历史反思1000字，，，，急，，，，
转眼间，已经1个学期了。回首这学期，心中就产生了许多感触。这学期中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。现在我觉得自己似乎明白了许多事情，但是仔细琢磨后又不尽然。或许在以后也会嘲笑现在的渺小，但我们不得不笑着回首我们所走过的路. 这次考试,我总结了以下的点滴:
在学习上，我深知学习的重要性。我认为面对知识就是力量，离开了知识将是一个一无是处的废人。中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。
合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。其次，要保质保量的完成老师布置的作业，认真对待考试，考前认真复习。
积极阅读课外书籍，扩大自己的知识面抓住点滴时间学习。经常提出问题，与同学讨论，向老师请教；搞好师生关系，师生相处得融洽和睦；在这次期中考试中，尽管感觉良好，但还是不理想的地方，仍需继续努力，抓紧自己的学习。知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。
我要确定未来的发展目标，我也要对未来充满信心。当然，这需要老师们的精心培养和同学们的真诚帮助
我要努力。为了今后能取得更大的成绩，需要总结经验教训，为此就考试的情况作以简单分析：1．史实不清，是致命的弱点。2．态度不端正。或不重视，历史很好学，不过背背而已，就是落下也能很快赶得上。3．解题技巧的欠缺。表现在如何从四个选项中找出最佳项，提高正确率；如何审好题，做到紧密结合题目要求作答；如何合理安排卷面，尽量多得分等等。4．看书不细。未能听进老师的忠言相告，一相情愿地以为这儿不考，那儿不考，存在侥幸心理，结果遭受沉重一击。5．不会读书。习惯了把一节教材从头念到尾，而较少注意抓住历史发展的脉搏，体味历史事件之间的联系，领略历史的博大与精深。6．自主学习能力差，奴隶性强，不肯下工夫，主动去背去记极性差，这是成绩不理想的最主要原因，八年级是中学生两极分化最严重的时期，好学生可以考90分左右，而差生只能考20分左右，差距太大。二、教的方面：1．课时和内容所限，导致学生对于整节内容不能形成系统的认识，影响了他们对教材内容的掌握。2．督促检查的力度不够。3．历史故事虽能调动学生兴趣，但有时占用时间太长，课堂上应适度调整。4. 教师挖掘教材不到位，导致考试时有个别题型学生没有接触过，结果学生无从回答。
三、其他方面：1. 本次考试试题出的偏难，题量大涉及范围较广。2. 期中考试前时间紧，内容多，期中复习时间少，这也是考试成绩不好的一个原因。针对上述原因，在今后的教学工作中我应努力做到：1．课堂上老师的授课对社会知识的讲解要透彻，观点要明确，点评要到位。不能出现是是而非，模棱两可的情况。2．单元测试和课堂练习要围绕教材，难易得当，切不可脱离学生的实际。3．学生的课堂讨论或合作学习，课前要作深入调研，要充分把握好这个“度”。4．根据教学进度和学校的实际情况，结合教材尽可能多安排一些理论联系实际的社会实践活动。5．对学生课堂听课、讨论、回答问题等的评价要客观公正，不可盲目表扬和一味的说好。另外教给学生一些学习方法和复习方法也很重要：1．采用了领着学生复习，每一节课布置给学生具体的内容，然后小组抽背，课代表抽背，之后教师串联知识体系，使学生有个完整的历史概念。2．老师统一思想，强化基础训练；多接触了解学生，摆事实，讲道理，使其明了历史学习的重要性。让一些在历史学科成绩有突飞猛进的同学介绍学习经验，让学生明白历史成绩的提高并不是高不可攀。3．教给学生读书和思考问题的方法；习题讲评不只是知识的再现，更关键的是技巧的提升；合理安排课堂，体现主体知识，重视结构体系；重视学生能力的提高。4．多搜集材料。运用多种教学手段，课上调动学生的多种感官，使其对本科内容产生浓厚的兴趣。5．课下多和学生进行沟通，倾听学生的心声，接近学生之间的距离，这样有助于教学工作的顺利进行。总之，通过本次考试，我认识到在教学工作中自己还存在许多问题和不足之处，在新的教育形式下新课程、新教材、新理念，给我们老师和学生的教育、教学的实际体验是全新的，而我们的教学实践经验还相当有限，还有待于我们全体老师长期不断的探索和努力，从而在教改中求发展。本次考试虽已结束，但更艰巨的任务还在后面，我将加倍努力争取期末考试再创佳绩。
