如何评价韩剧《宫》的剧情？
首先，故事发生在21世纪的君主立宪制的大韩民国。当今皇帝李贤病危，太后决定年仅19岁的皇太子信尽快大婚为继任皇位做准备。而受全韩国少女爱慕的皇太子李信的准皇妃居然是一个普通的不能再普通的同校高中女生申彩敬？！相信各位看官看到这里的时候，是不是胃口就已经被吊起来了呢？相信看过这部剧的小仙女已经迫不及待跃跃待试想要透露剧情了呢？在此我就不给大家剧透了，但是呢我也要给大家透露一点剧情的嘛，里面的故事发展是由年代走的，里面的各种服饰和背景真的是很用心的，个人感觉是在《大长今》之后的棒子的又一大力作！并且感兴趣的童鞋可以从网上找一下当时的选女主的过程，真的是一波三折，还有咱们的男主也是换了一个又一个呢，真的是用心的不行。So，在此我不剧透，但是真的是一部好剧，强烈推荐大家观看。
韩剧《宫》的影评
人物分析：皇后 太后 惠正宫
惠正宫：
她是天赋聪颖的女子。
惠正宫绝对是那种既拥有美貌。老天待她不薄，让她同时结识了两位皇子，并与其中一位相恋。生活中的一切，在她看来，应该都游刃有余，没有一丝不顺遂的烦恼。但是，她的野心，其实只是想过得更好一些罢了……然而，就像渔夫的妻子，拥有了财富，便还想攫取权力。惠正宫脆弱的爱情，在她日夜膨胀的欲望面前，退却，止步，萎靡不前，即使曾经拥有过最美丽的晨曦，——
此恨绵绵无绝期。
孝烈太子的猝然离世，可以看作是上天对惠正宫的惩罚——爱情的逃兵，因为可笑的梦想而抛弃了爱人的女子，又怎能得到无上的眷顾与祝福？惠正宫的苦心孤诣在即将登顶的那一刻分崩离析。如果那时，惠正宫能幡然悔悟，迷途知返，以仁慈友爱之心教育律，不硬塞给他那些强迫的仇恨，无谓的信仰，那么律，就不会生长在一个怪圈中，造成今日的仇恨和争斗。无可否认，惠正宫爱着自己的儿子，但曾几何时，我们也迷惑在她攫取的目光中，那仿佛要将律吞没的贪婪和怨望——
一个母亲的爱，如果掺杂了自己太多的野心和私欲，就只会成为孩子的负担，让曾经纯洁的少年迷茫在无穷尽的自怨自艾和怨天尤人中，找不到人生真正的方向……
在准备正式觐见皇室时，她认真的告诉造型师，要让自己看上去既神采奕奕又漫不经心，她要让所有人知道，他们远离宫廷，缺少关爱，虽然过的很好，但身上弥漫的凄楚和悲凉却全是拜那些冷血的“家人”所赐……艳红的礼服，像宣战的檄文，点燃了沉寂已久的火把。惠正宫的外表是低调的华丽，她言辞恭顺，行为谦卑，眼神中却是冷硬的蠢蠢欲动。她风华绝代的形象轻而易举的吸引了所有人的视线，将皇后的光芒彻底遮蔽殆尽。惠正宫是宫廷中久违了的贵妇，她终于再次成功的回到了舞台中央，享受至高无上的荣光。这一仗打得实在漂亮，让人不得不叹服她的谋略和胆识，忘乎所以的斗志。
样的不甘心？惠正宫为律考虑的心思，处处彰显着一个母亲的良苦用心，她不怕儿子误解，却只怕自己不能带给他一个美好的未来——
惠正宫的悲剧在于，虽然她也运用理智玩弄权术，掌控阴谋，但却是以感情的心来看待世界，面对人生。活在极端中的人，经历过颠峰和低谷的女子，寻不到属于自己的位置，便在毫无意义的斗争中，迷失了善良的人性，失去了自我的价值——
战国时期的文学以____和____的成就最为辉煌
战国时期的文学以散文和诗歌的成就最为辉煌.散文分为历史散文和诸子散文.历史散文代表作品是《左传》,《国语》,《战国策》,这三部书主要记载了春秋与战国时期各诸侯国的政治,经济,军事,文化等重大事件和众多历史人物的活动事迹,具有很高的史学价值和文学价值.它们在体例和文辞上各有特色.《左传》是一部补注《春秋》的历史新著,是继《春秋》之后的第二部编年体史书,按年月顺序来叙事记人,做到了辗转互见;《国语》是一部国别体史书,侧重于记载各国大事中的对话言辞;《战国策》也是国别体史书,多记载战国斗争中纵横家的活动事迹.《左传》善于叙事,特别善于写战争,情节真实生动;《国语》记史实,大多通过君王的言论和士臣的谏对之辞来表现;《战国策》兼有《左传》和《国语》叙事记言之长,以"士"的形象为主体,多渲染夸张.《左传》记人,善于通过行事,细节,矛盾冲突来刻画性格;《国语》多通过旁议,对话来突出人物特点;《战国策》则追求完整曲折的故事情节.从文辞看,《左传》是史家之笔,讲究婉约严谨,准确翔实;《国语》是谏对之辞,注重朴实简练,逻辑严密;《战国策》是策士之言,追求铺陈夸饰,文笔酣畅,以气势和辞采取胜.这三部书以各自鲜明的艺术特色显示出先秦历史散文的卓越成就.
