物语系列里贝木泥舟是生死不明，还是已经确定死了。
很遗憾的告诉你，贝木泥舟没有死，《恋物语》小说原作是以他本人口述的，所以他的话你不可以全信。但是贴吧里大神分析后说《恋物语》除了开头部分和结尾部分是他的谎言，其余的都是真实可信的。还有再纠正一个问题：不要说贝木被洗白了，因为这是不懂这部作品的人才说的话。贝木这个人无实际上复杂得很，根本不能一概而论。物语系列其他人物也是一样。后续就是《凭物语》了，他再次出现，与斧乃木余切见面并跟他讨论了。。。不剧透了，总之，贝木只是受伤，没有死，而且袭击他的人确定是忍野扇。
物语系列第二季完结了。想知道《恋物语》最后贝木死了吗。。。
很遗憾的告诉你，贝木泥舟没有死，《恋物语》小说原作是以他本人口述的，所以他的话你不可以全信。但是贴吧里大神分析后说《恋物语》除了开头部分和结尾部分是他的谎言，其余的都是真实可信的。还有再纠正一个问题：不要说贝木被洗白了，因为这是不懂这部作品的人才说的话。贝木这个人无实际上复杂得很，根本不能一概而论。物语系列其他人物也是一样。后续就是《凭物语》了，他再次出现，与斧乃木余切见面并跟他讨论了。。。不剧透了，总之，贝木只是受伤，没有死，而且袭击他的人确定是忍野扇。
化物语中的八个人结局都怎么样了？
1、阿拉垃圾君：最后第一次学会了爱自己，成功击败并收服了自己自我批判化身的怪异忍野扇，最后和战场原在了一起，上了同一所大学。
2、班长：在化物语最后对阿拉垃圾君表白被拒绝（阿拉垃圾君在猫（黑）中确定了自己对羽川只是崇拜而非恋爱，化物语中确定了和战场原的恋情），在猫（白）中面对了自己，收回了自己分离出来的障猫和苛虎，战斗力飙升。最后效仿忍野咩咩毕业后进行了环球旅行。
3、小忍：永远和阿拉垃圾君待在一起。
4、894：从地狱归来后听从卧烟的建议成了北白蛇神社的神，留在了小镇上。
5、抚子：囮物语中被忍野扇诱导黑化（也有自身性格原因），恋物语中被欺诈师贝木治退，恢复正常生活后企图忘掉阿拉垃圾君，现励志成为一个漫画家。
6、骏河：花物语中脱离猿之手，健康的成长。
7、斧乃木余接：结局因主人在北极暂时回不来，顾继续呆在阿拉垃圾君家（监视）阿拉垃圾君。
8、专家*5：各走各的。
《化物语》讲的内容是什么？
电视动画《化物语》改编自日本轻小说家西尾维新原作的《物语系列》轻小说的第一部《化物语》。故事讲述了男主角阿良良木历，因为知道了同班同学战场原的某个“秘密”，从此被卷入一连串的怪异事件中。就像粉丝们之前一直在调侃的“伤物语”，也在今年将第三部以剧场版的形式搬上了银幕，而且质量十分上乘。说到这里，就不得不说系列动画的总监督新房昭之了。物语系列的轻小说一直都标榜的是“难以动画化”，大量的人物对白与内心心理活动的描写，在改编动画的时候 如果稍有不慎就会让人觉得枯燥乏味。但实际上，阿良良木本身与战场原一样，隐藏着不为人知的诡异秘密。而在这个城市内，尚有更多怪物出没。《化物语》最早在2008年4月便宣布了将动画化的消息，2008年8月8日官方网站正式上线。电视动画由动画公司SHAFT负责制作，于2009年7月3日开始播放，全15话(其中在初回放送时电视播放12话，网络播放3话)。2010年12月6日，动画《化物语》全15话在WOWOW等电视台先后播放。其续作为《伪物语》。
贝木泥舟的主要剧情
