式。 广州咏春前辈统称为“三拳两掌三内外”。当然也有人为了方便记忆，将其编为一鹤二掌三内外四大捶，不过这样却变成“十三式”了，因为“子午捶”是编排在“十二式”之外的。十二式也罢，十三式也罢，不过是有助于记忆而已。 二、广州咏春拳十二式 练好广州咏春拳十二式，你就获得了咏春拳的入门路径。以前曾经使你心旷神怡的功技法，如寸劲(零距离发劲)、整劲(咏春门叫身、手、步)、三合一爆劲、铁臂劲、站桩功等，均可仰仗“十二式”练至大成。饮誉武坛的李小龙所创立的截拳道，主要内容均源于咏春拳十二式。所谓“妙法法中生妙法，奇功功上见奇功”，“十二式”是广州咏春拳的大平台。难怪目前一位仍活跃在北方拳坛的意拳朋友，在看了我们演练的咏春拳十二式后惊呼：咏春拳十二式已涵盖了形意拳的所有内容!我们根据习武教武的实践得出经验：咏春拳十二式是练好咏春拳的一道门。咏春拳功夫好不好，应先看“十二式”打得好不好。告诉你一个“秘密”，如果你诚心要和某“大师”学咏春，但又不知他的根底如何，你可先观察一下他的“十二式”，跟他扯扯三星捶。如果连“十二式”都练得不伦不类，那么他的咏春功夫也不会太好，这是检验真假咏春师父的一个标准。广州咏春拳宗师岑能先生当年在佛山天海茶楼练功，仅练一个“偏身捶”，就把天台阶砖用脚磨凹两寸。“十二式”的修为是论年不论月的，除正确的方法外，没有二至三年的磨练，不可能成功。再告诉你一个“秘密”，如果你真的练好了“十二式”，那么你要出场打擂台，除了补充一些必要的身体素质训练(如跑步、沙袋等)外，必备的攻防手法已足够了。换句话说，“十二式”的手法比现代搏击的手法丰富得多。从老一辈宗师遗留下来的拳诀中，我们得到了练习咏春十二式的理论启示： 钳羊马步，膝要朝中。马开一尺，不宜宽松。 上身宜软，下重钳功。挺阴缩臂，落膊收胸。 手穿心发，肘要对中。子午手颈，灵活运用。 阴阳知觉，法门所宗。马如机剪，桥若弹弓。 身如鹤立，目似灯笼。横冲直撞，手若游龙。 三、广州咏春拳十二式演示 1.子午捶 子午捶是本门最基本、最凌厉的攻击手法之一，它攻中有防防中寓攻。要求手由心发，又穿心而出(由心部向前虚引一条直线，左拳穿越此线向右，右拳穿越此线向左)，肘要对中(“中线”理论，沿身体小线向前虚引一条直线，拳打出后肘尖在这条线上)。所谓子午捶即中线捶，要求守中用中。“子午”取意于中国易学文化的中线理论。子午捶练习又叫“扯三星捶”。根据中国古代的术数文化：三三不尽，六六无穷，子午穿心捶打上下是子午捶，连续练习就叫“扯三星捶”了。练好子午捶，可使你双手出拳快而有力(包含长短劲)，通过伸筋拔骨的对拉，可放松肩肘关节，使劲力顺利通过腰间传导到拳面。据说，澳大利亚咏春拳网术总会主席张卓庆，于 1984年在美国波士顿哈佛大学创造了“扯三星捶”每秒击8.3拳的纪录。 在实际搏击中，子午捶可见空则击，得隙则发，更可结合其它手法搏杀。枪法有云：中平枪，枪中王，当胸一枪最难防。子午捶就是咏春门的“中平枪”。 在出拳的瞬间，要求练武者全身的十四个大关节 (颈、双肩、双肘、双手腕、腰、双膝、双脚腕)同时发劲，借助蹬地的反作用力，形成强大的螺旋力与弹别力，这就是广州咏春拳的发劲基础原理。只要充分挖掘身体每一发力部位的潜能，劲往一处使，其整体爆发出的能量与局部发出的能量是不同日而语的。 2.偏身捶 偏身捶是本门功力练习的重要手段，可同时练习腰手马三合一发劲，以盘活马步。马步、身法要求沉稳协调快速灵活，保持机动作战能力。