跪求一篇《中国历史的教训》的感悟，1000字左右，请大家帮忙啦
中国历史的教训
对中国历史的教训的感悟，早在唐朝的时候，当时的皇帝唐玄宗在宰相也是谏臣魏徵去世的时候，就说过到现在都很受用的一句话就是：以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴，可以明得失。以古为鉴，可以知兴替。”意思是说用铜当镜子可以看到自己是不是衣服和帽子都整齐。用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。用人当镜子，可以发现自己的对错。现在我就举两个例子来说明这句话。
事例一：
在明代小说《封神演义》中商纣王是一个荒淫无道的昏君。商纣王为博妲己一笑，就派人搜罗天下奇珍异宝，珍禽异兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。还有就是在严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。还有一次就是妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇的肚子。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。妲己居然为了要印证传说中的圣人之心有“七窍”的说法就去怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，结果什么都没看出。这个事例说明一个皇帝居然为博美人一笑什么荒唐的事情都做的出来，还有为她设计那么多的酷刑，残害无辜的百姓和忠良，这就是商国灭亡的主要原因。
事例二：
西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同塌而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足的像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。哀帝有治国之志却无治国之才，但又因为”断袖癖“而宠信董贤，听信他的话使百姓苦不堪言，这才导致了汉朝的灭亡。
所以，这两个例子让我们知道了不要听那些的虚假之言，否则会加速国家的灭亡。不好听的忠言才是最重要的，因为这样才会使国家更加的繁荣富强。
有关中国特色的建筑形式的反思
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。
对中国传统建筑的文化反思与展望？
中国传统建筑文化中值得我们反思与探讨的有许多，譬如对我们建筑文化中的纵向承袭的惯性思维、技术传授的方式、对建筑艺术属性的忽视、皇家建筑与民宅的反差、“墙文化”的强大及其负面效应等等。在这里，着重谈谈我们“继承传统”的误区和如何突破重围，凤凰涅槃。
关于继承传统的误区。
尽管在这大变革时代，许多人仍唯恐失去传统，也就是失去自己行动的指归。因此，“继承传统”或“弘扬传统”的口号频率特别高，几乎与当年西方人“反传统”的口号同样响亮。诚然，传统是必须继承的，怎么能割断历史的延续性呢？问题是，传统具有两重性，既有积极、正面的部分，又有消极、负面的部分。而有些人由于“过去”的情结过重，继承的背后往往掩盖着负面的东西。表现在建筑方面的主要是：
1.“继承”成为对前人的形式和风格的单纯模仿和重复。近20余年来，古建符号胡拼乱贴，大量仿古建筑的出现就是有力的说明。这种“西装加瓜皮帽”的“假古董”，使我们许多城镇变得不伦不类，有的变成一个充斥着“建筑垃圾”的大杂烩！
2.“继承”成为抵制革新的挡箭牌，尤其抗拒“反传统”的要求和努力。殊不知，推陈出新乃是艺术（包括建筑）的常规，否则艺术就不可能保持其生命活力，从而导致枯萎。在这方面，反传统是艺术革新的推进器。反传统的人并不是不要传统，他只是不想重复前人有过的东西而已。众所周知，西班牙人毕加索、达利、米罗，特别是建筑大师高迪，都是具有深厚传统功底的艺术家，但他们又都是反传统的猛士。因此，反传统是一种积极的创造性思维。鲁迅就是一个既善于继承传统，又敢于反对传统“大呼猛进”的伟大斗士！
3.继承传统的实质是学习前人的创造精神。凡是具有现代意识的艺术家都以重复为耻，即既不重复前人的，也不重复他人的，甚至也不重复自己的。因为重复是匠人的习性，而创造才是艺术家的本色。早在60年前，毛泽东在其《讲话》中曾讲过这么一句很有艺术见地的内行话：“模仿（即重复——笔者）乃是最没有出息的文学教条主义和艺术教条主义”。
