一指禅是什么意思
一指禅是：一种武术功法，门派属于少林，是寺特有的练功术。少林乃禅宗祖庭，最早的一指禅不是指功夫，而是一个禅学故事里衍生的词汇。中国少林内劲一指禅，简称一指禅，南少林镇寺之宝。战争年代寺庙被毁，单传传人阙阿水老师，流落民间。六七十年代由阙阿水老在上海传出，八十年代后由王瑞亭老师发扬光大，成为我国十大功法之一。初练时，悬一铁锤于常经过之要道，出入必见，见必以一指击之，每日如此。初时指着锤而锤不动，其后渐能摇动，然后渐渐向后移步，至能指不着锤，凭空一指 ，锤亦动摇。至此一指禅功，第一步功夫已成就矣。提高功力（“内气外放”放射能量和渗透强度），以治疗病人。性质：在普及的基础上提高，在提高的基础上普及。将过去学过的初级功动作达到标准化、规范化、理论化，既熟悉功法，也弄懂功理，最后达到气功教师的水平，最低达到辅导老师的水平。禅宗故事：佛祖拈花，伽叶微笑后。达摩祖师在梁武帝这个阶段，从印度把禅宗带到了中国。后来流传来，到唐代传至禅宗的六祖——广东的惠能，就是中国的第六代禅宗祖师，他没读过书，却成为了不起的人物。六祖下来，有一个和尚“俱胝禅师”，中国禅宗“一指禅”故事就是由他而来。禅宗是不限于借用言语文字传道的。六祖以后的这位大禅师，有人问他什么是“道”？他回答得很简单，每次都是举起一根食指示人，说道，“就是这个！”这个是什么？谁也不知道，可是问他的人却懂了，悟了道。有一天老和尚出门了，不在家，一个跟了他很多年的小沙弥在守庙。这天有个人来找老和尚道，小沙弥说师父不在，你要问道问我好了。问道的人便请小沙弥告诉他什么是道，小沙弥学师父的样，举起一根食指向那问道的人说：“这个！”那个问道的人很高兴，跪下来了，因为问道的人真懂了，悟了道。这个小沙弥可真不懂。等师父回来了，小沙弥把这件事，原原本本告诉了师父。师父听了报告进去了，一会儿背着手出来，要小沙弥再说他怎样向人传道，小沙弥再比划着伸出一根食指说，“这个！”师父放在背后的手一挥，手上拿了一把利刀，把小沙弥的那根食指砍断了。小沙弥手指被砍，大叫一声：“唉哟！小沙弥也因此悟了道。
一指禅功法最好的起式---观内劲
「一指禅功」为「阴手」，亦少林七十二艺，软功中之狠毒者。练全功于一指，如少林江南著名拳师膝黑子，一指功夫，曾练四十年;然一指竟能漫游南北无敌手，是亦难能而可贵也。下面是我专门唯美您整理好的：一指禅功法最好的起式---观内劲。 一指禅功法最好的起式---观内劲 两脚分开与肩同宽，两脚外侧平行,两手自然垂于体侧，头颈正直，身、心放松，两眼平视前方，自然呼吸。 以肩为轴，大臂带动前臂缓缓向前抬起;当双手与眼同高时，两手慢慢翻转，掌心向上;手臂带动双手缓缓拉回腰间，手至两胯上缘时，两肘外展，双手内旋至指尖向后，手腕放松，两手向体后穿出;同时，以胯部股骨大转子，上体尽量保持中正慢慢前倾，不能弓背曲腰，整个脊柱要正直;两腿后侧膀胱经的经筋要有被拉紧的感觉;两臂尽量向后、向上伸展，使肩关节扣紧，关闭手三阴、三阳经络的气血;腕、指一定放松、伸直，自然呼吸，停留大约20秒钟;然后肩关节放松，肩和大臂放松同时,向前慢慢的自然移动，同时上体缓慢抬起使身体恢复正直。体会;两手被内劲向前推出，双手会产生明显的酸麻胀气感。将双手抬至与眼同高，做第二次。一般做3---9次。 凡是3---5次做不出内劲感觉的人，认真看透要领再做。 观内劲 是对内劲的初级体验，只要你用心练几分钟定会有所感受。且这节功法对颈、腰、腿、肩部疾病及亚健康有很好的疗效。特别提出：实践中发现几位手指、手臂麻痹、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经痛的患者练此功，很快麻痹均告消失。 有人曾问我：雷老师，我练功很久了，气感不明显，还有人认为自己从来没有练过气功，不可能这么快产生气功，感受内劲。其实内气、内劲人人都有,只是你的没有被发掘出来，用以疏通经络，强身健体，养生治病。真传一句话。观内劲是我三十年来跟多位老师学习内劲一指禅、太极、密宗的感悟。与我学习的中医结合在临床上产生了很好的效果。 练观内劲时双手被内劲送到中脘穴的高度，坚持练功，内劲越大，气感也会随之越强，练功时身体也会越来越放松。以观内劲做马步桩的起式，直接将观内劲的气感和内劲带入马步桩的练功状态,站桩效果极佳。 一指禅功法最好的起式---观内劲 相关阅读： 练法方法 ①将铁锤一个用绳系住把柄，悬吊在经常走过之道边，出入必然见之，见之则用一指 点击，每日如此。 ②初点时锤不动，日久渐渐铁锤摇动。 动。此第一步功夫已成。 圆然后渐渐向后移步.虽指尖未点到。铁锤也自行摇 ④然后在广庭之中点燃灯烛，用指点之。 ⑤经久练习，经一定时间的修炼，渐渐灯动摇。 ⑥指点灯头动摇，习之时间一久，用指一点，被点之灯，立时扑灭，指功大增。如用指弹灯烛，其必自灭，仿佛用扇煽灭一般，此时第二步功夫成功。 ⑦再用纸隔着灯头，用指点之，灯头摇摇欲动。
少林气功内劲一指禅的提高功法
少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。下面是我专门为您整理好的：少林气功内劲一指禅的提高功法介绍。 少林气功内劲一指禅的提高功法 “提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。所谓“提高”，是在普及基础上的提高，它旨在提高练功者的功力，增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。其中的桩功，练功者在一个阶段(3～6个月)只宜主练一个，甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功，其他的，则可根据各自的条件和体会，有目的、有计划地选练。 少林气功内劲一指禅的提高功法一、热身法 1.双摇臂 2.托盘运手 3.排打提气 4.持重运手 5.桑棒排打 少林气功内劲一指禅的提高功法二、扳指法 经过研究分析和实践总结，按初级功功法的扳指法即可。 少林气功内劲一指禅的提高功法三、行功 行功又叫“熊步动功”，它是在“摩肩”动作的基础上，模仿熊行走的一种练功方法。习练时，要身正不歪，转动自如。步伐要稳健，“迈步如行犁，落脚如生根”。两臂要一前一后、一上一下，像从井里打水似的节奏鲜明，朴实无华。步伐与动作的配合上，要做到上下协调，左右对称，前后兼顾、连贯，一气呵成。“上动下自随，下动上自领”，“腰如蛇形、脚赛钻”，姿势舒展、凝重，似熊那样“外笨而内灵”，看了惹人发笑。 习练本行功时，全身上下、内外都在微动不息，这不仅有助于“活利关节，按摩内脏，疏通经络，治病健身”，锻炼人体的协调平衡性和勇往直前的精神，而且也是锻炼“外气内收、内气外放”的极好方法。 少林气功内劲一指禅的提高功法四、铁环功 注：此功法必须具备一定功底，且须在老师指导下进行，否则伤身! 