同时偏身捶又是本门的奇门捶(子午捶是正身捶)，结合二字钳羊马转腰，出手角度可突然改变，仿佛手突然变长，加之以腰摧动，往往令对手不知所措、防不胜防而出奇制胜，所谓“不招即打” 需要说明的是，在面对泰拳的箍颈起膝攻击时，施用偏身捶也可稳操胜券。例如：左方施用泰式箍颈起膝向右方攻击，右方施以偏身捶，巧妙地避开左方的飞膝攻击，同时一记左偏身捶击向左方下颏。 3.毒龙捶 毒龙捶也是咏春门的基本功力训练手段，是广州咏春四大捶之一，它巧妙地把偏身捶和正身捶结合在一起。这个训练是正身马加偏身捶及偏身马加正身捶的有机结合，以达到全面训练的目的。 4.拉箭捶 顾名思义，就是要求整个身体尤如待发之弓箭，身体侧看像一把拉满弦之弓，而拳桥如离弦之利箭，可见其凶猛快捷，刹那问击人于丈外。另外，拉箭捶要求练习者移马攻击，使练习者能步法灵活，身法变化神速。练好箭马，学习者能紧贴对手，不让对手逃之。所以说“箭步”造就了广州咏春拳的“摩托化”部队，机动性大大提高。不仅能使咏春拳手打赢“阵地战”，同时也能打胜“运动战”。另外，拉箭捶的训练要求移马攻击，通过移动身体来增加攻击的'冲力(攻占包括拳、桥、指、掌、肘、肩等)。所谓箭马如—飞，可见其威力之大。拉箭捶是咏春门腰、手、马、步的四结合操练，身型步法及功力练习之大乘。 注意：该式跨马要快捷，手身马要协调紧凑，正身捶要借助跨步之冲力，偏身捶要借助腰马力。同时要按身体左右两方分别操练。 5.发腰 发腰是广州咏春拳又一个行之有效的功力训练法。咏春拳发劲，讲究腰手马三合为一，全身协调一致，整体发力。腰是身体的发力中枢，更是力量的传导中枢，它起着把腿蹬地的反作用力传导至手部的作用。所以经常练习“发腰”对提高练习者的协调发劲大有帮助。同时，发腰也是咏春门一记有效的反擒拿手法。 小结：四大捶(子牛捶、偏身捶、毒龙捶、拉箭捶)、二套拳(小念头、寻桥、标指)是广州咏春拳的重点学习内容，凡欲在咏春门有大成就者，要努力练习多年，方朋成效 练功是非常艰苦的，也是比较枯燥的，所谓台上一分钟台下十年功，梅花香自苦寒来。咏春拳前辈对功力训练有着较为深刻的描述： 咏春要练功，技法为不空。 小成过千日，大成十年中。 挨得三更苦，顶得天寒冻。 只待炉火青，艺高方英雄。 咏春拳基本功： 一、内搭手 内搭手是咏春拳攻守转换的手法之一，属于以横破直的手法，往往从外而内、从上而下伏压标出，控制住对手的来势，使对手有力使不出而陷于被动挨打的困境。由于内搭手的发力角度较好，所以利于练习者运出诸力，是四两拨千斤、以弱制强的工具。 二、外搭手 外搭手由内而外旋转拨出，在意识中把用力点放在前臂外沿，并可视对方来手高低调整外搭手的位置。练习时，双手交替练习，使其纯熟运用。 三、摊阴阳里帘掌 “摊阴阳里帘掌”简称“摊掌”，分为内摊掌和外摊掌，在实际应用中，抢中用中并能轻易转化对方攻击角度，多用于“藕桥藕打”的攻防转换中，在“离桥黐打”亦可应用。在初级练习中，仍以攻防接手为主，体现“桥来桥上过”的战术思想。摊掌的应用，不离练习者身型手法马(步)法的配合。 四、内摊掌 内摊掌就是以手桥内缘抢中占中，一般消解对手直线攻击，可用手桥内缘也可用手桥外缘。咏春拳以占中线为主，中线即占，主动性将大大增加。 五、外摊掌 外摊掌就是以手桥外侧抢中占中，直线消解对方的直线进攻，外摊掌手掌稍外扭，自己的发力点主要在手掌外缘的掌角一寸左右处。 外摊手在消解对手的直拳进攻时，切勿做挑拨之力，而应发直线力，像“楔子”那样把已消解之力朝对方手桥“楔”入。当然，咏春拳双手是“兄弟手”，随时交替配合，所以练习者除练习左手，同时应练习右手。 ;
《山海经》中说到的“青丘”，分别是在哪几个篇章？
