求关于巫的全本小说
《异界大巫》作者：房价要跌
简介：一个现代的平凡少年华英雄，偶然得到了上古祖巫的传承，凝练出十二祖巫的化身，穿越到了异界大陆，面对无数的异界美女，面对唾手可得的荣誉与财富，他将如何选择呢？
贵族与特权是罪恶的，我不愿做个高高在上，漠视人间疾苦的神，我只愿做个敢与天地抗争的巫，就让主角，来污染这个异界大陆吧！
《巫墓》作者：秣陵别雪
简介：二十世纪中的青年，误闯入大巫之墓，学得无数巫族绝技，同时在墓中渡过了五十年。
五十年后，林醒白重回世间。
《巫门传人》作者：蜀山刀客
简介：源远流长的巫门，其历史之悠久，远在道门、佛门等后来者之上。只可惜，随着时间的流逝，巫门逐渐没落了。
具有无上威能的远古大巫，千奇百怪、神妙无比的巫术，逐渐消失在人们的记忆之中。
育林高中高一学生秦卓，无意中得到了巫门的传承。且看这个年轻的巫门传人，在世俗间、修行界，将会掀起怎样的风雨。
大巫再现、巫门重光，这些能否由他来实现。巫门与佛门、道门千百年来的恩恩怨怨，又会如何发展。更多精彩，尽在《巫门传人》。
《巫临异世》作者：吾知
简介：古部落时期流传于世的诡异巫术，人类最为久远的技艺。灵魂大巫，最为邪恶的巫术分支，以摄取生灵血液和灵魂为修炼手段。第一次，上古巫术第一次降临异世……
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何谓巫？它不是跳大神，不是愚弄大众的幌子！它是继开天辟地的神化时代之后，在远古蛮荒时期众生的巅峰产物与天抗，祭天祈雨；与妖斗，以鬼神莫测之能控妖、杀妖；与人争，为本族的繁衍不惜违抗“神”的旨意。
巫是一个时代的标志！嬉笑怒骂并不适合它！虔诚的人们怀着敬仰之心才能感受到它的无处不在、诡异莫测！
《巫颂》作者：血红
简介：超级特工夏侯穿越回充满神话色彩的大夏朝，转世成为一名强悍的蛮族巫武。因身怀道家玄武真解，又得到巫教的真传，夏侯得以巫道双修。在神话的长河里，他见证了巫教的兴衰，道家的崛起，亚特兰蒂斯的沉没……看血红如何揭开中国神话史上最大的谜团！
《魔兽领主》
简介：无意中得到一座神秘的巫塔后，杨凌踏入了巫术修炼的门槛，成为了一名血巫。
别人只能召唤一两头魔兽，他却可以凭着神秘的巫术驯化成千上万头魔兽，组建庞大的魔兽军团……
嗜血的飞天蜘蛛，狂暴的邪眼暴君……一一匍匐在他的脚下！
撩人的月女祭司，摄人心魂的暗黑魅女……一一来到他的身边！
在神秘的巫术以及恐怖的魔兽的帮助下。杨凌顺利的组建了自己的神系，同时也在各大位面享有盛名。
但是身为巫师的他，能否躲过当年同时巫师族人们的仇敌——主宰于仲裁者？
让我们拭目以待……
《血夜凤凰》
简介：神秘的山洞，有着被巫族三大阵法之一血液凤凰镇压的莫名妖兽。
一个雷雨天，被贪心的算命师炼化五鬼搬运术时无意打破封印，妖兽随之俯身一个大学生身上躲避天罚。
从此，这个大学生，为了和命运，和身上的痛苦斗争，抛弃了热恋的女友，父母，爷爷奶奶，隐居在一个北方黄河边古老县城开了家书店。故事就是从这个县城开始……
当黑暗君临的时候，除了祈求光明，是不是还有比黑暗更漆黑的黑暗，也可以让前途出现一点点的生机？传说，凤凰是在汹汹烈火中涅盘重生的圣物。当它出现在如血般漆黑血腥的暗夜时，是否还有重生的可能？
一个现代背景下的诡异传说，一段黑暗背负者的血腥历程。
铁血暴烈的黑道，尔虞我诈的商场，还有那躲在暗处，有若噩梦般缠绕着、怎么也躲不过去的神秘宗派上天入地的猎杀。他，一个苦苦挣扎在情殇和暗黑边缘的小人物，能否在这无奈而又冷漠的人间，用自己的满手血腥和无悔，在各方势力的剧烈碰撞中，守护住他心中想要守护的那些东西？
血夜中的凤凰，就在漆黑的暗夜中，舞动起了它来自魔域的翅膀！
有关巫的完结小说
1炼狱巫魔
2百巫禁技：
霸业可成指可待，百无禁忌破魔神。冥巫界冥神巫神遭受神界光明女神和魔界魔神暗算，导致冥神被封印，而巫神则以献祭自身灵魂为代价，封印了冥巫界的空间大门。自此，冥巫界群龙无首，暂时以当年冥神座下第一神邸死神为首。想知道千年后一凄惨少年如何在巫术上踏上一条巅峰...