铁环功又叫铁臂功，其架势、功理、要领均与马步站桩功相同，其区别仅在于站桩时两臂上加重物，以便更好地锻炼两臂的悬劲(即暗劲、内劲)，从而调动人体的潜能，提高功力，增强“内气外放”的渗透力、贯穿力。 少林气功内劲一指禅的提高功法五、蛇形桩 蛇形桩又叫“一指功”。 预备姿势：直立、两脚跟靠拢，脚尖分开成90°角;右臂上举伸直，左臂屈曲在里与右臂交叉于右胸前。 动作要领：左脚顺脚尖方向跨出一小步，屈膝下蹲成“左虚步”，身体重心落在右腿上。与此同时，左手向左前方伸出，右手向下划至前臂在胸前与肩平，两手均成“打手枪”状——食指伸直，其他四指屈向掌心。右手食指对准左手“劳宫”穴，相距约一尺半;上身正直，目视前方(图126)。站累了，可以换腿换手，方法同上，惟方向相反。站桩时间不少于30分钟，收势同马步站桩。 要求：上虚下实，收腹、提肛、坐臀。屈向手心的指头不要压住“劳宫”穴。后面手的食指约平“承浆”穴，前面手的食指约平“人中”穴。自然呼吸。 少林气功内劲一指禅的提高功法六、龙形桩 预备姿势：直立，右臂上举伸直，左臂屈曲在里与右手臂交叉于右胸前。 动作要领：右手向下划至右胯旁，掌心朝下，成“龙爪”形“抓地”;左手向上划至头的左前方，掌心朝上，成“龙爪”形“抓天”势，同时，尽量向右转体，左脚向前跨出一小步，并屈膝下蹲成前虚步，重心落在右腿上，双目炯炯有神，经左手“虎口”向前方看去(图127)。站累了，可以换手、换腿，方法同上。练功时间应不少于30分钟。收势同马步站桩。 要求：上虚下实，收腹、提肛、坐臀。自然呼吸。 少林气功内劲一指禅的提高功法七、虎形桩 预备姿势：同龙形桩。 动作要领：左脚向左前方跨出一大步成左弓步，右腿成蹬步，右脚尖稍内扣;与此同时，右手向下划至距右大腿约10厘米处成“虎爪”形，“劳官”穴对准“髀关”穴;左手向左前方划至与头顶平成“虎爪”形，“劳宫”穴对准右手的“合谷”穴。双目有神，平视前方。上虚下实，势如“打虎”状(图128)。站累了，可左右交替轮换。练功时间应不少于30分钟。收势同马步站桩。 要求：上虚下实，收腹、提肛，自然呼吸。 少林气功内劲一指禅的提高功法八、刚桩 金刚桩又名“金鸡独立桩”。 预备姿势：同龙形桩。 动作要领：右手向下划至右大腿前约10厘米处，“劳宫”穴对准“髀关”穴;左手向左前方划至与头顶平，“劳宫”穴对准右手“合谷”穴;与此同时，左腿抬至大腿与地面平行，脚尖朝下;右腿直立，上虚下实，目视前方，自然呼吸(图129)。站累了，两腿及两手可同时交换，练功时间应不少于30分钟。收势同马步站桩。 少林气功内劲一指禅的提高功法九、罗汉桩 1.单手合十式 动作要领：同坐功“单手合十式”，不同的是单腿屈膝下蹲，另一腿抬起搁在下蹲的大腿上(能悬空更好)(图130)，站累了，两腿可以交换，收势同马步站桩。 要求：上虚下实，目视前方，自然呼吸，练功时间应不少于30分钟。 2.双手合十式 预备姿势：双手合十于胸前成“拜佛”势，其他均同于第一节“单手合十式”(图131)。 少林气功内劲一指禅的提高功法十、一字桩 一字桩又叫“顶天立地桩”。 动作要领：脚尖朝两侧，两脚跟相对成一直线;两腿屈膝下蹲成“大马步桩”势;按坐功“单手合十式”出手方式，一手掌心朝上成“托天”势，另一手距大腿约10厘米处，“劳宫”穴对准“髀关”穴(图132)。两手可以互换，收势同马步站桩。 要求：身体正直，上虚下实，目视前方，自然呼吸。 少林气功内劲一指禅的提高功法十一、虚步桩 预备姿势：同龙形桩。 动作要领：在左脚向前跨出一小步，右腿屈膝下蹲成“虚步桩”的同时，左臂向前伸出，手成“剑指”式直指前方。右臂向下划至胸前，手成“剑指”直指左手的“列缺”透“合谷”穴(图133)。站累了，手、脚可以同时交换。收势同马步站桩。 要求：身正、坐臀，上虚下实，目视前方，自然呼吸。站桩时间应不少于30分钟。 少林气功内劲一指禅的提高功法十二、莲花座 “莲花座”又叫“歇步”，是蹲着练的一种功法。 动作姿势：右脚提起，从左腿后插向左脚的左边，同时下蹲成“莲花座”式。手势可以是“顶天立地”式，也可以是“单手合十”或“双手合十”式(图134、135)。若蹲累了，可以站起来，在原地向右转体约360°，然后再蹲下，手势同前。 要求：上虚下实;目视前方;自然呼吸;练功时间不少于30分钟，收势同马步站桩功。 少林气功内劲一指禅的提高功法十三、催气法 1.雷——自我贯气法 2.雨——细雨绵绵 3.风——春风荡漾 4.云——腾云驾雾 少林气功内劲一指禅的提高功法十四、弹子功 动作要领：选用10～14毫米直径的钢珠两只，分别置于两手拇指、食指和中指的指端，用拇指端带动钢珠不停地在三个指端旋转，手腕不动。 功用：①经常习练，不仅可以锻炼手指关节的灵活性，而且可以强化剑指放气、点穴疗疾的功能。②此功是武术中三十六暗器功之一，外练自如后，亦可用于防身御敌。 少林气功内劲一指禅的提高功法十五、弹指功 练习弹指功，旨在强化手指的功力，系搞“点穴放气”疗疾之必要的锻炼方法。 1.弹铜钱 2.弹丝棉球 3.弹火功 少林气功内劲一指禅的提高功法十六、插绿豆 将15公斤左右的绿豆盛于一口较大的容器内，人站成大马步桩势，用两手指轮番向下猛插。久练之能大大地增强指掌的功力而又不会“上火”。 少林气功内劲一指禅的提高功法十七、采气法 采气法是本功法在特定的情况下，用一定的姿势、方式，有目的地采收宇宙间各种有益于人体健康的物质能量，来充实自身内能的一种方法。 1.采太阳之气 2.采月亮之气 3.采树木之气 4.采花草之气 少林气功内劲一指禅的提高功法十八、“内气外放” 内气(精元之气)，有意识、有目的集中循经运行指掌(或穴位、部位表体)，运用发功的方法发出来，即是“外气”。通过患者经穴位和病灶，达到治病目的，这就是“气功外气治病”。 外气的功能作用： 学练“少林内劲一指禅”的气功师，发放的“外气”具有物质、能量和信息三重性。经科学测试，是客观存在的物质——人体场、次声波、红外辐射、微粒流等。“外气”是具有一定强度和密度的气功信息和能量。 1.外气的功能 2.外气治病的机理 3.发放外气的方法 4.外气施治的原则 5.外气施治八法 6.外气调频七法 7.外气施治的临床经验 8、何谓“养”
练习少林内劲一指禅怎样聚气
第一阶段：意守丹田
第二阶段：打通小周天
第三阶段：打通大周天
第四阶段：内气外放（等你能够隔着10公分以外的棉纸击灭烛火的时候，再教你更高深的功夫。我曾见过18步外一指，能够熄灭灯笼里的烛火而糊灯笼的棉纸没破损的一指禅）【摘要】
练习少林内劲一指禅怎样聚气【提问】
第一阶段：意守丹田
第二阶段：打通小周天
第三阶段：打通大周天
第四阶段：内气外放（等你能够隔着10公分以外的棉纸击灭烛火的时候，再教你更高深的功夫。我曾见过18步外一指，能够熄灭灯笼里的烛火而糊灯笼的棉纸没破损的一指禅）【回答】
