说是安徽黄山易经研究学会的看风水的是不是骗人的?
易经，是我们中华的古科学，它是天文学，地理学，建筑学，环境学，美学，以及心里学的综合科学，所谓风水就是人们对天、地、人之间的相互关系，我们每个人都知道天气以及地理的变化对人的身体是有很明显的影响，所以风水的合理安排，就会对人的身体，以及事业会有很大的帮助，它是我们祖先智慧的结晶，当然也有一些人利用风水学来制造迷信而骗人钱财。
山东大学威海分校有国学周易专业吗？
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中华周易研究应用学者邓熠南印象
提起周易，在威海市就有一位颇有成就的学者——邓熠南先生，事迹先后被收入《中国当代易学名家》《中国当代易学文化大辞典》。邓熠南先生先后参加2008年4月22日在山西闻喜召开的全球易学风水名师代表大会、2008年5月8日在中国泰山召开的首届中华易学泰斗评选大会。近日，笔者带着一些疑问，来到位于北京朝阳区工人体育场北路的三里屯SOHO写字楼，走进了易学文化研究发展工作室采访了他，对神秘的易学也有了初步的认识和了解.
潜心研究;德“易”双馨.
邓老师老家威海，常住北京。酷爱周易、佛教文化，专业从事易学的研究和应用，博览古今大量易学专著。擅长四柱六壬命理学、阴阳宅风水学等等。邓熠南先生认为是谁首先提出命理预测理论观点并不重要，重要的是研究人员能够坚持和成长这些观点，广大易学人员能够大概以此为指导，不断朝着健康的目标生长发展壮大.
“不以盈利为目的，志在弘扬祖国的古文化是我们的宗旨。”网上免费进行四柱预测，近几年先后免费批命数千例，准确率之高为世人称奇。邓熠南先生不仅给一些百姓预测，也为一些领导预测过，所测之人无不感叹中华易学之神奇。“这就是中国独有的文化，并非迷信，这是目前科学解释不了的神秘科学。”近年来，由于良好的口碑和信誉使邓先生在易界名声鹊起;
“多做善事，活得踏实。”这是邓先生的一句口头禅。他是这样说的也是这样做的，以温厚仁爱之心，服务社会、造福人群。
周易预测是文化智慧的结晶，它是通过“观天文，察时变”的方式，将无数的信号浓缩成为“以通神明之德，以类万物之情”的八卦符号。这种符号系统并不是一成不变的，而是一种能够积极地表现出事物的可变性、人的能动性和创造性的动态的符号系统;“对于周易，学以致用是我们的目的，还能更好地把这一古文化继承发扬下去。在捕捉到不良信息后，及时进行补救，会把损失降到最低甚至让坏事变好事，这就是我们先人最大的智慧。”一番朴实的话语，道出了一位执着于易学研究学者真诚的心声，也让我们看到在学术研究领域实事求是的价值。（来源：中华周易联合会）
中华周易研究会的章程
第一章 总 则 第一条 本会法定名称为中华周易研究会（CHINA ZHOUYI SEMINAR CO., LIMITED）。 第二条 本会是由从事周易研究、教学工作的专家学者，以及具备一定周易学术研究水平的各界人事自愿组成，具有独立法人资格的地方性社会学术团体，是非营利性的社会组织。 第三条本会的宗旨是：在宪法、法律、法规和国家规定的范围内，宏扬民族优秀传统文化，促进易学研究事业的不断发展，为社会主义现代化建设事业服务。第二章 业务范围 第四条 本团体的业务范围 （一） 认真贯彻落实党和国家关于加强哲学社会科学工作的一系列方针、政策； （二） 搜集、整理有关周易研究的书刊和文献资料，及时了解、收存国内外易学学术信息和研究成果。 （三） 组织易学学术讨论会、报告会等学术活动，开展与国内外易学界的学术交流； （四） 组织举办周易学术讲习班，普及易学知识，引导广大易学爱好者正确进行易学研究； （五） 编辑出版易学研究成果论文集和相关书刊； （六） 利用易学哲理、管理与决策理念，为社会主义两个文明建设服务；第三章 会 员 第五条 本会的会员种类为个人会员。 第六条 申请加入本会的会员，必须具备以下条件： （一） 拥护本会的章程。 （二） 有加入本会的意愿； （三） 在本会的业务领域内具有一定的影响。 第七条 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书； （二） 有两名理事推荐； （三） 有理事会授权办公室发给会员证。 第八条 会员享有以下权利： （一） 本会的选举权、被选举权和表决权； （二） 参加本会的活动； （三） 获得本会服务的优先权； （四） 本团体工作的批评建议权和监督权； （五） 入会自愿，退会自由。 第九条 会员履行下列义务： （一） 执行本会的决议； （二） 维护本会合法权益； （三） 完成本会交办的工作； （四） 按规定交纳会费； （五） 向本会反映情况，提供有关资料。 第十条 会员退会应书面通知本会，并交回会员证。会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动的，视为自动退会。 第十一条 会员如有严重违反本章程的行为，经理事会表决通过，予以除名。第四章 组织机构和负责人产生、罢免 第十二条 本会的最高权力机构是会员大会。会员大会的职权是： （一） 制定和修改章程； （二） 选举和罢免理事； （三） 审议理事会的工作报告和财务报告； （四） 决定终止事宜。 第十三条 会员大会须有三分之二以上的会员参加方能召开，其决议需经到会会员半数以上表决方能生效。 第十四条会员大会每届五年。因特殊情况需提前或延期换届的，需由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换届最长不超过一年。 第十五条 理事会是会员大会的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会负责。 第十六条 理事会的职权是： （一） 执行会员大会的决议： （二） 选举和罢免会长、副会长、秘书长； （三） 筹备召开会员大会； （四） 向会员大会报告工作和财务状况； （五）决定会员的吸收或除名； （六）决议设立办事机构； （七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任； （八）领导本会各机构开展工作； （九）制定内部管理制度。 第十七条 理事会须有三分之二以上理事会出席方能召开，其决议须经到会理事三分之二以上表决通过方能生效。 第十八条 本会设立常务理事会。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第十六条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的三分之一）。 第十九条 常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事三分之二以上表决通过方能生效。 第二十条 常务理事会至少半年召开一次会议，情况特殊的也可采用通讯形式召开。 第二十一条 本会的会长、副会长、秘书长必须具备下列条件： （一） 坚持党的路线、方针、政策，政治素质好； （二） 本会业务领域内有较大影响； （三） 会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过70周岁，秘书长为专职； （四） 身体健康、能坚持正常工作； （五） 未受过剥夺政治权利的刑事处罚的； （六） 具有完全民事行为能力。 