3巫临洪荒：
佛宗大护法渡劫失败，孤魂入洪荒，重生的他默然发现，他的命运竟是天道之下注定陨落的巫人，为了活下来，他也只有努力的谋划，努力的修行，事事都是如履薄冰，事事都是绞尽脑汁的算计，慕然回首，才发现........
4沧海：
云沧海的出生，就是为了延续身为巫族命定天女的姐姐的性命，每年月晕之日，以体内三成血喂进姐姐口内，压制天女体内的作祟邪魔。而沧海因此，需长年住在阴冷的巫山之颠，以食香兰草延续生命，待生命力恢复旺盛时，又是献血时……周而往复，十五年过去。云家次女的血治百病之说风传天下，使之成为各族尽相争夺目标。世人对云沧海的掠夺，皆因可治百病的血液……
5血瞳妖巫（女强 重生 架空 ）
6巫仙惑（女强 玄幻）
7巫门传人
8巫在异界洪荒
（以上的文都已完结了）
道教神仙体系一览表
道教神仙体系一览表如下：一、三清，盘古，女娲。二、玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。三、五方五老，金母木公，五帝。四、雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝等等。五、八仙，二郎神，哪咤，三霄娘娘，碧霞元君，妈祖，保生大帝，金花娘娘，托塔天王，金顶大仙，药王神，文武财神，赤脚大仙，北斗七星君，南斗六星君，东斗五星君，西斗四星君，中斗三星君，四天师，五星君等等。六、四灵二十八宿，王灵官等元帅，六丁六甲，雷部部署、三台星君，四值功曹，六十甲子神，月老，五岳大帝，十殿阎君等等。七、三十六天将，三十六天罡，七十二地煞，十二生肖神，四海龙王，井龙王，五龙神，九江水帝，五湖大神，四元帅，山川河海之神（隶属承天效法后土皇帝氏）千里眼，顺风耳等等。八、钟馗，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，日夜游神，四大真人、北五祖、南五祖、北七真，三矛真君，花神，民间诸神等等。九、酆都诸圣，五方鬼帝，罗酆六天宫真灵，判官，孟婆，牛头马面，黑白无常等等。燃灯古佛：燃灯古佛，又名定光佛，纵三世佛之过去佛，乃过去世世尊、严劫诸佛之首、万佛之祖，拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光。佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
道教神仙谱系(01)
三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
元始天尊是道教的最高尊神，居于三清之首。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达四十一亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。冬至日为元始天尊的圣诞。
灵宝天尊又称太上道君，是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。
道德天尊即太上老君，因老君历劫应化，降生凡世度化众生，故又称为“降生天尊”。太初之时，老君从虚空下降凡间，为太初之师，开辟天地，分判阴阳。从此以后劫劫分身下世，开化人天。伏羲之时，老君下界，号无化子（郁华子），作《元阳经》教授伏羲推演阴阳，画八卦；神农之时，老君下界，号大成子，作《太微经》教神农尝百草，种五谷；黄帝之时，老君下界，号广成子，作《道戒经》、《自然经》，传授黄帝长生之道；尧时，老君下界，号务成子，作《政事经》教其治国之道；舜时，老君下界，号尹寿子，作《太清经》，教其孝亲。夏禹之时，老君下界，号直宁子，作《德诫经》，教禹治水；周武王时，老君下界为柱下史（即老子），作《道德经》传授尹喜；汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公作《河上章句》授于文帝；汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》；汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老君常分身降世，无世不存，农历二月十五日为老君圣诞。
修仙的境界有哪些？
修仙小说中的修真（修仙）的境界，，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）；筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）；金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）；元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）；化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）；炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）；合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境......最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
修仙的境界划分？
先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。
道家有哪些神仙?