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少林功夫一指禅的简介（一）
少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。下面是我专门为您整理好的：少林功夫一指禅的简介（一）。 少林功夫一指禅的简介 一、少林功夫一指禅的概述 中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。 “内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。 “内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。 “少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。 十年动乱后，阙阿水先师出任上海中医学院气功研究室顾问，与科技工作者合作，开创了用现代科技手段研究气功的新纪元。1980年中国科学院出版的大百科全书年鉴记载了他及其儿子阙巧根关于“内劲一指禅”气功“气”的实验成果，使气功载入了科技史册。 “内劲站桩功”功法，是“内劲一指禅”普及功法的重要组成部分。它包含了独具特色的“内劲一指禅”功法，结合中华武术内家拳的内功在实践中得到了提高而形成的动静相济，不要意守，无需入静，以气带力，气感快、足，没有偏差等特点，使初学者易于接受，从而受到了气功界的重视和广大群众的称赞。 内劲站桩功的特点 动静双修 动以炼气 静以养气 互相配合 动静相济 坚持锻炼 效果显著 内劲桩功 静中有动 动中有静 静为基础 动为功用 马步站桩 上虚下实 十趾抓地 如树生根 无需意守 气大力粗 以势运气 循环如常 以气推力 有松有紧 以气带力 收放自如 有收有放 功力倍增 双目贯注 气息如生 有形无形 力随气生 发挥运用 内走经络 外走皮层 气走骨髓 节节相通 骨坚筋健 扳动手指 充实调动 各经经气 五脏六腑 滋润旺盛 阴阳平衡 气血畅通 四通八达 扶正祛邪 百病少生 益寿延年 大功乃成 少林功夫一指禅的普及功法 二、热身法 “热身法”是本功法练功前的一套准备动作。汉代大医学家华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消。血脉流通，病不得生，比如户枢终不朽也。”根据这一认识和本人二十多年的练功实践，从“心意六和”(“心意六合”是心与意合、意与气合和气与力合的“内三合”，及手与足合、肘与膝合和肩与胯合的“外三合”的总称。)拳之精粹中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、摩丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练本功法前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。 “热身法”动作简单，锻炼时节奏明快，姿势潇洒，舒展大方。在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作;在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。锻炼时要求动作协调、配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然、轻松自如;目视前方，炯炯有神，周身充满力量;下步有力，敦实像棵苍松，显示出很沉稳的气度。 “热身法”与一般体育运动又有所不同，它不是短期内身体的激烈运动，而是以特定的动作，循序渐进地调整人体的生理功能。晋代许逊在《灵剑子》一书中说：“气若功成，筋骨和柔，百关调畅。”练此法是以锻炼全身关节为主，并以此带动四肢乃至全身关节骨骼，进而牵动内脏各器官运动，逐渐提高神经系统的兴奋性和全身肢体关节、韧带、骨骼的灵活性和协调性，从而使初练本功法者，在站桩时减少出现上身关节僵硬、肌肉不能放松的现象，同时也可使训练有素者在站桩时能更快地进入“气功态”，以取得“事半功倍”之效。 “热身法”之所以能成为一套“体育医疗”方法，在于它可以防治许多疾病。《灵枢·邪客篇》说：“肺心有邪，其气留滞两腋;肝胆有邪，其气留滞两肋。”热身法的前两节(摇膀子、摩肩)，不仅可以活利关节，防治“漏肩风”，而且还有祛除心肺和肝胆邪气的功用。因此，练这两节动作后，往往感到心胸分外舒畅，并能消除疲劳，增强肩、臂、肘、腕、腰、胯、膝、踝的蓄势和发内劲功。第三节至第九节的转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等动作，名称通俗形象。如“鹰爪恨天无环”(即压丹田)，意思是说天若有环则要将“天拉下来”。它的功用是增大肺活量，增强胸肌、三角肌和腹肌的力量，锻炼肩、肘、胸等各部关节，同时有补心、益脾、和胃，使之气血充盈流畅无阻、促进新陈代谢的作用。对治疗肩、胸、肘、肋各部损伤的后遗症，以及矫正鸡胸、背前躬、辅助治疗慢性气管炎等均有很好的效果。而搓、曲丹田，实际上是练腰和肾。祖国医学认为，肾为先天之本，腰为肾之府。因此，无论什么拳种和体育运动，包括生产劳动，一个人腰杆不硬就要逊色。实践证明，练这两节动作有利于通带脉，通腰背气血，强腰固肾，增强呼吸系统和肠道系统的功能，而且还有调节大脑皮层兴奋与抑制的作用。“热身法”的医疗价值，概括起来说是：“活利关节，按摩内脏，疏经活血，平秘阴阳。”患者可根据各节动作的不同保健作用，选做或重点做若干节;每节动作锻炼的次数，则应根据各自的体质情况而定，做到“量力而行，循序渐进，留有余劲”。 1.摇膀子——摇丹田 预备姿势：直立。先将右脚向前跨出一步，成前弓步;右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢;左手掌心向上，放于左腰际;头颈正直，目视前方(图1)。 动作：右臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰，带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原(图2)。手臂成车轮状旋转一圈为一次，做20次。右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。 要求：动作时手臂要伸直，速度先慢后快;目视前方，上身保持正直，勿前俯后仰;腿保持弓步，重心要平稳，脚跟不抬起，自然呼吸。 功用：打开“气门”——极泉穴、章门穴、京门穴;沟通、接收宇宙相应“信息”;活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。 