在《山海经》中，是那样记载青丘的：“又东三百里，曰青丘之山。”现如今一般的观点觉得，青丘大约在当下在我国山东东部地区的潍坊市一带。 往往那样说，当然也是有根据的。这类根据主要是调查青丘的取名来得到。最先，青丘即然名称中有一个丘，那麼它理应坐落于国内的丘陵地形一带。我国的丘陵地形许多，但是最明显的就是山东丘陵。次之，古代人的主题活动地区也多在渭河流域，而大河一带有丘陵地形的红薯就属山东省一带。最终也是依据史籍《资治通鉴》记载，唐代配有青丘道行军大总管，再依据唐朝地图调查，也基本上能反复推敲出古时候的“青丘”坐落于现如今山东的潍坊市莱州一带。有关“青丘”，也有着很多热血传奇的小故事。在《山海经》中还记载道，以前的青丘山在山的朝阳一面有着众多的玉，而山的阴面面则有着许多可以作为生产制造青绿色色浆的矿物质。在青丘山间更有一种灵兽，它长满小狐狸的容貌，却有九条小尾巴，鸣叫声类似宝宝的哭闹，乃至还能吃人肉。但是若是人吃完它的肉，那麼自此以后这个人便不可能再遭受毒热郁气的侵蚀。这儿记载的小动物就是我们在神话故事和影视中常常见到的九尾狐。《三海经》记载：又东三百里，曰青丘之山 ，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如宝宝，能食人族，肉食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑之年。英水出焉，东海注于即翼之泽。在其中多赤鱬，其状例如鱼而人脸，其音如鸯鸳，食之不疥。这也是神话故事中的地区。是一个矿物网络资源富庶的地界，北方地区翡翠玉石不计其数，南方地区青雘也许多，而这类地区古时候全是十分知名的地名大全。在轩辕皇帝到商朝阶段，那边是一个十分关键的方国。传说故事旱魃死前，曾征讨于这儿，
《山海经》中的“青丘”指的是什么地方，在哪里？
《山海经》是我国十分著名的一部古代志怪神话奇书。在《山海经》一书中，既讲述了各类远古神话故事和民间的一些寓言传说，又概括了众多的地理文化知识，是一部十分有价值的传世地理著作。其中，“青丘”就是《山海经》中提到过的一个地理位置，那么青丘究竟指的是哪里呢？在《山海经》中，是这样记载青丘的：“又东三百里，曰青丘之山。”如今一般的说法认为，青丘大概在如今我国山东地区东部的潍坊一带。 之所以这样说，自然也是有依据的。这种依据主要是考察青丘的命名来得出。首先，青丘既然名字中有个丘，那么它应当位于我国的丘陵一带。中国的丘陵很多，不过最显著的要数山东丘陵。其次，古人的活动地域也多在黄河流域，而黄河一带有丘陵的地瓜就属山东一带。最后也是根据史书《资治通鉴》记载，唐朝设有青丘道行军大总管，再根据唐朝地图考察，也基本能推敲出古代的“青丘”位于如今山东地区的潍坊莱州一带。关于“青丘”，还有着许多传奇的故事。在《山海经》中还记载道，曾经的青丘山在山的向阳一面有着许多的玉，而山的背阴面则有着很多可以用作生产青色颜料的矿物。在青丘山中更有一种神兽，它长着狐狸的外貌，却有九条尾巴，叫声类似于婴儿的啼哭，甚至还能吃人。不过若是人吃了它的肉，那么从此之后这个人便不会再受到毒热恶气的侵袭。这里记载的动物便是我们在神话传说和影视剧中经常看到的九尾狐。还有一个让人好奇的问题，那就是青丘中存在的九尾狐究竟是不是真的。就我看来，古时候的青丘应当是有九尾狐的，只不过和我们想象的不大一样。我们要知道，同样的文字被记载在古籍中，古人实际的意思和我们现在的理解是有可能存在出入的。比如，《山海经》中记载的九尾也有可能是一条尾巴上有九个斑点的意思。不过具体实际情况如何，也还有需进一步的考证。