道家各神仙的名字有：1、东方青帝青灵始老九炁天君：东方青帝，道家五方五帝之一；头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人。上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。2、玉皇大帝：玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。3、道德天尊：太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。4、元始天尊：元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。5、寿星：寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。
道教的神仙有哪些？
七十二位全神：太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。1、斗姆元君，斗姆元君乃是道教神祇，元始天尊阴炁所化，亦由太乙元君演化而来，辅助玉皇上帝管理星斗群真。2、碧霞元君，碧霞元君平易近人，和蔼可亲，乐善好施。碧霞元君让大众倍感亲切，愈加信赖，一跃成为了民众心目中的慈母、圣母。3、九天玄女，深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要。4、西王母，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。5、东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。
仙路至尊境界等级划分 仙路至尊境界等级介绍
1、凡人境，寿限百年，共五重。
2、引灵气：捕捉空气中灵气，引入自身体内。
3、唤仙灵：用仙灵将仙灵窍唤醒。
4、启灵窍：积蓄灵力，形成灵力潮，冲破仙灵窍阻碍，彻底打开仙灵窍）。
5、奠仙根：所有仙灵窍达到圆满境界，吸纳灵力催化仙根凝固成型。
6、施仙术：体内仙根联成一体，形成灵力循环，一枚仙根的修士奠仙根完全圆满即进阶凡人境五重；两枚以上仙根修士需要再构建仙根间的灵力沟通。
7、武人境，寿限两百年，共五重。
8、开丹田：凝灵化气开辟丹田，灵气转化为灵元，诞生灵识，丹田以实物来显化，与功法息息相关。
9、生浊气：丹田有浊气生成。
10、化煞气：浊气化成煞气。
11、聚清气：煞气聚而清气生，清气生而悬空立。
12、生精气：融合凝聚成一股精气，灵元尽数化为精气。
13、真人境，寿限五百年，共五重。
14、化罡境：精气化罡，灵元尽数化为罡气。
15、聚罡境：罡云旋转，本源罡气的掌控大幅度提升。
16、玄罡境：灵力成璇是其标志。
17、天罡境：灵识魂化，丹田法相化为其根本特征。
18、太罡境：灵识完全魂化。
19、道人境，寿限千年，共五重。
20、瑞气境：灵识化元神，掌控空间之力，可施展神通化灵；宝上六六轮回、道下七七轮回、道中八八轮回、道上九九轮回；进阶道境同时可凝聚本命神通种子。
21、庆云境：瑞气轮回庆云。
22、华盖境：庆云轮回华盖。
23、雷劫境：接引雷劫入体，并炼化雷劫之力（即位面世界天地意志）；元神向纯阳过度，真元开始转化为清灵仙气；进阶同时可凝聚本命神通种子。
24、黄庭境：以天地意志孕育自身道果。
25、仙人境，长生不死，共五重。
26、元神仙：舍弃肉身，元神进阶纯阳元神，真元转化成仙元；进阶仙境同时可凝聚本命神通种子；儒族称“述圣”。
27、金身仙：肉身进阶不灭，真元全数化为纯阳仙元即可成就金身仙位；先于五脏中立下本源根基，后凝聚胸中五气“脾土、肝木、肾水、心火、肺金”，直至五气大成后上涌朝元，即五气朝元，金身巅峰；儒族称“复圣”。
28、大罗仙：凝聚“人之花”、“地之花”、“天之花”，后三花聚顶，大罗巅峰；可凝聚“领域”（类似空间秘境的封闭环境），凝聚三花时可凝聚本命神通种子；儒族称“宗圣”。
29、合道境：大罗仙需斩却三尸，才能进阶合道，三尸尽斩即合道巅峰；三尸与三花相似却不同，三尸化身只是斩却三尸方式之一；一道鸿蒙紫气和一道至少造化境仙术是进阶合道的前提，儒族称“亚圣”。
30、混沌境：仙路至尊，儒族称“至圣”。
31、圣人境：旦古永恒(后记中，杨君山命名圣人境)。