2.摩肩——摩丹田 预备姿势：直立。两脚打开，与肩同宽，平行站立，重心在两腿之间。转腰屈膝下蹲。身体向左转体90°。右肩在前下沉，右臂自然下垂于两膝之间;五指松直，拇指朝内，掌心内转向右;左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外;左肩高于右肩，头颈正直;目视前方(图3)。 动作：右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰带动胯、膝、踝关节向右移动，右手臂经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外，同时左肩下沉，向右转体至最大限度。左手臂沿左腿后侧下行，再前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内，掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间(图4);再似右臂那样上提，并顺势向左转腰带动胯、膝、踝关节向左转动。反复练习，左右各做20次后，恢复直立。 要求：动作时注意保持头、颈、脊柱中正，目视前方;肩、肘、腕、胯、膝、踝各关节同时转动，但脚不移动;自然呼吸;手上提、下行时动作要协调。 功用：活动六大关节，故又叫通“六关”(即肩、肘、腕、胯、膝、踝)。它不仅能促进气血流通，对关节痹痛、腰背酸痛有防治作用，还能内练五脏——又叫练“内五行”(即肝、心、脾、肺、肾)。即通过腰部及各大关节的转动，各内脏器官也得到有节奏的牵动和按摩，因此，对腹胀气滞、食欲不振、便秘、消化不良等胃肠道疾患尤为有效。 摩肩动作，是模仿“心意六和”拳的熊形，练习它可为以后练行功打好基础。 3.猫洗脸——转丹田 预备姿势：直立。左脚向前方跨出半步，成左前虚步;右腿屈膝下蹲，重心在右腿上;以腰为轴，转腰带动右肩向左转90°;右手掌心向内，手指朝上，距左“太阳”穴10厘米处成保护状;左手掌心向内并屈肘向后方拉足，护于左腰际;头颈正直，目视前方(图5)。 动作：以腰为轴，转腰带动右肩向右转动90°，右掌随势下行似“猫洗脸”状，经左胸腹划弧至右腰际，右肘向后方拉足成三角形，手心向内成护腰状;同时左肩亦随之向右，左手掌心向内、向上划弧至距右“太阳”穴10厘米处(图6)。两手像“猫洗脸”似地频频在左右面部及胸腹成圆形轮番转动10次;换成右前虚步再做10次后恢复直立。 要求：动作时注意保持上身正直，上虚下实。以腰带肩，肩随腰转，手随肩转，收腹提肛，目视前方，自然呼吸。 功用：本节动作对内脏的按摩作用同“摩肩”。转丹田仿生于猫洗脸，可活动带脉，同时对肩周炎、颈椎病、腰扭伤等疾患有防治作用。 虚步站桩的练习，有助于增加下肢的力量，为以后锻炼提高功法打下坚实的基础。 本动作柔中寓则，刚柔相济，用于技击则有防身进敌之功。 4.鹰爪恨天无环——压丹田 预备姿势：直立。 动作：右脚向前跨半步，屈膝，同时右手五指并拢，经右耳侧向上将臂举直，使右肋全部伸张开，似手风琴样地拉足;左手掌心向下，随势置于右肘下作保护势，同时用鼻吸气(本功法呼吸与动作相配合的基本原则是：“开吸合呼、升吸降呼。”)(图7);接着右手成鹰爪用力抓物势卷掌成拳，直线向下猛拉至拳与肩平，好似抓住“天的环”把天拉下来一样，肋骨此时就像手风琴似地合拢;同时两腿用力蹬直，挺胸，顶住上面向下的压力，使内脏受到上下两个力的挤压作用，左手护右肋，并用口迅速呼气有声(图8)。 要求：手臂上举要尽量伸直，下拉时要迅速有力，动作要清楚，一下一下地不能拖泥带水，动作过程中身体要保持正直，目视前方。右手右脚做完了再换左手左脚，重复交替进行，左右各做7次后恢复直立。 功用：锻炼“内五行”。通过上下肢肌群的相对力、腹肌的收缩以及深吸气后的突然快速呼气，使膈肌得到大幅度运动，从而扩大肺活量，增强胸肌、背阔肌、肱二头肌和腹肌的劲力，并对减肥(皮下脂肪)有成效，对慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病也有一定的防治作用。 注意：高血压和内脏下垂患者禁忌。 5.野马奔槽——提丹田 预备姿势：成立正势站立，左脚顺脚尖方向跨出一大步，成左弓步;两臂伸直在左腿上方，十指松直，手背相靠，上身倾向出腿方向;目视正前方(图9)。 动作：两臂随掌心向下、向侧后方拉至最大限度，同时用鼻吸气，重心随势后移，右腿屈膝，左腿伸直，上身略后仰(图10);两臂继续下行，两手由掌变拳，经腋下朝出腿方向猛力向上冲提，同时用口迅速顺势短促呼气有声。上身亦随势前移，右腿用力蹬直，但脚不离地。两拳眼向外翻转，左拳在前与眉齐，右拳在后，靠近左手腕处与鼻平。头颈直正，目视正前方(图11)。做完7次后换右脚在前，再做7次，而后恢复直立。 要求：在两臂向后拉至最大限度时，前腿要蹬直，与上身、头颈在一直线上;冲拳后，头颈、躯干与后腿成一直线。 功用：加速吐故纳新。对治疗肺气肿、胸膜粘连、肠粘连、胃下垂、肾下垂等疾患有疗效。 通过腿推腰、腰推肩、肩推肘、肘推手连贯动作的导引，以提升中气，同时也有效地锻炼了下肢、腰背和上肢的劲力。本动作有较大的技击实用价值。 注意：高血压患者禁忌。 6.扁担——拉丹田 预备姿势：直立。左脚向前跨出半步，两脚尖朝前，重心在两脚之间，两手臂自然下垂。 动作：向右转体90°，掌心向上，两臂冉冉向上成侧平举(扁担式)，左臂在前，右臂在后，转颈目视右手“劳宫”穴(图12)。两手翻掌向下划弧，下落于大腿两侧，重心下降并随势屈膝，向左转体至最大限度，随即直立，两臂平举，掌心向上，右臂在前，左臂在后，并转颈目视左手“劳宫”穴。做完10次后，换右脚在前，再做10次，然后恢复直立。 要求：两脚站立要稳实，转动时脚不要移动;动作要缓慢，协调、柔和，上身转动要以腰为轴，头随上身转动;两臂前后平举一定要像“扁担”那样尽量做到与肩成“一”字水平。两臂不能横举像门闩，或高举过肩，或低垂倾斜;头颈一定要转动目视后掌“劳宫”穴，自然呼吸。 功用：颈椎、腰椎为人之枢纽，经常练习本节转腰回顾动作，可使督脉、任脉、带脉通畅，脊柱灵活，增强平衡性。对眩晕症、咽喉炎、颈椎病、腰椎病、骨质增生、强直性脊椎炎等均有一定的疗效。而展臂扩胸及两腿的屈伸，可增强上下肢肌肉的弹性，使血压降低，所以本节动作对防治高血压、肩周炎、胸膜粘连、肺气肿等疾患也有一定的作用。 7.搓草绳——搓丹田 预备姿势：成立正势站立。左脚顺脚尖方向跨出一大步，成左弓步;左手掌心向上，置于左膝上，右手合于左手上，手指松直，头颈、腰、背均自然放松(图13)。 动作：收腹提气，右手用内劲沿左臂内侧向上提经胸前至右肩上，同时用鼻吸气(图14);接着右手用内劲再沿原路下搓复原，同时用口呼气有声。