《火怜蜂》章中初登场。《火怜蜂》章中，阿良良木火怜在羽川翼的协助下找到贝木泥舟交涉，却被中了贝木的围猎火蜂之毒，但实际上所谓围猎火蜂之毒只是起到瞬间催眠的效果。在与阿良良木历和战场原黑仪的交涉中主动放弃，还被禁止再次踏入小镇。在《月火凤凰》中，贝木再度回到小镇，分别向治退不死身的专家影缝余弦提供关于阿良良木月火的情报和向阿良良木历透露影缝余弦的情报，从两人手中赚取金钱。《恋物语》中，为了神原骏河 ，接受战场原的委托去欺骗千石抚子——成为蛇神并预言将在高中毕业典礼后杀死历和战场原的千石抚子，最后通过捅出抚子衣柜里的原创漫画帮助抚子再次完成自我欺骗，并从其体内取出了蛇神的神体“蛇之符”。离去的时候被向千石抚子告白遭到拒绝并因此给抚子下诅咒而受到蛇切绳咒反弹的男生袭击，失去意识。《花物语》中，与神原骏河初次会面，并提供了沼地蜡花的情报。
物语系列的作中怪异
重蟹，九州岛山间一带民间传说中的神灵，随着地区不同而有重力蟹、重石蟹以及重石神等称呼。和会附身的妖怪不一样，重蟹只是存在着，什么也没做，不会危害人，也不会攻击人，更不会附身。要不去期望些什么，愿望就不会实现。所谓“重蟹”，就是“意念之神”的意思，是代替人类，承担思想的神灵。重蟹接受人的期望，代替他将太过痛苦的记忆封印起来，但是作为“以物易物”的交换会带走他的体重而导致他失去存在感。 “迷牛”这种怪异，会让人在返家的时候迷路，而不是让人在前往目的地的时候迷路，即所谓“无法抵达目的地的人，会阻碍其他人踏上归途”。真宵没有被怪异附身，因为真宵就是怪异本身。真宵为了不把他人卷入怪异事件当中，故意与人保持远距离。与历初次见面就对历说“请不要跟我说话，我讨厌你”这样的话，真宵不希望有人跟着自己，所以她必须对所有看得见她的人说这种话。“迷牛”和战场原遭遇到的“重蟹”一样，只会出现在有某种缘故的人面前，一般人则看不见八九寺的存在。要遇到“迷牛”有一个先决条件，就是希望自己可以不要回家。所以“真宵蜗牛”一章中只有不想回家的阿良良木历和羽川翼看得到真宵，遇到“迷牛”的不是真宵而是历。对付“迷牛”的方法也很简单，就是不要跟着它，只要离开它就好。如果一直跟在永远到不了目的地的蜗牛身后，任何人都无法回家。 雨魔（Rainy Devil），降雨的恶魔，同时也是爱哭的恶魔。自古以来流传在欧洲的恶魔，他常被描绘成穿着雨衣的猿猴。在毛毛雨的日子里，有个小孩因为一些无聊的小事和双亲吵架后离家出走，最后在山中迷路被狼群吃掉，这就是雨魔的起源。被忍野咩咩称作低级恶魔。由神原骏河的母亲卧烟远江创造出来，是她的分身。履行契约时会与祈愿者同化，作品中“恶魔之手”便与祈愿的神原骏河的左手同化。特别喜欢恶意、敌意、嫉妒、怨恨和悔恨等人类所有黑暗的负面情感，能够读出了祈愿者的里层愿望，并通过暴力实现。契约本身须以灵魂来交换，可实现三个愿望。在三个愿望达成之时，据说他会夺取许愿者的生命和肉体。简单来说，他在性质上会让人类最后变成恶魔。驱魔的方法有三：一是实现里层的愿望，二是连同被同化的部分一起砍掉，三是“如果恶魔无法履行契约，契约就会无效”，这样恶魔就会离开。雨魔的组件除了神原骏河继承自母亲的“恶魔之手”外，还有与沼地蜡花同化的“恶魔之脚”和贝木泥舟保存的“恶魔之头”，三者在《花物语》末尾都给忍野忍当做零食消灭掉了。 蛇切绳，是作品中对蛇的称呼，又称蛇切、蛇绳、蛇切绳，也有人直接称呼它为口绳。蛇切绳是用来取人性命、人为的恶意所操控的怪异。蛇切绳会从脚尖有如缠绕而上一般爬了上来，当蛇切绳缠绕到脸部时就会把人整个吞下。通过解咒仪式可以使蛇切绳能够触摸到，当蛇切绳被从身上剥离袭来后会攻击剥离者，而当被剥离者躲过去后则会因由于“咒术反弹”回到了施咒者身边。 凤凰（不死鸟）是杜鹃的怪异，特性是“不会死”，拥有凌驾于吸血鬼之上的不死性。