仙路至尊境界等级划分
1、凡人境，寿限百年，共五重。
2、引灵气：捕捉空气中灵气，引入自身体内。
3、唤仙灵：用仙灵将仙灵窍唤醒。
4、启灵窍：积蓄灵力，形成灵力潮，冲破仙灵窍阻碍，彻底打开仙灵窍）。
5、奠仙根：所有仙灵窍达到圆满境界，吸纳灵力催化仙根凝固成型。
6、施仙术：体内仙根联成一体，形成灵力循环，一枚仙根的修士奠仙根完全圆满即进阶凡人境五重；两枚以上仙根修士需要再构建仙根间的灵力沟通。
7、武人境，寿限两百年，共五重。
8、开丹田：凝灵化气开辟丹田，灵气转化为灵元，诞生灵识，丹田以实物来显化，与功法息息相关。
9、生浊气：丹田有浊气生成。
10、化煞气：浊气化成煞气。
11、聚清气：煞气聚而清气生，清气生而悬空立。
12、生精气：融合凝聚成一股精气，灵元尽数化为精气。
13、真人境，寿限五百年，共五重。
14、化罡境：精气化罡，灵元尽数化为罡气。
15、聚罡境：罡云旋转，本源罡气的掌控大幅度提升。
16、玄罡境：灵力成璇是其标志。
17、天罡境：灵识魂化，丹田法相化为其根本特征。
18、太罡境：灵识完全魂化。
19、道人境，寿限千年，共五重。
20、瑞气境：灵识化元神，掌控空间之力，可施展神通化灵；宝上六六轮回、道下七七轮回、道中八八轮回、道上九九轮回；进阶道境同时可凝聚本命神通种子。
21、庆云境：瑞气轮回庆云。
22、华盖境：庆云轮回华盖。
23、雷劫境：接引雷劫入体，并炼化雷劫之力（即位面世界天地意志）；元神向纯阳过度，真元开始转化为清灵仙气；进阶同时可凝聚本命神通种子。
24、黄庭境：以天地意志孕育自身道果。
25、仙人境，长生不死，共五重。
26、元神仙：舍弃肉身，元神进阶纯阳元神，真元转化成仙元；进阶仙境同时可凝聚本命神通种子；儒族称“述圣”。
27、金身仙：肉身进阶不灭，真元全数化为纯阳仙元即可成就金身仙位；先于五脏中立下本源根基，后凝聚胸中五气“脾土、肝木、肾水、心火、肺金”，直至五气大成后上涌朝元，即五气朝元，金身巅峰；儒族称“复圣”。
28、大罗仙：凝聚“人之花”、“地之花”、“天之花”，后三花聚顶，大罗巅峰；可凝聚“领域”（类似空间秘境的封闭环境），凝聚三花时可凝聚本命神通种子；儒族称“宗圣”。
29、合道境：大罗仙需斩却三尸，才能进阶合道，三尸尽斩即合道巅峰；三尸与三花相似却不同，三尸化身只是斩却三尸方式之一；一道鸿蒙紫气和一道至少造化境仙术是进阶合道的前提，儒族称“亚圣”。
30、混沌境：仙路至尊，儒族称“至圣”。
31、圣人境：旦古永恒(后记中，杨君山命名圣人境)。
太古主宰境界划分
太古主宰的境界划分如下：1. 武道修炼：灵动境→灵轮境→神魄境→融天境→化天境→通天境。2. 灵魂修炼：至尊境→地至尊→天至尊。3. 仙人修炼：仙人→天人境→真仙境→金仙境→大罗金仙境→太乙玄仙境→九天玄仙境→圣境。4. 神人修炼：神人境→天神境→真神境→主神境→神君境→神王境。以上就是太古主宰的境界划分，希望对您有所帮助。
修仙的境界都有那几个？
1、养气（后天武者）：身体锤炼到一个极限之后，就会自然产生内气，滋养灵魂。2、练气（先天武者）：能够感应天地元气，并接引天地元气入体，全身内气转化为真气。3、筑基（武尊）：神念与灵魂合一，成为神魂，并将真气压缩成真元，筑修炼之基。4、结丹（武圣）：神魂与真气互相吸引，并且三魂合一，打破精神间隔，直接干涉现实，与真气相合相抱，龙虎交汇。5、元婴（武神）：斩去虚妄，成元婴，元婴能自动吐纳，并记录着修士的全部信息。6、化神（神仙）：领悟法则，法则改造其身，生命发生本质变化，修出元神，只要有一丝元神不毁，修士就可以重生。长生不老，有三灾。7、还虚（人仙）：法则圆融，得窥大道。长生不老，有四九天劫。8、合道（地仙）：万世灵光现，择适而合，得该部分知见。虚空造物，长生不老，有六九天劫。9、大乘（天仙）：知行合一，能唯心开境，有九九天劫。10、真仙：若不遇大劫，则长生久视。11、玄仙：见大道本质。12、金仙：后天不伤。13、大罗金仙：超脱命运长河。14、混元金仙：天道圣人果位。15、鸿蒙金仙：大道圣人果位。16、太乙金仙：天道果位。17、无极金仙：大道果位。18、无上玄妙不可言之境：非非有，非非无之境。从普通人到仙人的境界如下：分别是旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙、仙人。其中开光期是最初始的等级，一般的三流门派有元婴期的高手就算是不错的门派了。如果门派存在分神期以上的高手，那都是二流以上的门派。像修真界一些知名的大派系才会有渡劫期以上的高手。不过这种等级设定有一个细节还是要注意，渡劫成功就是大乘期，此时你已经不能算是人了，在凡间、修真界的日子已经不多了。等自己渡劫之后，修为圆满就会被接引至仙界。如果渡劫失败，那么除却魂飞魄散之外，还是可以转修散仙的，散仙的等级根据渡劫的次数来划分。