上提下搓各一次为一遍，做完7遍后，换右脚在前，再做7遍，然后恢复直立。 要求：上提时上身随势向侧后转动、扩胸，手尽量上提至肩上，前腿随势伸直，后腿略屈;下搓后，上身和两腿随之恢复原势;上下搓动时两脚均不得移动;一提一搓走内劲，气贯五指;呼吸要“细、匀、深、长”。 功用：本节动作又称“吐纳功”，一提一搓走内劲，有疏通手三阴经和壮大脏腑之气的作用。通过细、匀、深、长的呼吸，吐尽浊气，纳入清气，故名为“调息功”。可增强肺部和机体的气体交换功能，提高血液的含氧量，保证了对大脑和各脏腑器官氧气的供应，进而可消除脑部的淤血现象，振奋神经系统机能。本动作的前俯后仰，不仅对腰、腹、肩、背是良好的锻炼，而且可以锻炼提高胸腺的免疫功能。神经衰弱、失眠、眩晕以及慢性支气管炎、经常伤风感冒的虚症患者，可多练本节动作;对于长期伏案工作的脑力劳动者，尤为适宜。 8.乌牛摆头——曲丹田 预备姿势：直立。左脚向左侧横跨一大步，重心在两腿之间，目视前方;右臂屈肘，前臂上举，掌心向后，手背靠腮，左手手心向下护档(图15)。 动作：屈右膝、左腿蹬直，重心右移，上身向右侧下方倾倒至最大限度，吐气(图16);随后立直身体，同时吸气，右手经胸前换成护裆掌;左手经胸前向面部划弧，掌心向后，手背贴近左腮;重心左移，上身向左侧下方倾至最大限度，屈左膝，右腿蹬直(同图16，惟方向相反)。如此左右交替各做7次后恢复直立。 要求：上身侧屈时、不要前俯后仰，头颈、躯干与腿成“拱形”曲线;目视前方;自然呼吸。 注意：高血压、心脏病患者禁做。 功用：本动作较大幅度的左右侧弯运动，不仅可以加强腰腹、背部、脊柱、肌肉韧带的锻炼，而且还可以调理任脉。“腰为肾之府”，“肾主腰腿”，故本动作有外健腰腿，内固肝肾之功。亦属武术防护技击法之一。 9.磨豆腐——磨丹田 预备姿势：成立正势站立。右脚向前跨出一步，成右前弓步;右手掌心朝下，五指松直，置于右胯前10厘米处;左手置于左胯旁，掌心向下;头颈正直，目视右手“外劳宫”(图17)。 动作：右手向左→向前→向右→向后成推磨状水平划圆至右胯前(图18、图19);腰随势转动，先向外转再向内转各划圆5次。换手、换脚后同上再各做5次。然后恢复直立。 要求：全身放松，动作要缓慢、柔和，上下协调，呼吸自然;划圆时手平带脉，做到“圆、大、松、平”;目视“外劳宫”。 功用：本节动作有启动带脉、平肝顺气和平衡阴阳及沟通、接收大地相应“信息”之功效。它也是为实现“外气内收”、“内气外放”打基础的必不可少的锻炼项目之一。可单独在花木丛中或空气清新之地反复做，持之以恒者，必将受益无穷。 “热身法”整套动作锻炼至此，周身会微微出汗，掌心会有不同程度的胀、麻、冷、热之感，神清目明，筋骨柔软，关节灵活，实为全身气机通畅之征，从而为练功者在马步站桩时尽快地进入“气功态”创造了良好的条件。
少林功夫一指禅的简介(二)
少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。下面是我专门为您整理好的：少林功夫一指禅的简介(二)。 少林功夫普及功法 少林功夫三、马步站桩功 马步站桩功，是本功法的基础——筑基功。 祖国医学的经络学说理论认为，经络是人体内气血运行的通路。经有路径的意思，是纵行的干线;络有网络的意思，是经的分支。它们遍布全身，内连五脏六腑，外达四肢百骸，沟通内外，联系表里，构成了一个完整、独特的功能体系，使肌体内外上下统一协调，以维持人体的正常生理活动。《灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”。因此有“通则不痛，不通则痛”之说。马步站桩功的机理，类似于“体外反搏”的原理，它通过调整和保持特定的“上虚下实”姿势，以增加心脏气血的回流量和上身各部的气血通量，有利于建立“侧支循环”和改善微循环，使周身的经路畅通，气血调和，阴阳平衡，从而达到防治“人老先从腿上老”，祛除疾病，健身益寿的目的。 预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右;两臂自然下垂，掌心向内;身体中正，目视前方。 起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平，翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧;翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。 站桩要领： 1.两脚与肩同宽; 2.两脚尖内扣10°左右; 3.十趾抓地，但不要过分用力; 4.屈膝下蹲，但膝不超过脚尖; 5.收腹、提肛; 6.圆档、松腰、松胯; 7.含胸拔背; 8.虚领顶劲; 9.舌舐上腭; 10.目视前方; 11.鼻尖与肚脐的连线垂直于地面; 12.百会与会阴的连线垂直于地面; 13.虚腋; 14.沉肩坠肘; 15.前臂与地面平行; 16.两前臂互相平行; 17.中指根部与前臂成一直线; 18.手掌成瓦状; 19.手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形; 20.上虚下实，面带微笑，自然呼吸; 21.马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静;不要意守;不要将别的功法的概念加入本功法。强调动作姿势的准确; 22.要做到三个稳：起势稳;站桩稳;收功稳。 要求：每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长，循序渐进);架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内，架势越低，“体外反搏”的作用越强，“爆发力”越大)。 少林功夫四、扳指(趾)法 扳指(趾)法，既是本功法的一大特色，也是本功法的关键所在。 练功中，当我们在马步站桩20分钟左右后，按照“2、4、1、5、3”的顺序，有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时，体内会有温煦之感，手上的“气感”亦随之增强;有的人还会出现随着指、趾的扳动，身体也不自主地前俯后仰的微动，甚至剧烈地震动，并感到有一股热流在体内循环，周流不息。坚持练功3～6个月者，不仅能很快地祛除疾病，体力大增，而且会变得思维敏捷，精力充沛，全身好像有使不完的劲，其功力可达到一般“内气外放”气功师的水平。 “扳指(趾)法”为什么会有这样大的作用? (一)在人类的发展中，人们靠手脑并用改造了客观世界，也改造了自身。在实践中，手与脑的进化互相促进，形成了密切的联系。现代的解剖学、生理学也告诉我们，人体各部在大脑皮质都有相应的机能定位，在手上亦有其代表区。