舒穆禄氏是哪个民族？
1、舒穆禄氏，是清代时期著名的满族大家族，八旗皆有此姓。
2、简介
舒穆禄，满语"珊瑚".女真最古老的姓氏，本金旧姓"石抹",实契丹人种，系契丹族中的回鹘述律氏一族和契丹族审密氏、奚族萧姓家族。《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。舒穆禄氏，是辽、吉两省历史上的望族显姓。有8人在《清史稿》上立传，他们均系世居珲春虎尔喀部部长郎柱的后人，如官至后金“八大臣”之一的杨吉利，以及官至内大臣、散秩大臣、领侍卫内大臣、兵部尚书、刑部尚书、西安将军、荆州将军等。
舒穆禄氏是哪个民族的？
1、舒穆禄氏，是清代时期著名的满族大家族，八旗皆有此姓。
2、简介
舒穆禄，满语"珊瑚".女真最古老的姓氏，本金旧姓"石抹",实契丹人种，系契丹族中的回鹘述律氏一族和契丹族审密氏、奚族萧姓家族。《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。舒穆禄氏，是辽、吉两省历史上的望族显姓。有8人在《清史稿》上立传，他们均系世居珲春虎尔喀部部长郎柱的后人，如官至后金“八大臣”之一的杨吉利，以及官至内大臣、散秩大臣、领侍卫内大臣、兵部尚书、刑部尚书、西安将军、荆州将军等。
我是满族人，姓舒，求历史
姓舒的有个著名的，舒庆春，也就是老舍先生，但他是正红旗！
关于八旗你去看看百度百科嘛，镶黄旗还是上三旗呢，比其他旗地位会不会高一点？
不知道你这个舒姓源于什么：
⑴。满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新县伊勒登河西岸下营子），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、秋氏。
⑵。满族书玛哩氏，亦称石马拉氏，满语为Sumari Hala，汉义“小口袋”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、石氏。
⑶。满族舒佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居法喀堡子（今辽宁新民法哈牛镇）。后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。
⑷。满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘民族的述律部，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、苏氏、徐氏等。
⑸。满族舒尔都氏，源出金国时期女真梭罕部，以姓为氏，满语为Surdu Hala，世居叶赫（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏
舒姓的满族，是八旗中的什么旗？
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：
⑴。满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新县伊勒登河西岸下营子），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、秋氏。
⑵。满族书玛哩氏，亦称石马拉氏，满语为Sumari Hala，汉义“小口袋”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、石氏。
⑶。满族舒佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居法喀堡子（今辽宁新民法哈牛镇）。后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。
⑷。满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘民族的述律部，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、苏氏、徐氏等。