修仙的十二个境界
你好，修仙的十二个境界如下:一、练气境：吸纳并天地灵气，壮大元神，洗髓易经改善体质。二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元。三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一。四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴。五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂七、合体境：调用天地灵气，强化身体八、大乘境：借用法则之力。九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。十、金仙境，吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。十一、太乙境：域灵诞生神识十二、大罗境：灵域化界，身与界存，凝练法则本源，以身合道【摘要】
修仙的十二个境界【提问】
你好，修仙的十二个境界如下:一、练气境：吸纳并天地灵气，壮大元神，洗髓易经改善体质。二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元。三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一。四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴。五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂七、合体境：调用天地灵气，强化身体八、大乘境：借用法则之力。九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。十、金仙境，吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。十一、太乙境：域灵诞生神识十二、大罗境：灵域化界，身与界存，凝练法则本源，以身合道【回答】
修真等级的划分
修真等级分为十一个等级：
筑基——培元——心动——辟谷——金丹（魔丹，妖丹，鬼丹）——元婴（魔婴，妖婴，鬼心）——
出窍——分神——合体——渡劫——大乘
见佛——开凡——灵心——无谷——佛丹——佛心——魂动——分神——离合——涅槃——大乘
其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段。
到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
法宝分为：法器——宝器——灵器——仙器（魔器，禅器，妖器，鬼器）——神器（魔神器，佛
器）——超神器（超魔器）
开光之后才算是进入修真大门，之后心动期会有各种欲望的考验，最重要的一步是碎丹结元婴，要么
结元婴达到初步不死不灭的境界（在一个阶段停留了太久，也是会迎来天人无衰，也就是说在未成神之
前，境界停留过久，那也是会死的。当然，境界越高，天人五衰越来的晚，比如：元婴期，大概几千
年，天人五衰就会到来，那仙尊呢？不知道多少亿年才会迎来天人五衰），要么死掉进入轮回．元婴大
概就只有几寸大小，到出窍期，可以元婴离体，但是还比较脆弱，不益离本体太久（很耗真元力），合
体期元婴长到和肉体一样大小并且和肉体融合为一体．渡劫时根据实力和其他因素（如杀生过多会伤天
和，增加渡劫难度．不过修真即是逆天，杀生无所谓多少，只要实力够，心志坚定肯定能过）出现不同
的天劫，大多都过去．大乘期已经算是半个仙人了，真元力向仙元力转化，等体内仙元力足够时，可以
被招到仙界。