凤凰的怪异继承了杜鹃的“托卵”习性，会对人类这个种族进行托卵行为。以凤凰的身分进入怀孕母亲之体内转生。严格来说，凤凰附身之对象并非腹中的胎儿，而是胎儿的母亲。十五年前，怪异寄宿于月火母亲体内，托卵于她的胎内，然后转生出了月火。凤凰属于没有实体之怪异，并要拟态成人类。无论受到再严重的伤害亦能恢复，得到再严重的疾病亦能迅速康复，活至寿终正寝，并且于死后——再度转生，如此不断的转生。但是凤凰的不死性又与和吸血鬼的状况不同，并非维持着固定的不死性而存在。凤凰的不死性会与受到之刺激成正比，若是受到致命伤，就会宛如吸血鬼般瞬间恢复；然而若是不会威胁生命的伤害，将会刻意让不死性质逐渐发挥。这是出于怪异对于环境的适应。——为了不让别人发现自己其实并不是人类而是伪物，为了以人类的身份生存下去，就必须隐匿不必要的、过度的不死性（当然紧急事态除外）。凤凰属于无害之怪异，不会对人类造成危害——其存在理由，仅仅是不死而已。只以生存为目的，只以实际存在为目的之怪异——和人类一样生存，和人类一样生活，和人类一样进食，和人类一样说话，和人类一样死亡——仅止于此。凤凰这种怪异并没有自己主动的意志，只是一种现象而已，仅仅是不死而已。 黑羽川（ブラック羽川），障猫与羽川的精神压力相结合而诞生的新种怪异，由忍野咩咩命名。黑羽川是羽川精神压力的具体呈现，是为了消除羽川的精神压力而出现的里人格。按照现实的说法就是多重人格障碍，而黑羽川就是羽川的黑暗面。只要解决压力的根源，黑羽川就会消失，然而只要精神压力累积起来，黑羽川就会再次出现。黑羽川与羽川的知识是共有的，因此本来是低级的怪异，由于共享了羽川的等同于（怪异）专家的专门知识，竟成为了强力的怪异。但是共享的只有知识，记忆却只有和精神压力有关的事情。智商则是和猫一样，数数只能数到一，无法理解三行以上的对话，也不会说谎。说话以“喵（にゃ）”字作语尾，并将“な”的发音全部替换成“喵（にゃ）”（中文译文中则表现为会将“不”、“没”等否定词都发成“喵”音）。与通常的障猫的恩将仇报不同，黑羽川所做的一切都是为了她的“主人”羽川翼。这是因为羽川将障猫埋葬并不是出于同情心，而是平等对待。附身羽川的障猫为报恩，借了她一猫之力，化身“黑羽川”来帮助“主人”纾解压力。 障猫，没有尾巴银白色的猫，是钻人的良心和同情心的空子的低级怪异。障猫会在路上装作被车碾压死掉，附身在因同情而将它埋葬的人类身上，并使他的性格突然变化。是恩将仇报的怪异，与招财猫对立的存在。不是猫化身成人类，而是人类变成猫。拥有能量吸取的能力，被那种怪异碰到的人类，体力和精力会被完全吸干，甚至可以导致死亡。障猫的能量吸取是直接碰触型的常驻能力，所以和猫本身的意志无关。 苛虎，身躯巨大的老虎形态却会说话的怪异，是由羽川从内心切割出来的新品种怪异、羽川嫉妒的具体呈现。名称出自《礼记·檀弓下》中“苛政猛于虎”的典故，而日语中“苛政”和“火势”音同。忍野忍认为苛虎是参照“火车”（佛教中，将尸体拖进地狱的怪异）创造的怪异，而羽川本人则认为其创造苛虎的第一份参考数据是“迷牛”（曾经有一段时代将牛与虎两种混淆）。拥有独立性的怪异。不同于黑羽川的身体束缚，苛虎不仅能够自由行动，还拥有自律意识。即不与羽川共有记忆，也不和羽川共有感情。拥有火属性的怪异。苛虎本身就是一团“火焰”的类型，会烧掉羽川嫉妒的对象。然而羽川真正羡慕和嫉妒的对象不是人，而是能够成为归宿的场所——家。