⑸。满族舒尔都氏，源出金国时期女真梭罕部，以姓为氏，满语为Surdu Hala，世居叶赫（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。
我是满族舒穆禄氏的人 请问下我们舒穆禄氏属于那个旗？大哥们你们帮帮忙看看标题啊是那个旗不是问起源啊.
舒穆禄(sumuru hala)家族，是清代时期著名的满族大家族。据清代中记载，它是满族最古老的姓氏之一，本为金代时女真旧姓。
据考证女真史，发现其中舒穆禄等姓氏，并非女真原姓氏。金代时，这个姓氏称为：石抹氏，传至明代末期时，称为舒穆禄氏，为满语：珊瑚的意思。这个姓氏体现了白山黑水原著民的游牧、渔猎的民族特点。
而这个姓氏却不是来源于女真旧族，相反它是古代契丹民族。而且有证据表明，这个姓氏中的部族，有着辽代后裔的习俗和血统。经过上百年的各族通婚，其DNA图谱仍然与现代满族人有不同的特点。
这个姓氏后来翻译成汉语为：苏、舒、徐、孙、水、宋、满、霍、衡、关、耿、方等姓氏。这此姓氏在现在的承德市区、承德县、丰宁县、围场县、宽城县、兴隆县、滦平县居多。
清代时，还有一个译成汉姓：苏、舒、徐的满族旧姓，这就是“舒禄氏”(suru hala舒禄哈拉)，满文译为“白马”，是满洲古姓之一。这个姓氏与舒穆禄氏有着区别，它源于辽代时回鹘旧姓的“述律氏”，后来辽代灭亡后，回鹘中的一部分人迁居至白山黑水，明代中叶便化为女真部落。清代时划为满洲八旗序列当中。
在清代，舒穆禄家族有许多名人。曾任帝师的徐元梦就是舒穆禄氏。民国至近代戏曲家舒庆春(1899年-1966年)也是这个家族的人。他采用了“舍予”这个笔名，就是舒字的拆分。
舒穆鲁氏是满洲望族，八旗中皆有。如果想知道是哪个旗的，请提供尽量多的资料。
19岁就被封为贵妃，为何却被连降三级，最后历经四朝熬死三位君王？
她有着顽强的生命力和大智慧才能历经四朝还能荣宠不衰，这个人就是舒穆禄氏，她十五岁年纪轻轻就被道光皇帝晋封为彤嫔，十九岁就成为了贵妃。后宫中除了孝全皇后和静贵妃外她就是权力最大的妃子，母凭子贵吗？当然不是，那个时候她可是没有生育就有了当今的地位，真是后宫的传奇女子。道光选择舒穆禄氏是看中了她母族的政治地位，需要她母族支持的时候就可以给你无限荣光不需要的时候就没有那么多荣宠了，当然了也有孝全皇后对她的帮助，那个时候孝全皇后和皇太后关系不好，静贵妃是站在皇太后那边的，孝全皇后就想培植自己的势力，舒穆禄氏正好符合她的条件，有了皇后的保驾护航她更加受宠。舒穆禄氏被连降三级让人费解，她已经生了三个公主并不是无所出，突然就被道光降级，她是犯了什么大错才会如此惩罚，不过她的好日子并没有就此结束，咸丰继位以后她还被尊封为皇考通嫔好日子又来了，还是内廷主位。同治继位她又是皇祖彤妃依旧是潇洒自在，本该属于她的东西她又拿了回来。舒穆禄氏的一生真是如过山车一样，很早就受宠为妃，又被喜怒无常的道光降级，后来又被咸丰和同治尊封，直到六十一岁才去世，那也是葬入了慕东陵。她就是清朝的传奇女子，凭借自己顽强的生命力，历经四朝熬死三位君王。
19岁被封为贵妃，为何生三女却被连降三级，历经四朝熬死三位君王
她19岁被封为贵妃，生下三女被连降三级，历经四朝熬死三位皇帝
俗话说“伴君如伴虎”，那些常年伴随在皇帝身边左右的人，常常会因为自己的一句不得当的话或是一个无心之举而被降罪，以清宫为题材背景的影视剧中，大臣因为一句话被吓得赶紧跪地向皇帝求饶，这样的情景也绝对没有夸大的成分。在清朝的历史上，有这样一位女子，她19岁被封为贵妃，生下三女却被连降三级，历经四朝熬死三位皇帝。
她就是彤贵妃舒穆禄氏，舒穆禄在满语中是“珊瑚”的意思，舒穆禄氏是女真族最古老的一个姓氏，这个姓氏在满族人中可以说是占有一定分量，颇受敬仰。舒穆禄氏祖籍在现今黑龙江省牡丹江市海林地区，以山地为名，是一个大姓氏，人丁兴旺，占地面积广，有很多牲口。