仙界（妖界，魔界）等级划分为九个等级：
地仙——真仙——天仙——金仙——大罗金仙——玄仙——仙君——仙帝——仙尊
鬼灵——鬼卒——鬼使——魍魉——鬼将——鬼帅——鬼仙——鬼王——鬼帝
地魔——真魔——天魔——冥魔——怨魔——魔将——魔君——魔帝——魔尊
地佛——真佛——天佛——唯心佛——唯口佛——唯目佛——灵佛——佛帝——佛尊
地妖——真妖——天妖——冥妖——化麟——妖将——妖君——妖帝——妖尊
尊级之后，引来神劫，十有八九都过不去，度过之后，就将飞升神界，成为一名普通的神人。渡神劫
是根据实力以及其它的因素（如搞过大屠杀，把那个星球搞的脱离轨道，那就是影响天道运行了，亦或
是有过大功德，救过那个种族什么的）
神界等级划分为十个等级：
神人——下位神——中位神——上位神——大神——天神——神君——主神——至高神——神尊
进入神界之后，还要细分为仙神，魔神，妖神，佛神，也可细分为人神，龙神，虎神，树神，熊神…………
修真的等级是怎么分的？
修真的等级划分，其实就是修士的境界体系。修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修炼而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生的修炼者，通常称之为修真者，其实真正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙则是传统古典仙侠文学中的叫法。提供修真（修仙）小说的基础知识，包罗万象，吃水不忘挖井人，供写小说的作者参考，祛除修仙（修真）小说中鱼目混杂、良莠不齐的修炼体系，帮助东方玄幻的修仙文学树立一个正统的、正确的、统一标准的修仙（修真）境界体系并发扬光大：一、修真（修仙）的等阶，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创功法神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，会引来仙劫，失败未身殒则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境二、修士武器或法宝，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：枪斧刀剑针环钉 琴箭锤盾伞幡印 绳索珠图斗扇旗 钟鼎塔壶瓶葫镜按等阶划分为：法器（下品、中品、上品、极品），灵器（分下品、中品、上品、极品）、法宝（上品、中品、上品、极品）、灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。三、修士职业划分，有修仙百艺之称，主要有如下几种：符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、驭兽师（培养和驯化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等。四、修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典诀 功法谱经：不死不灭经、混沌经...典：五行宝典、盘古圣典...诀：长青诀、大长生诀...功：先天神功、八九玄功...法：天龙大法、灭日心法...谱：化神卦谱、天衍神谱...五、修真（或修仙）门派，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的起名，更具仙风缥缈和气势，结合起来就是十六个字：宗门教派 宫殿楼阁 轩府寺观 山谷洞庄宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等...宫：玉女宫、缥缈宫、无极宫、天道宫等殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等...轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等观：伏龙观、凌霄观、白云观、清风道观等...山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等...宗门教派的管理架构：太上长老、宗主（掌门）、长老、护法、执事核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子...最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《缥缈之旅》，但那时候非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修炼体系也比较正统的早期修真（修仙）小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