由于羽川嫉妒父母的复合，苛虎烧毁了羽川家；由于羽川嫉妒历唯一的求助对象神原骏河，苛虎烧毁了叡考塾；由于羽川嫉妒战场原父女的关系，苛虎又打算烧毁战场原家，但是这次却遭到受“主人”拜托的黑羽川的阻延，最后在赶来的历的协力下被吸收回羽川的内心。 北白蛇神社所供奉的神，被千石称呼为“朽绳先生（クチナワさん）”。神体在一千年前被阴阳师封印在符文，而在当代则由卧烟伊豆湖交由阿良良木历保管，被历藏在色情书中。实际上“朽绳先生”是在千石将符文吞下后才解除封印而复活的，以千石的身体为依托复活。千石为了实现自己的愿望，打算让神明复活，为了让神明复活，还伪造了神明的声音。千石在9月初知道了历有女朋友这件事，由于对战场原黑仪的“嫉妒”而到北白蛇神社参拜，祈求神明能让战场原消失掉。但是这却是个已经失去了信仰的神社，根本就没有什么神明存在。在忍野扇将这点指明，并透露出封印神体的符文就在历手中的消息后，千石以此为契机妄想出“神明的声音”、捏造了一连串原本不存在的故事：缠绕在千石手腕上的白蛇手镯实际上只是普通的橡皮筋罢了，说话只有能千石听到的“朽绳先生”也是千石妄想出来的，而千石以“赎罪”为理由帮助“朽绳先生”寻找神体则是她对到历的房间寻找符文这件事的最容易接受的借口而已。这些都是一直都擅长逃避现实的千石最大规模的一次逃避现实。成为神明的千石，头发全部变成了白蛇，并透过头发形成的毒牙发动攻击。由于吸血鬼有害怕毒物的弱点，千石的毒牙可致身为不死身的历和小忍于死地。还可以操纵数以万计的白蛇。 《恋物语》中贝木泥舟对成为蛇神的千石抚子使用的伪物的怪异，以“蛇怕蛞蝓，蛞蝓怕青蛙，青蛙怕蛇”的理论为基础治退蛇神，在使千石失去意识后从其胃中取出被吞食的“蛇之符”。“蛞蝓豆腐”的效力会在三天之内消散，如不消散撒盐即可。
《物语系列》有哪些？
《物语系列》中的《化物语（上·下）》、《伤物语》、《伪物语（上·下）》和《猫物语（黑）》是该系列的第一部，从《猫物语（白）》到《恋物语》是第二部，而从《凭物语》开始则是最终部。其中，《猫物语（黑）》和《猫物语（白）》虽然都以《猫物语》为书名，但却是各自独立的作品，而且两本的第一人称叙述者都不同。《物语系列 续·终物语 全集》百度网盘高清免费资源在线观看 链接：https://pan.baidu.com/s/1oISAEEPNTW86jmpZhfI7Qg?pwd=epai 提取码：epai 和我们一起，继续成长的物语。阿良良木历的物语结束了。以地狱般的春假为开端，历经各种因缘际会，阿良良木历高中生活最后的一年结束了——原本是这么想的。但就在毕业典礼结束的第二天早晨，发生了意想不到的事态。
物语系列讲的是什么物语系列主要讲的是什么
1、《物语系列》是由日本轻小说作家西尾维新创作、中国台湾插画家VOFAN（本名戴源亨）负责插画的轻小说系列，分为FirstSeason、SecondSeason、FinalSeason、OffSeason和MonsterSeason五季。
2、作品以21世纪初的日本直江津镇为舞台，描述一名高中少年阿良良木历与少女们遇到许多日本民间传说的怪谭故事。本作品跟一般怪谭故事不同，不以击退妖怪或寻找事发原因之类的解谜作为主线。作品主要透过对话，为男主角和少女们之间的内心作深刻描写。西尾维新以其特有的“话痨”风格，将大量的对话和心理描写穿插到主线事件中，同时还加入了许多后设以及对社会和其他作品的讽刺。故事之中既有恋爱喜剧，又有热血的动作描写，可见作者把想要的东西都写进作品中去。所以，作者将“物语系列”自评本作为他的自信作，亦称之为“以很难媒体化为目的而写的小说”。