“十指连心”，“心灵手巧”(这里所说的“心”，并非指解剖学的“心”，而是中医概念的“心”，它包含了大脑的功能)这两句俗话，就生动形象地揭示了手与大脑的密切关系。祖国医学的经络学说也指出，人的十指与十趾，皆为人体十二正经交接之处所，并与奇经八脉相关联。就手而言，拇指为手太阴肺经之末端，食指为手阳明大肠经之起点，中指为手厥阴心包经之末端，无名指为手少阳三焦经之起点，小指则既为手少阴心经之末端，又为手太阳小肠经之起点。而手三阴、手三阳经脉，与足三阴、足三阳经脉之间，又存在着“同气相通”的关系。加之我们训练中，在扳动手指时也尽可能地同时按压相应的足趾，因此，当我们根据祖国医学的经络理论和“阴阳”、“五行”学说，在气功状态下有目的、有规律地扳压指、趾所产生的“脉冲”信息，不仅会比其他任何形式的手指运动能更多地给大脑细胞增加活力，而且还可同时作用于十二正经和奇经八脉以及相关的脏腑。“手针”的发现和应用，以及有的人会看“手相”，能用手诊病等，就是基于这一基本原理。 (二)手指和足趾的下按与上抬，可改变相关经络之气常规下流注的规律。因此，我们有规律地扳压指、趾，就可直接调节人体各经络之气的流量及其速率，从而促进气血的运行，疏通经络，激发、蓄练“内劲”(人体内在的潜能)，起到加快练功进程的作用，以收到“事半功倍”之效。 (三)经络与脏腑是密切联系的，同时由于“血为气之母，气为血之帅”的关系，故气血运行之流量和传注，随着有规律地扳压指、趾而发生异变。因此，我们通过有目的地扳压指、趾，就可使脏腑气血充足，使病变之组织因得到濡养而得以修复，阴阳平衡。无病者，则可增强肌体的免疫力。这同针灸、推拿等通过刺激四肢末梢而作用于经络、脏腑的机理是一样的。 (四)“劳官”穴和“涌泉”穴(另还有百会穴)是人体与天地阴阳之气交换的三个主要“通道”或“窗口”中的两个;十二经筋和十二皮部、十二正经又互相牵连，因此，我们无论扳压哪个指、趾，都可直接影响“劳宫”穴和“涌泉”穴之启闭;而“劳宫”穴和“涌泉”穴之开合，则可进一步强化其在采收和发放“气”的过程中的作用。 (五)天地是一大磁场，人体是一小磁场，手足又是人体中的小磁场。人体的磁场通常有序性较差，磁场强度较弱，其手上的磁场，一般仅有0.38高斯左右。而通过我们的特殊训练——有规律地扳压指、趾，因直接反复地切割其磁力线，就可使之逐步成为有序化，使磁场增强。据沈阳军区大连疗养院专家组李梦华测试报告(《中华气功》1987第一期有报道)，在学练本功法并受试的69人中，有14人从未练过气功，手上的磁场平均为0.38高斯，而练本功法12天后，手上的磁场平均提高到1.13高斯。可见，凡坚持练本功法半年者，其手上的磁场均可达到一般“内气外放”气功师的水平。 少林气功内劲一指禅是“内气外放”型的功法，它有一整套的“练气”、“养气”、“采气”、“催气”、“聚气”、“放气”的方法，而“扳指法”，则是实现这一目地的手段。我们通过“扳指”，可激发经气的运行，祛病健身;通过“扳指”，可蓄练“内劲”，提高功力;通过“扳指”，则又可调节、控制“内气外放”的流量。它的道理，好比手电筒聚光，又像锁与钥匙的关系一样。通过“扳指法”这一特殊训练的人，在实施“内气外放”为他人导引治病时，无需作任何准备，随时可以“发功”，也可随意控制“气”流量的大小，甚至可以根据患者的病情病因，随意调动相应的经络脏腑之“气”，达到“意到气到，气到劲到，一到无所不到”的高级阶段——融合天地之精气与人体精、气、神、劲互通的奇妙境界。不仅如此，实践证明，通过扳指，还可开聪益智，延缓大脑细胞的衰老。 起势：继马步站桩10～20分钟后开始扳指 扳指顺序：1.食指;2.无名指;3.拇指;4.小指;5.中指。 扳指要领：两手放平，掌心朝下，手指放松伸直(此时脚趾亦同时放松)，屈食指指掌关节(指间关节伸直)，慢慢地压下食指;停1～1.5分钟后，食指慢慢抬至略高于原位后复原。停1～2秒钟后，再用此方法依次扳动其他各指。五指均扳过一次为一遍，如有时间可连续扳3遍或5遍，再继续马步站桩5分钟左右即可做收势收功，或做后面的动功。 要求： 1.扳指时各指的先后顺序不可颠倒; 2.不可漏扳或多扳; 3.手指压下和抬起的速度要缓慢，以免发生意外; 4.扳指时要尽可能地同时按压相应的脚趾; 5.如发现有头晕现象，不必害怕，做收势休息片刻。喝点热茶即可消失。 少林功夫五、动功 动功又称“内劲站桩功”，它是在马步站桩基础上及马步站桩后进行锻炼的桩势。它仍强调动作姿势的准确，并讲究以势运气，以气助力，以力带气，从而达到“气血并练”、“劲气并练”、“表里并练”，使气、力倍增，促进全身经络通畅，气血调和。它主练能量的贮存和释放，增强双手“外气内收”、“内气外放”的功能。 1.双臂揽月 预备姿势：继马步站桩姿势。 动作：双手向胸前慢慢揽拢，中指相对，两臂交错，右臂在上，左臂在下，互相干行，相距约1O厘米;掌心朝下，手指成阶梯形;右手“劳宫”穴对准左臂的“曲池”穴，左手的“外劳宫”对准右臂的“少海”穴。揽月5分钟后手指松直，随即两臂向两侧同时缓缓拉开，如同大鹏展翅——谓之“拉气”(图30);略停1～3秒钟，然后再沿原路复原——谓之“进气”。反复做7次。 要求：不要耸肩缩颈，拇指不得指向胸部。揽月时自然呼吸，拉动时开吸合呼;拉开后，两臂不伸直，两手的“合谷”穴相对。 功用：通过“劳宫”穴作用于“曲池”和“少海”两穴，使两臂的经气互相渗透，气血贯通，并调节其平衡。而通过两手臂的“拉气”、“进气”，则可疏通手三阴、手三阳经脉。 2.抱球 预备姿势：继“双臂揽月”后。 动作：右手在上平“膻中”穴，手心朝下;左手在下平“神阙”穴，翻掌朝上;两手“劳宫”穴相对成抱球状，距身体约10厘米。抱球5分钟后，两手同时缓缓地上下拉开，右手拉至平“百会”穴，左手拉至平“会阴”穴——谓之“拉气”;到位后停1～3秒，再缓缓地合拢——谓之“压气”。停1～3秒钟后再拉……如此反复拉压7遍。 要求：手势同马步站桩时要求，抱球时右手拇指不得指向胸部，自然呼吸;拉动时开吸合呼。 功用：两手“劳宫”穴相对在体前成“抱球状”，通过内外感应以强化中焦之气;当两手在胸腹前上下拉动时，则导引三焦之气贯穿带脉并作用在任脉的承浆、天突、膻中、中脘、神阙、关元等穴，调理并强化任脉、冲脉(因其夹行于中脉两侧)和带脉之经气。久练之可促进“心肾相交”、“水火相济”，并可防治月经不调等妇科病及内分泌失调、泌尿、生殖系统疾病。 3.十字手 预备姿势：继“抱球”后，直立，两手在胸前10厘米处交叉成“十字手”，上缺口平“天突”穴。 动作：十趾抓地，收腹提气，腿部发力，推动腰、背、肩、臂、十指朝上成立掌，两臂同时用内劲向前推出，将劲气推运至掌根，推到尽头后放松，将手收回胸前。十字手推出时吐气，收回时吸气，一推一收为一遍，做7遍。 