舒穆禄氏自幼天生丽质，因此年仅十几岁便通过八旗选秀进宫，通过八旗选秀进宫的在同治帝时期就只有舒穆禄氏一个，通过这里就可以看出，舒穆禄氏这个古老的姓氏在满人当中的地位之高，当然要是仅靠地位，舒穆禄氏并不一定能够通过选秀，当时的道光皇帝已经五十岁了，舒穆禄氏和道光帝整整相差了三十五岁，舒穆禄氏十五岁时就是一个容貌清秀的女子，十分耐看，深受道光皇帝的喜爱。
舒穆禄氏刚刚进宫就被册封为贵人，没过两日就被提升为嫔，舒穆禄氏为人处事谨慎，十分机灵，很会投人所好，舒穆禄氏在她十九岁时被册封为彤贵妃，这个时候的她还没为道光帝生下过一儿半女，就被提升到了贵妃的位分。
贵妃是什么概念呢？相信不少人都看过清宫剧，清宫剧中贵妃是仅次于皇后和皇贵妃的位分，能坐上这个位置的年纪都很大了，而舒穆禄氏年仅十九岁就被册封为彤贵妃，可以说是清朝的传奇女子了。
舒穆禄氏也没有让道光帝失望，被册封为彤贵妃后，舒穆禄氏先后为道光帝生下了三个女儿，分别是皇七女、皇八女和皇十女。都说母凭子贵，后宫的嫔妃一旦有了孩子，身份就会发生翻天覆地的变化，有的嫔妃甚至拿自己肚子中的孩子当做提升位分的筹码，舒穆禄氏生下了三个女儿，这对舒穆禄氏来说应该只有好处没有坏处，这应该是舒穆禄氏最春风得意的时候。
但哪知道君心难料，在舒穆禄氏生在皇十女的半年后，道光帝将舒穆禄氏从贵妃直接贬为贵人，一下子连降低三级，可以说是一下子从最顶端摔落到谷底，关于舒穆禄氏的降级，众说纷纭，有人说道光帝最开始选择舒穆禄氏就是看中了舒穆禄氏家的地位，现在道光帝的政权基本稳定了，舒穆禄氏已经没什么用处了，自然被降级了。
也有人说舒穆禄氏连续生了三个女儿，一个男孩都没有，道光帝怕是觉得她再也生不出来皇子了，空占着贵妃的位分；也有人说舒穆禄氏一直仰仗着前皇后而活，现在前皇后去世了，也就没了依靠。
大家议论纷纷，但是舒穆禄氏并没有像其他被贬的嫔妃那样闹的死去活来，安于现状是对她最好的概括，随后的舒穆禄氏历经道光、咸丰、同治、光绪帝四朝，在同治帝时期，由于同治帝曾患疾，为了给同治帝冲喜，便将所有人都提升了位分，舒穆禄氏连升两级，重新回到妃位。
最终舒穆禄氏在光绪时期去世，被安于慕东陵，舒穆禄氏一生从人人羡慕再到无人问津，再到历经四朝熬死三位皇帝，也让我们后人明白了后宫争斗的残酷，然而舒穆禄氏能够后宫争斗中全身而退，得以善终，不得不说也是一种智慧。
舒穆禄氏的来源
辽朝贱他姓，贵耶律、萧二姓。有辽一代，耶律和萧二姓可谓平分秋色，共同左右着辽朝的命运，这种姓氏止分为二的局面。至辽亡一直保持着。辽太祖耶律阿保机娶回鹘人述律平为后，这一后族外戚集团，很快以萧为姓，成为辽代萧氏家族中的重要一支。在此萧姓家族中，尤以开国皇后述律平、大将萧敌鲁和萧阿古只、契丹第一才女道宗皇后萧观音最为出色。族源世系：辽太祖耶律阿保机娶回鹘人糯思的后裔述律平为后（谥号为淳钦皇后），述律后的父亲月槐曾在遥辇氏任官，娶辽太祖的姑母而生述律平。述律后家族帮助太祖平乱建国，功勋显赫，她的兄弟萧敌鲁和萧阿古只，都是辽初大将、开国功臣，由于和淳钦皇后的关系成为后族，这一回鹘人述律氏外戚集团，包括它的远亲支系，都很快以萧为姓，并成为辽代萧姓家族中的大支。 辽代萧氏除了述律氏萧姓外，还有一支大家族，即审密氏萧姓。审密氏以汉译萧氏为姓，当始于辽景宗初年、睿智皇后执政时期，睿智皇后萧绰系出自契丹审密集团拔里氏之少父房家族，其父萧思温乃是三朝元老，又辅立景宗，可谓权倾一时。萧太后之威名，远播于汉地。此审密氏萧姓家族不但声势显赫，而且在联姻中不断扩展，形成了相当庞大的家族网络，对辽朝的历史产生了重大的影响。家族溯源：当代学者蔡美彪在《试说辽耶律氏萧氏之由来》一文中指出，辽代契丹族耶律和萧这两大姓，并非古老的氏族或胞族的称谓与部落名称，而是在氏族部落解体后，族内互通婚姻的两大集团分别采取的共姓。当阿保机家族推翻了原来遥辇氏八部世选为汗的旧制，建立契丹国之际，以耶律氏取代遥辇氏作为这一集团共同的姓氏，也就是很自然的事了。而对另外一个婚姻集团审密氏的族名并没有改动，仍然沿袭旧称，只是把它新译为萧，就是说原契丹族二通婚集团，遥辇氏八部改用耶律姓氏，审密氏二部的姓氏新译为萧。审密氏二部指的是拔里、乙室已两部，其中拔里部又分为大父房、少父房两大家族。由于《辽史》比较简略，不仅人物大量漏载，记叙不详，许多人世系不清，乙室已部萧姓家族现已无法考证，拔里部萧姓家族成员也很难收集齐全。 