诸子散文是一种政治性,哲理性的论辩文,即诸子百家对自然和社会提出各种不同观点,阐述各自政治主张的论说文.随着百家争鸣形势的发展,产生了儒家的《论语》,《孟子》,《荀子》,道家的《老子》,《庄子》,法家的《商君书》,《韩非子》,墨家的《墨子》,杂家的《吕氏春秋》,兵家的《孙子兵法》,《孙膑兵法》,名家的《公孙龙子》等诸子散文著作,其中以《庄子》和《孟子》文学价值最高.诸子散文在思想内容,文风,语言艺术和文体发展上,都取得了前所未有的成就.诸子思想活跃,,他们"各引一端,崇其所尚,以此驰说,取合诸侯"(班固《汉书 艺文志》),大胆提出自己的观点,或主张"仁政"和"王道",崇尚仁义礼乐;或主张兼爱非攻,宣传尚贤节用;或主张顺应自然,鼓吹隐世无为;或主张人定胜天,强调学而知之;或主张君主集权,提倡奖励耕战……这些理论和主张,反映了不同阶级和政治集团的利益和要求.在文风上,各有特色.《论语》平易雅正,含蓄醇朴;《老子》哲理深邃,富有韵味;《墨子》质朴明快,逻辑严密;《孟子》气势恢宏,辞锋雄辩;《庄子》文思奇幻,汪洋恣肆;《荀子》浑厚缜密,比喻繁富;《韩非子》严峻峭拔,论辩透辟.在语言艺术上,诸子散文都十分讲究文采和修辞,大量运用一些对偶,排比,比喻,寓言和故事,用生动具体的事物说明抽象深奥的道理,以增加文章的感染力与说服力.在文体上,《论语》是一种语录体散文;《墨子》文章论点集中,条理分明.初具篇章结构;《孟子》多采用长篇对答形式论辩和说理,显示了语录体到专题论文的发展趋向;《庄子》文章多数是专题立论;《荀子》和《韩非子》则完善了论说文的立论和驳论体制,使先秦论说文达到了较为成熟的地步.诸子散文对后世论说文的发展产生了深远的影响.
日本战国时期的文学作品
辽太郎的《丰臣家的人们》写秀吉一族的历史； 《二军师》顾名思义，竹中和黑田； 《大和大纳言》写小一郎； 《东洋枭雄》也是写猴子的大历史；《关原》三成和乌龟东西军合战的大作。
井上靖的《战国城砦群》，以足轻角度演绎本能寺前后的故事；《凤林火山》太著名了吧，不罗嗦； 《淀君日记》没看过，或许是大坂城？
山冈庄八的《织田信长》《丰臣秀吉〉《伊达正宗》都是5星级名作；《德川家康》在日本的评价也相当高。
柴田炼三郎的《丰臣秀吉》，附带说一下，古龙的文风很像柴田。
吉川英治的《宫本武藏》，一代传奇游侠，长7卷。据说还有一部《龙虎八天狗〉，不详。
山田风太郎的《甲贺忍法帖》，战国忍者题材最上乘之作；此外他的《忍法帖》系列还有很多。
森村诚一的《人间之剑》，又是一部大历史。
关于国产战国同人，赤军长胜的《烈火疾风》不错，个人感觉还有《遗梦》、《繁华落尽》、 《猛士之黄昏》不错，尤其是后者。
另外推荐一下高拙音先生的《龙战三千里》，相当好的书。
德川光国<大日本史》
赖山阳《日本外史》
《角川太阁记》《甫庵太阁记》太田牛一《信长公记》《北条五代记》
山本勘介《甲阳军鉴》
《南开日本史》
求助！GPS伪距测量的原理！
原创的，转载请注明来自smusicfan。如图，方程左边是空间直角坐标系下两点距离公式，方程右边是光速乘以传播时间，一共7个未知数：x,y,z,τ'1,τ'2,τ'3,τ'4，接收机到4颗卫星的信号传播时间τ'是不同的，但是钟差δt却是相同的，τ'1=τ1+δt+n1T，τ1~τ4是接收机时移的测量，是已知的，整周模糊度n可以从导航电文得到，δt是共同的钟差，这样τ'1~4四个未知数就变为了δt一个未知数，4个方程本来有7个未知数现在降为了4个未知数也就可解了！接收机每次上电时可以从任意时间开始计时，例如出厂时间2018年8月8日8:00:00，虽然它跟卫星钟差δt很大，甚至大到十几年，但也无所谓，只要4个方程的钟差一样就好，照样可以解出，卫星的坐标可以由导航电文算出，也不需要知道现在的时间和星历来计算！
〖小米5〗求助gps为什么搜索不到