要求：力发于根，自下而上节节贯通。前推时填背，收回时坐背。前推时不要耸肩缩颈，头颈切忌用力，以免血压升高。 功用：两臂用内劲尽量前推时，背部肌肉、韧带亦受到牵拉，脊髓也随之上升，劲气亦由下而上贯通督脉;放松收回时，劲气仍循督脉而回。这样，一紧一松，久练之则劲气相随，气大力粗，督脉自然通畅。 4.丹凤朝阳 预备姿势：继“十字手”后，双手成仰掌护腰待发势。 动作：右手拇指分开，另四指并拢，劲自下而上发于脚跟而贯通至掌指，用内劲向前平推，推到尽头后放松，翻掌向下(图36);向左手方向划弧，在左手上约10厘米处两手“劳宫”穴相对，停2～3秒钟，然后沿原路返回，至手臂伸直时再翻掌向上，收回腰际仍成待发势。右手动作同上，一左一右各做一次为一遍，共做7遍。 要求：前推时，头颈正直，忌用力，目视前方。动作要节奏分明，不要“拖泥带水”，自然呼吸。 功用：手前推时，劲气由脏腑而出“内气外放”，经手三阴经、手三阳经而达掌指;收手时则“外气内收”，气循原路而回。练此功气的脉冲量很大，久练之则气大力粗。 5.仙人指路 预备姿势：与“丹凤朝阳”预备姿势同。 动作：两手拇指分开，另四指并拢;掌、肘、肩运动，均匀地用内劲向前平推，推到尽头后放松，翻掌向下，蓄劲而收回腰际，再恢复原待发势。做7遍。 要求：推手时劲气的走向是以脚为根，腿推腰，腰推肩，肩推臂，臂推手。推手时呼气，收手时吸气。头颈忌用力，目视前方。 功用：本桩势将全身的劲气运至双手，经手三阴经、手三阳经而发、由“章门”穴而回。外练之不仅可以增强肩、臂、掌、指的劲力，更重要的是加强双手“内气外放”的功能，达到能双手“发气”的目的。 6.力劈华山 预备姿势：左脚向左横跨一大步，重心在两脚之间;两腕交叉于胸前约10厘米处，指尖朝上。 动作：手指朝上，用内劲向上举起直插云霄，双臂伸直，同时吸气;用力徐徐朝前下方成弧形劈下。同时呼气;放松，略停1～3秒，双手从裆下直线缓缓向上提至胸前，同时吸气;直腰，两手松直，指尖朝上，恢复预备姿势，同时呼气。做7遍。 要求：下劈时腿要挺直;劈下后不低头，目视前方。 功用：本动作劲发于腰部，力运四肢末梢，气走手、足三阴三阳经。久练之则气走全身、百脉通畅。 注意：高血压、心脏病患者忌用力过猛。 7.海底捞月、怀中抱月 预备姿势：同“力劈华山”的预备姿势。 动作：两手掌心朝前，成拉幕状缓缓向左右水平分开，坐腕，用力向两侧平推成“大字桩”，贯气于掌根，同时吸气;松腕，手放平，弯腰，手缓缓下落捞月(海底捞月)，屈腕，指尖相对，同时呼气;向上捞起，上身随势而起，直腰屈肘，两臂运动，掌指着力，似抱重物状缓缓端起至胸前(怀中抱月)，同时吸气;两手交叉于胸前，同时呼气，恢复预备姿势。反复做7遍。 要求：弯腰捞月时两腿要挺直，不低头，目视前方;上身随势而起时，要垂肩坠肘，颈部不僵直。 功用：海底捞月，气贯掌指，蓄劲待发;向上捞起，则锻炼腰背，通手六经脉，并可提升“中气”。故对内脏下垂疾患有一定疗效。 8.霸王举鼎 预备姿势：继“海底捞月”中的“怀中抱月”势。 动作：接上式，两手缓缓用力上托至锁骨处放松，前臂内旋，翻掌向上，中指相对，用内劲徐徐上举，腰、腿、臂均用力挺紧勿松，成“举鼎”状，同时吸气;随即两臂放松，向外划弧至与肩平时坐腕，运劲外撑成“大字桩”，停1～3秒钟，再放松，徐徐下落，恢复原势，同时呼气。做7遍。 要求：上举时臂要挺紧，并保持指端相对;成大字桩时，要收腹挺胸，两腿夹紧，劲往下沉至足心。上肢用多大力，下肢亦用多大劲。 注：第七、八两节通常在一起练习。 功用：双手托起上举，则导引气在胸腹中运行，以升举阳气，充养髓海，调理三焦。 少林功夫六、调气功 1.拉气 预备姿势：两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处“劳宫”穴相对成“抱球”状;左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上;右手在上，掌心朝下，与左手相距约10厘米。 动作：滚气：左手在里，向内、向上滚动，右手在外，沿左手背向下滚动，滚至右手心向上并与“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫穴”相对;拉气：左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1～3秒;压气：两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。左右各做一次为一遍，做3～5遍。 要求：两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对;拉开时吸气，合拢时呼气。 功用：久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导气至掌指，即能“内气外放”，为他人导引治病。 2.转气 预备姿势：同“拉气”预备姿势。 动作：右手心向外、向上，左手心向里、向下一齐翻转，右手向上推成“托天势”，左手向下成“按地势”，两手再用力一下推按到尽头，同时吸气——谓之“顶天立地”或“金刚托天”;向左体侧弯腰，打开气门——谓之“转气”;放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转——谓之“八卦圈”，同时呼气;两臂转至与肩平时掌指上翘90°，用力向左右平推，气贯“大陵”穴，同时吸气——谓之“大字桩”;放松，同时呼气，“八卦圈”——右手向下转，左手向上转，成左手托天，右手按地势;向右体侧弯腰——“转气”;再放松，直腰，“八卦圈”——左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90°，左右用力平推成“大字桩”……做3～5遍。 功用：调整阴阳，练气、练力。久练之自能运气外放，造福人民。 少林功夫七、收势 1.导气 动作：接“转气”结束时的“大字桩”势(图52)。前臂外旋，掌心向上，屈肘，手向头前上方划弧，左脚向右脚靠拢，同时吸气;掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气，导气至“涌泉”穴，提手、落手反复做3遍后恢复直立。 要求：1.收势是防偏、纠偏的基本方法，因此，每次练功完毕，都必须认真做好收功导气动作。如选练本功法中的某桩势，在结束时先将左脚收回，手心向上，从两侧提起至与肩平，然后再按上述动作做即可。2.两手内收时，手心不可对着耳朵。 2.雷声——压气 动作：做完收势导气后，左脚向左前方跨出一步，伸出左手，手心朝上，在挥右臂用手猛击左手的同时，舌舐上腭，收腹提气，发出一声短促有力的“咦”字声。随即全身用劲，两脚用力抓地，后腿猛蹬起，瞪眼，直颈，大有怒发冲冠、排山倒海之势，其情形好似战士在演练刺杀中的“跃进刺”一样，表现出一股神威。 