辽朝除了述律氏、审密氏两大萧姓家族外，与其有远亲近邻关系的奚族也有大量的萧姓家族。奚族，属阿尔泰语系原始蒙古语族，九至十世纪之交，契丹首领耶律阿保机对奚族交替使用战争和诱降手段。后梁开平五年（911），契丹终于征服奚族，奚族先后纳入契丹统治。契丹和奚族习俗语言相同，地区毗邻，因此阿保机早就选定奚族作为自己最好的联盟者。为建立并巩固这个联盟，辽将耶律、萧两大贵姓赐予奚族上层人士。这样，既保证了奚贵族的特殊地位，傅奚变成第二等级的统治民族；又使得奚族能够就范，更好地为契丹所用。不仅化干戈为玉帛，而且在辽朝的创业、守成和拓疆等过程中，奚族都充当了忠实可靠的助手，在很大程度上弥补了契丹族许多先天性的不足。家族渊源、奚族是北方古老民族之一，长期居住在今内蒙古赤峰市东南，包括辽宁市西部和河北省长城以北一带。奚族原来和契丹族是一个民族共同体，北魏初分为两族，由于地域相连，语言习俗相近，唐人称为两蕃。kT_太祖时，契丹人征服奚族，奚人降附契丹，其联盟部落首领仍称奚王。契丹统治者一开始赐奚王族以述律姓，《金史》卷六十七《奚王回离保传》记载：奚有五王族，世与辽人为婚，因附姓述律氏中。辽圣宗时改为萧氏，奚族六部大王以及人辽做官的奚族官员都得以萧为姓，成为辽国萧姓集团的一分子。奚族萧姓家族重要代表人物有：萧观音奴、萧蒲奴、萧韩家奴、萧乐音奴、萧阳阿、萧霞末等。
舒穆禄氏的氏族简介
清代定名的舒穆禄氏，源出辽、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龙江省牡丹江地区的海林市老宁古塔境内的舒穆禄山。以山地为氏。自明朝正统十四年（1449）发生“土木之变”之后，石抹氏与当地的其他女真氏族一道，乘机纷迁南上长白山地区，有的变为今珲春地方的东海女真库尔喀部人，有的变为今安图地方的长白女真纳音里部人，有的变为今通化地方的长白女真朱舍里部人，也有的被掠夺后成为海西女真乌拉部人，唯独没有变成建州部女真人。痛别亲离的结果，导致了不同的人生抉择。明万历二十一年（1593）农历十月和十一月，努尔哈赤亲率建州大军接连吞并了朱舍里、纳音二部。万历二十六年（1598）正月至三十五年（1607）春，征服了虎尔喀部。万历四十一年（1613）正月初七，吞并了乌拉部。以上四次东征，都涉及到了舒穆禄祖先归宿问题。舒穆禄氏的祖先，顺应潮流，审时度势，因势归服，为女真人的一统付出了巨大的历史代价。事后，有的随大部队西走辽东，于1644年“从龙入关”，成为“京八旗子弟”。有的随大部队北走东蒙，临时驻防一松、二松、嫩江三水会合出的“三江口”。因此，问世了长白山、珲春、安图纳音、通化朱舍里、吉林乌拉、三江口、辽宁新宾佛阿拉、呼兰、吉阳、盛京、北京等10余个世居地和逐迁地。数百年后的今天，足迹遍布大半个中国以及台湾地区。清朝入关前，后金天聪三年（1629），皇太极就着手筹建打牲乌拉城，编旗拨户，成立打牲“上三旗”了。自清顺治十四年（1657）农历三月初五日开始，改“乌拉地面嘎善”为“打牲乌拉总管衙门”，使其成为全国“四大朝贡基地”之一。截止1911年清王朝终灭，打牲乌拉朝贡计255年。打牲衙门行政辖区方圆五百里，人口4万，牲丁数千。南到安达木、九座、九站通溪沟，东北到舒兰法特黄鱼圈，东南到牤牛河北岸，西北到九台其塔木和莽卡及胡家，东到缸窑和杨木，西到两家子和饮马河。她的贡山贡河范围：南到长白山，北到兴安岭，东到日本海，西到饮马河。舒穆禄氏近祖先氏，就是打牲衙门管下的佛满洲镶蓝旗采东珠的珠户。以家谱资料显示，有清代，从外地到乌拉城的佛满洲舒穆禄氏，共有两大宗族。第一批来的时间是1629年，文泰，无泰、巴泰兄弟三人，其中老大拨居聂司编入了采珠镶黄旗，老二拨居安达木编入了采珠镶白旗。老三拨居大口钦前团编入了捕鱼镶白旗。第二批来的时间是1657年农历三月初五，由“三江口”拨来，拨居四间房，后折居团山沟、南兰等地，编入了捕鱼镶蓝旗。与徐姓的同路人，还有觉罗氏老杨家、呼伦觉罗氏老赵家和老白家共四户。“南兰”地名叫“南兰旗屯”，是由乌拉城南面的“镶蓝旗人”演化而来的，与北面的“镶蓝旗人”的“蒙文关”相对而言，于是问世了“北兰旗屯”。