小米4，小米note，小米4S，小米5 的GPS 基本都残废，搜星困难。 测试GPS能力需要注意的事项：1.关闭wifi和数据连接。重启手机。到设置里打开 仅GPS。2。 到空旷的地方或者阳台靠近窗口处。 3.设置--关于--快速多次点击内核版本，进入小米的工程模式，选择GPS测试。 我的小米4C 56秒测试完毕， 小米5和4S才搜到几个卫星，测试都没结束。
所以尽量不要购买小米金属边框的手机。因为GPS 天线设计有问题！！！ 小米4C、 红米3和红米note3 估计是另外1个设计公司设计的，GPS没什么大问题。
有没有日本
世界上没有“日本族”。日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。关于日本人自称和族（大和民族）的来源，《辞海》注谓：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
请问这是日本哪里呀？
奈良的东大寺，被称为古寺庙的精华，被列为世界文化遗产东大寺又称大华严寺，是日本寺院的总寺，752年圣武天皇为了祀奉大佛而建的历史上两次火灾烧毁了建筑，现在的建筑是1692年重建，它只有原有建筑的三分之二大东大寺内的大佛殿，是世界上最大的木造古建筑殿内供奉着一尊16米高的卢舍那佛像，是世界上最大的青铜佛像寺院内还有南大门、二月堂、三月堂等值得一逛的景点
《富翁的诞生》崔锡峰的身世到底是怎么回事？那条项链和老一辈的人有什么关系？
《富翁的诞生》分集介绍
第一集 财阀之子 寻找生父
崔锡峰的母亲秀玲年轻时在机场邂逅某青年财阀，秀玲无意中弄丢了他的机票，财阀因此而逃过了一场坠机事件。财阀认为与秀玲有缘，对秀玲展开追求，并送给她贴身的名贵颈链。财阀有急事出国，临走时留下一本有其电话号码的书给秀玲，要秀玲跟自己联系，但秀玲未来得及打出电话，书本就遗失了，两人的联系因此中断。因两人在酒店发生了1夜情，秀玲后来发觉自己有了身孕，无奈下只得独自生下儿子锡峰。 锡峰自小从母亲处知道自己的身世，成年后开始了寻找父亲的线索。锡峰委身在“五诚酒店”担任侍应生一职，因为“五诚酒店”是五星级酒店，是富翁们经常聚集的地方，锡峰相信在这里一定能找到父亲的下落。酒店接到通知，“五诚集团”大小姐李信美将住入酒店的总统套房，而安排谁负责伺候这位大小姐成了领班头痛的问题，大家都知道李信美出名的难伺候，锡峰为了获得高额奖金交房租无奈接下这项重任。 李信美是“五诚集团”的继承人，虽然含着金钥匙出生，但说她是个“吝啬”的有钱人一点都不为过，“赠品”、“优惠券”、“大减价”等是她最感兴趣的东西。锡峰与信美首次见面就受到她的刁难，拒绝给他小费更让他产生不满。信美知道锡峰对自己不满，更刻意捉弄锡峰，让他喂自己喝果汁，更让他到泳池找回硬币，但锡峰仍未能讨到小费。信美在感情上也有追求者，他就是帅气而充满自信的企业家秋云硕。
第二集 身患绝症 筹钱救命
锡峰在信美的房间里找到了父亲留给母亲写有电话号码的那本书，电话接通后发现机主是秋云硕，锡峰知道是一场误会，并遭到信美痛斥。信美在酒店晚宴上遇到爱慕秋云硕的富家女傅泰熙的挑衅，信美对她置之不理。看到云硕和信美共舞，泰熙怒不可遏，将气发泄在他身边发出赞美之词的锡峰身上，当众掌掴了锡峰。锡峰要求泰熙道歉时，又被信美掌掴，锡峰大受打击，更坚定了寻找父亲，做回财阀之子的决心。
信美在路上发生车祸，锡峰不顾危险，赶在汽车爆炸前将她救出，但却被信美误会他只是为了钱才救人。锡峰回酒店后受到英雄般的看待，众人认为他救了信美后将彻底改变命运，锡峰亦沾沾自喜。信美邀请锡峰共进晚餐，对他表示感谢，但仅此而已。接下来更不幸的是，医院检查出锡峰患了癌症，到美国接受高级治疗才有可能将病治好，但手术费惊人。锡峰四处筹钱不到，只得找信美要钱，但遭信美拒绝。
信美和父亲进餐的时候，锡峰强行闯入，向会长说出救信美一命之事，但会长和女儿意见一致，认为请吃一顿饭就可以了，令锡峰大表震惊之余亦感无奈。“五诚集团”相中的一块地皮被人抢先买走，信美发现对头竟是泰熙，原来是泰熙吃醋做出的举动。信美出面找泰熙解释一切，但两人却一言不和扭打在一起。锡峰看到信美取回大笔现钞，动了偷窃之心。深夜，锡峰偷入信美房间，岂料正中信美设的圈套。