功用：虎有抖毛之威，每次练功完毕，大喊一声“咦”!不仅有先声夺人之感，表示练功完毕还有余力——振奋精神。更重要的是使你的五脏六腑震撼一下，从而避免有气阻、气塞现象留在体内，以防止出偏差。同时，这也是“内练一口气”。 少林功夫八、坐功 1.平坐式 平坐于凳上，两脚交叉;起势及其他有关要求同马步站桩一样，在练功中也可做扳指法。 收势：站起，同七、收势。 要求：凳子不宜过高或过低，两脚不能悬空;背部不靠椅背;不要意守，无需入静;自然呼吸。 功用：其作用同马步站桩，惟得气较慢。适合于体弱而无力练站桩者，也适合于坐着看电视等情况下练功。 2.单手合十式 动作及要求：平坐或盘坐于凳上，两脚交叉;右臂屈肘内收，掌心朝左，拇指对准鼻尖，相距约10厘米，其余四指松直朝上;同时左臂屈肘，前臂与地面平行，五指放松，掌心朝上，其劳宫穴对准右肘尖，成单手合十式。两眼睁开，目视前方，虚领顶颈，舌舐上腭，含胸拔背，自然呼吸。时间不少于30分钟，两手可交换。 收势：站起，同第七章收势。 功用：本功主要用于养气、练气。几分钟后，下面一手的掌心可有明显的“气感”，或觉得有股气从肘尖向下面手的劳宫穴压进，手掌可有冷、热、麻、胀之感，甚至有撕裂感。上面手的指尖亦有胀、麻之感。久练可疏通经脉，打开“劳宫”穴，不仅可以养气健身，而且可为“内气外放”打下基础。 3.双手合十式 动作和要求：平坐或盘坐于凳上，两腿交叉。上身自然松直端正，虚领顶颈，舌舐上腭，两眼睁开，目视前方。两手臂(手心向上)从两侧缓缓地抬起，略过头顶，随后从头面前慢慢地下落至中指约与鼻尖同高处，双手轻轻地合拢于面前，成“双手合十”式。练功时间不少于30分钟。 收势：两腿分开站起，两脚并拢，两手顺势而下，导气至“涌泉”穴，接着再按第七章收势做。 功用：本功是练养结合、以养为主的功法。两手相合，则使用两臂之经络、穴位完全相对，从而不仅有利于疏通经络，充养内气，而且还有助于调和气血，平衡阴阳。 4.盘坐式 动作及要求：两腿交叉，自然盘坐(单盘或双盘皆可)于普通床或炕上(床面铺坐垫，或自做一矮木方凳)，臀部可稍垫高一些，上身自然松直端正，虚领顶劲，舌抵上腭，双目睁开，松肩含胸，肘可置于腿上，两手掌心朝上，重叠于腹前，拇指相对或相接，另四指并拢，自然呼吸，深、细、匀、长。时间要30分钟以上。 功用：本功主要用于养气。室外气候不适时或年老体质虚弱者，均可锻炼此功。 少林功夫九、卧功 预备姿势：仰卧，两腿伸直，双臂置于体侧。 动作及要求：宽衣解带，全身放松。舌抵上腭，双目睁开。两脚交叉。两前臂屈曲，大小臂间夹角大于90°。手势同马步站桩时一样。自然呼吸，深、细、匀、长。练功时间应不少于30分钟。 收势：两脚分开，双手由两侧向头顶划弧，再沿任脉向下，将气导至“涌泉”穴，反复做3次。不需马上入睡时，可站起来收功，方法同七、收势。 功用：卧功主要用于养气。室外气候不适时或体质虚弱无力练站桩功者均可进行卧功锻炼。年老体衰、气血两亏者尤为适宜。有失眠现象者，亦可借助卧功诱导入睡，当练至睡意袭来时，可任之睡去。
少林内劲一指禅的简介
“少林内劲一指禅引”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。下面是我专门为您整理好的：少林内劲一指禅的简介。 少林内劲一指禅功法概述 少林内劲一指禅功法介绍 内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效[1] 。 “少林气功内劲一指禅”的十八代传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。 1982年，阙阿水先生逝世后，为了继承师志，弘扬这一造福人类的优秀功法，王瑞亭将其整理成文字，供传功教学使用。从1993年王瑞亭公开声明“版权归社会，翻印不究”以后，国内外已有32种版本问世(包括日、英、朝文版)。近年来，王瑞亭及其弟子王泽俊等人，创办多个功法免费教学平台，如QQ平台(王瑞亭少林内劲一指禅)，视频教室51VV等，并不断对功法进行深入研究总结，其教材还在不断完善之中。 少林内劲一指禅专业说明 少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。历来师徒之间口授单传，不立文字。1982年，恩师阙阿水先生逝世后，为了继承师志，弘扬这一造福人类的优秀功法，我才将其整理成文字，供传功教学使用。但，从1993年我公开声明“版权归社会，翻印不究”以后，国内外已有32种版本问世(包括日、英、朝文版)。由于辗转翻印，有的版本又增加了许多未经我审阅的文章，疏漏和错误之处不少。近年来，根据教学和练功实践，我又对本功法作了一些补充与修改，如增加了“自我拍打功”、“快速得气法”等;还有动作图手工画得不够规范。目前，本功法教材，这种不统一的状况，严重影响了它的完整性和准确性，迫切需要统一功法内容，严格规范动作。为此，由我亲自执笔修订编写成这个统一规范的教材，其中全部动作图皆以我的示范动作为准，交人民体育出版社正式出版，作为本功法国内外传功教学使用的唯一的一本标准教材。 本教程的正式出版，凝聚了众多同志们的心血。在此，我向所有默默无闻、埋头工作、为弘扬本功法作出贡献的同志们致以最诚挚的敬礼。 少林内劲一指禅功法特点 该功法最大的优点是安全。原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。再次是易得气，气感感觉快(注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康)。 少林内劲一指禅普及功法 “内劲站桩功”功法，是“内劲一指禅”普及功法的重要组成部分。它包含了独具特色的“内劲一指禅”功法，结合中华武术内家拳的内功在实践中得到了提高而形成的动静相济，不要意守，无需入静，以气带力，气感快、足，没有偏差等特点，使初学者易于接受，从而受到了气功界的重视和广大群众的称赞。 少林内劲一指禅提高功法 “提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。所谓“提高”，是在普及基础上的提高，它旨在提高练功者的功力，增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。其中的桩功，练功者在一个阶段(3～6个月)只宜主练一个，甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功，其他的，则可根据各自的条件和体会，有目的、有计划地选练。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