仙人境界是否有混元大罗金仙，在往上境界是什么？
至于金仙和大罗金仙，道家不存在金仙一说，道家最高果位一般来说就是天仙，正所谓，太乙非正门，三清正宗称大罗。太就是最高的，至高无上，乙通一，是唯一无对和混一未分。“万物所出，造于太一。”“太一者，谓天地未分混沌之元气也。”所以太乙=大罗。道门天仙得悟大道，升入大罗天，便是大罗天仙。至于大罗神仙也是一种境界，大罗天仙是天仙证道而成。大罗神仙是神仙证道而成。实际上两者是一样的。至于混元大罗金仙也是不存在的境界，只是小说一家之言，做不得数。在道教所谓的混元道果，实际上指的是混元大罗天仙，所以在道教，天仙是最高果位。但是在天神地人鬼五仙之中，大罗仙依然还是天仙之属。也有说金仙指佛家佛陀的，比如 如来佛。如来就是大觉金仙。当然，金仙指的就是佛门果位，实际上金仙原本就不足贵，以为金仙很厉害，最后搞出大罗金仙这种说法，在道教，人们说的大罗金仙实际上就是大罗神仙。金仙是什么？金仙就是鬼仙。天地五仙之鬼仙之属.至于旁门称太乙，得天仙果位，便是太乙天仙。 当然大罗是正宗，比太乙厉害是肯定的。毕竟同样是大学，一个是一流学府。一个是三流大学，还是有区别的。
何氏九仙君的简介
元始天尊历观九州之东南，悯闽地民之苦楚，座下九莲感之而下凡济世，在九鲤湖处炼丹炼药救民病苦，得道功满乘九鲤九升，后驾临到石竹山。天尊又道“……如今南蛮教化未开。现在就派遣你们，应运降生，弘我道法，教化众生，造福生灵。荷莲相生，闽郡太守何侯，号任侠，江西临川人士，素有正直侠义之风，受汉武帝信任，派为闽郡太守。就命尔等九人托生太守膝下，奉元修真”。又言“大道无形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人”。传说当年九九重阳之日，闽地百姓见满天霞光中幻出一朵金莲，分化九日，齐往福州于山所处飞去（故于山又称九日山）。时何夫人正于后堂小憩，恍惚入梦，梦中所见竟与天象一致，但见九日直往她奔来，张口惊呼，却见那九道金光，齐刷刷一并汇入何夫人口中。多年未曾得子的何夫人随即受孕，先后诞下九子，分别取名应天、厚福、宏仁、广富、济世、体道、通神、显圣、定慧，是为何氏九仙君。 九仙幼年的时候，除了长子额头正中竖长一目之外，其余的皆都目盲。何太守中年得子，满心欢喜，但却也因此不胜苦恼。一日闲暇看到九子端坐室内，呆若木鸡，顿觉悲戚，忍不住泣道“苦了我儿”。谁知长子应天朗声对道：“父亲不必悲伤，所谓大道无形，且五色令人目盲。茫茫红尘，庸俗过甚，我等是担心受到了外界的干扰，而破坏了修道的诚心。其实我们兄弟几人心如明镜，何尝一日目盲？父亲请放心，等到我们几人道成之时，便是我等目开之日。”，太守凛然一惊，这不是先秦道家老子《道德经》里的话吗？九子何时读过经书呢？何太守心知有异。于是便差人找来《道德经》，由长子应天吟诵，领着众兄弟修习。时黄老学说盛行汉室，何太守与九子应对之中，总能对治民理政有所裨益，而闽地百姓，更在何太守清净无为的治理之下，得以休养生息。后来淮南王刘安想要造反，对何太守说：“曾得一梦，见一木上破青天”。刘安据此认为这似乎是预示着自己可以破天登极，是一个成功有望的好兆头。但九仙知晓之后却告诉他的父亲，木破于天，是个“未”字，今汉室强盛未衰，望太守劝谏刘安切不可逆天而行。后刘安果图谋未成，而遭杀身之祸。九仙在世33年，有一天，忽然对太守夫妇说道：“蒙父母亲恩，生我血肉之躯，养我残破之身，现在尘缘已尽，也该是我等离去的时候了。”言毕便鱼贯而出。何太守夫妇不舍，言道：“你们九个人才有一只眼睛，让我如何放心”。九子应道：“也罢，那就请二老跟我们来吧”。到了闽江之滨，只见九子各取闽江龙津之水擦拭双目，顿然目开眼明，炯炯有神。