第二十二条 本会会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事会表决通过，报业务主管单位审查并经团登记管理机关批准同意后，方能任职。 第二十三条 本会会长、副会长、秘书长任期五年(会长、副会长、秘书长任期最长不超过两届)。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会三分之二以上会员表决通过，报业务主管单位审查并经过社团登记管理机关批准同意后方可任职。 第二十四条 本会会长为本团体法定代表人。 本团体法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。 第二十五条 本会会长行使下列职权： （一） 召集和主持理事会、常务理事会； （二） 检查会员大会、理事会、常务理事会决议的落实情况； （三） 代表本会签署有关重要文件。 第二十六条 本会秘书长行使下列职权： （一） 主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划； （二） 协调各机构开展工作； （三） 提名副秘书长以及各办事机构负责人，交理事会或常务理事会决定； （四） 决定办事机构专职工作人员聘用。第五章 资产管理、使用原则 第二十七条 本会经费来源： （一） 会费； （二） 捐赠； （三） 政府资助； （四） 在核准的业务范围内开展活动或服务的收入； （五）利息。 第二十八条 本会按照国家有关规定收取会员收费。 第二十九条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。 第三十条 本会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。 第三十一条 本会配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。 第三十二条 本会资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会和财政部门的监督。资产来源国家拨款或者社会捐款、资助的必须接受审计机关的监督，并将有关情况以适当方式向社会公布。 第三十三条 本会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。 第三十四条 本会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。 第三十五条 本会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家对事业单位的有关规定执行。第六章 章程的修改程序 第三十六条 对本会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会审议。 第三十七条 本会修改的章程，须在会员大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。第七章 终止程序及终止后的财产处理 第三十八条 本会完成宗旨或自行解散或由于成立、合并等原因需要注销的，有理事会提出终止动议。 第三十九条 本会终止动议须经会员大会表决通过，并报业务主管单位同意。 第四十条 本会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。 第四十一条 本会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。 第四十二条 本会终止后剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展和本会宗旨有关的事业。第八章 附 则 第四十三条 本章程的解释权属中华周易理事会。
周易研究有哪些名家名著
《周易译注》： 《十三经译注丛书》之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。 《易经杂谈·易经系统别讲》： 著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。 其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。 后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”，终“未济卦”)，而以对“乾卦”的解说为最详。 内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。 具有深入浅出、通俗易晓的特点。 《易经杂谈·易经系统别讲》方式是：先摘录每一章的原丈，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。 语句平易而哲理深刻。 《梅花易数》： 古代汉族占卜法之一。 相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。 梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 《卜筮全书》： 明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。 全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。 《卜筮正宗》： 清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。 半页九行，每行二十字。 书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。 《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。 书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。 正真起到了正本清源、继往开来的作用。 此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。 《增删卜易》： 题为“野鹤老人”著。 此书为清代人李文辉（觉子）根据野鹤老人手抄本资料，结合自己多年的实践经验总结，于康熙二十九年（1690年）庚午孟夏朔日完稿的著作。 全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。 特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。 此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。 《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手 。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。 它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响 。