何太守夫妇既喜且悲：喜的是九子双目已开，再不受那残疾之苦，悲的是分离在即，但知天意如此，却也无可奈何，伧然作别。九子一路向南，飘然来到兴化湖边（今莆田市仙游县九鲤湖），结庐而居，炼丹治药，教益百姓，且不时云游，泽被四方（故今日福建各地皆有九仙胜迹与传说）。过了九年，九仙来到兴化湖边，各自掏出金丹一颗，口中念道“金鲤道友，且随我去”。顷刻间，只见波涛翻滚，湖中有九尾鲤鱼跃出水面，原来九仙在湖边炼丹，湖中九条金鲤，因为受到九仙道法教益，竟也得到升天的造化。九仙将金丹抛入鲤鱼口中，金鲤的头顶上顿时生出龙角，腾空而起。九仙跃然而上，骑着金鲤鱼升天而去。附近百姓，目睹仙迹，所以就将兴化湖更名为九鲤湖，而仙游县的名称，也因此而来。九仙飞升之后，回到大罗天玉京山清微境，得到元始天尊敕示，领命下凡，至石竹山再行潜修，以梦点化世人，泽被黎民苍生，声名远播海外。周边百姓，祈灵如响。今石竹山下，龙江聚水成湖，当是九仙弘道安民兴邦之时。
何氏九仙君的阴杯什么意思
汉代何氏九仙君在仙君楼里，《福建通志列仙传》卷一有载。传说中，盘古天尊开天之后，被尊为"元始天尊"，他将幻化世间万物的九股真气，归聚成形为九真奉元无上圣莲，收归座下，代表宇宙从元至极浑然一体。 汉武帝时，天尊神游玉京山，见到中原地带文化昌盛，而闽地地处南蛮，教化未开，山深林密，刀耕火种，缺医少药，顿生恻隐，有心度化，心念转动之间，座下圣莲因为与他心意相通，竟泛起金光，微微颤动。"随即自圣莲宝座上舒展而起，轻呵了一口气，九真圣莲顿时化为仙真之形。天尊又道"......如今南蛮教化未开。现在就派遣你们，应运降生，弘我道法，教化众生，造福生灵。荷莲相生，闽郡太守何侯，号任侠，江西临川人士，素有正直侠义之风，受汉武帝信任，派为闽郡太守。就命尔等九人托生太守膝下，奉元修真"。又言"大道无形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人"。
传说当年九九重阳之日，闽地百姓见满天霞光中幻出一朵金莲，分化九日，齐往福州于山所处飞去（故于山又称九日山）。时何夫人正于后堂小憩， 恍惚入梦，梦中所见竟与天象一致，但见九日直往她奔来，张口惊呼，却见那九道金光，齐刷刷一并汇入何夫人口中。何夫人随即受孕，先后诞下九子，分别取名应天、厚福、宏仁、广富、济世、体道、通神、显圣、定慧，是为何氏九仙君。
九仙幼年的时侯，除了长子额头正中竖长一目之外，其余的皆都目盲。一日闲暇，九子端坐室内，何太守忍不住泣道"苦了我儿"。谁知长子应天朗声对道："父亲不必悲伤，所谓大道无形，且五色令人目盲。茫茫红尘，庸俗过甚，我等是担心受到了外界的干扰，而破坏了修道的诚心。其实我们兄弟几人心如明镜，何尝一日目盲？父亲请放心，等到我们几人道成之时，便是我等目开之日"。
后来淮南王刘安想要造反，对何太守说："曾得一梦，见一木上破青天"。刘安据此认为这似乎是预示着自己可以破天登极，是一个成功有望的好兆 头。但九仙知晓之后却告诉他的父亲，木破于天，是个"未"字，今汉室强盛未衰，望太守劝谏刘安切不可逆天而行。后刘安果图谋未成，而遭杀身之祸。
九仙在世33年，有一天，忽然对太守夫妇说道："蒙父母亲恩，生我血肉之躯，养我残破之身，现在尘缘已尽，也该是我等离去的时候了。"言毕便鱼贯而出。何太守夫妇不舍，言道："你们九个人才有一只眼睛，让我如何放心"。九子应道："也罢，那就请二老跟我们来吧"。到了闽江之滨，只见九子各取闽江龙津之水擦拭双目，顿然目开眼明，炯炯有神。何太守夫妇既喜且悲：喜的是九子双目已开，再不受那残疾之苦，悲的是分离在即，但知天意如此，却也无可奈何，怆然作别。
九子一路向南，飘然来到兴化湖边（今莆田市仙游县九鲤湖），结庐而居，炼丹治药，教益百姓，且不时云游，泽被四方（故今日福建各地皆有九仙 胜迹与传说）。过了九年，九仙来到兴化湖边，各自掏出金丹一颗，口中念道"金鲤道友，且随我去"。顷刻间，只见波涛翻滚，湖中有九尾鲤鱼跃出水面，原来九 仙在湖边炼丹，湖中九条金鲤，因为受到九仙道法教益，竟也得到升天的造化。九仙将金丹抛入鲤鱼口中，金鲤的头顶上顿时生出龙角，腾空而起。九仙跃然而上，骑着金鲤鱼升天而去。附近百姓，目睹仙迹，所以就将兴化湖更名为九鲤湖，而仙游县的名称，也因此而来。
九仙飞升之后，回到大罗天玉京山清微境，得到元始天尊敕示，领命下凡，至石竹山再行潜修，以梦点化世人，泽被黎民苍生，声名远播海外。周边百姓，祈灵如响。