艺术贵在原创，而原创都是一次性的。我们的祖先在当时物质条件很简单、相关理论很缺乏的条件下，在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩，那是了不起的事情。但我们今天在更优越的条件下，还只知去重复它们，那确实是太“没有出息”了！其实，先辈们那种艺术创造精神可以激发我们的智慧和想像，激励我们创造出更多更好的富有原创性的东西来。
如何解决上述难题呢？我以为，必须突破重围，凤凰涅槃。
1.突破封建意识的重围。中国传统的建筑文化是经几千年农耕时代形成的，它一方面是劳动人民创造性智慧的体现，另一方面又渗透着统治阶级主要是封建统治阶级政治哲学的影响。这种哲学的核心即所谓“天不变，道亦不变；以不变应万变”。这是长期扣在中国人民头上的紧箍咒！这也是导致中国建筑乃至整个中国社会发展迟缓的根本原因。在改革开放的今天，我们必须在思想深处彻底粉碎这个紧箍咒，牢牢树立改革开放的观念，与大时代的步伐保持一致，与世界潮流步调统一。
2.走出工匠心态。我常常感到，中国建筑文化中负面的东西，直到今天仍在无形影响着我们，突出的一点，就是相当多的建筑师仍未能摆脱“工匠心态”的束缚。我国古代建筑师的地位是不高的。作为一个阶层，他们始终没有摆脱“匠人”的地位，没有作为工程师或艺术家而进行自由地艺术想像或创作，并受社会和官方的尊重。工匠心态在今天最常见的表现是：习惯于重复作业。一张简单的图纸复制又复制，造成千篇一律的现象。其次是缺乏职业尊严。
最典型的事例是北京西客站大门加顶事件。正当西客站的主体结构完成之时，突然接到“领导”命令：大门加顶！一项建筑设计来自建筑师的完整构思，怎么能说加就加呢？但设计师虽然不情愿，还是照办了！使这个重要的首都大门好比“牛头上安了马嘴”，变得不伦不类！这在别的国家的建筑师看来是不可思议的。
3.走进“现代思维”。从世界范围看，一个半世纪以来，建筑经历了两次美学革命，第一次叫“现代主义”，差不多持续了一个世纪；第二次叫“后现代主义”，已近半个世纪。经过这两次变革，人们获得一系列新的观念和共识。这些共识我称之为“现代思维”：
艺术的发展是无限的，艺术的方法也是无穷的，因此艺术创作(自然包括建筑设计)已经合乎逻辑地由一元走向了多元，并且形成互相并存的格局。这意味着艺术家(建筑师)已进入一个“各显神通”的时代，彼此尊重成为他们基本的处世哲学，那种互相诋毁、互相否定的态度已经不合时宜了；
美是不可重复的，因为原创性的东西是无法复制的。故凡是具有现代意识的艺术家都以重复为耻：他既不重复前人的，也不重复他人的，甚至也不重复自己的——他追求独创，要求每一次创作都是一次新的“焰火”！
现代艺术家都把创新视为艺术的生命，并认为创新需要大量的实验和巨量的付出，换句话说，想要一件成功作品的诞生，就必须容忍上百件平庸作品的出现。那种对于别人的创新尝试格格不入的人，至少说明他尚未进入艺术的现代语境。想要对现代艺术(建筑)作品发表意见，必须掌握现代艺术语言和现代话语方式，否则等于“对牛弹琴”，浪费时间。等等。
4.放眼世界高标。建筑，尤其是现代建筑像其他艺术一样是不认国界的。因此，各国建筑师跨疆越界，被邀去他国设计一些重要的、甚至是国家级的标志性建筑，早已司空见惯。而且这种现象在那些建筑大师云集的国家尤其普遍。例如，美国建筑师的力量可以说是最雄厚的，但昔日世界最高的纽约世贸中心是日本人设计的；现在在建的世贸中心新楼也让德国人中了标。
德国的建筑阵容无疑也很强大，但它国会大厦的改建和法兰克福金融大厦的设计却交给了英国建筑师诺曼·福斯特；法国也是个建筑人才济济的国家，然而它以总统名义建造的蓬皮杜艺术文化中心，在666张竞标图纸中，却选中了意大利人和英国人（合作）；至于耸立在悉尼埠头的那座石破天惊的歌剧院，大家知道，那是丹麦人的天才奉献……你看，这么多的建筑大师在各国间你来我往，互相客串，最终谁也没有输给谁，谁也没有赢了谁，相反，每个人都贡献了第一流的建筑智慧，在各国放射出光芒，推动了世界建筑的发展。
由此看来，一个国家想要在建筑上为本国或本民族争光，不一定非要自己的建筑师出来一显身手，也不一定要以本民族的传统风格为基准。如果一味要求从民族传统出发，要求一看就像什么，有时反而会束缚住自己的手脚，从而在国际智慧共享中失去很多实惠和份额。
我国是个多民族国家，幅员辽阔，各民族各地域建筑文化丰富多彩，建筑风格琳琅满目。在充分总结我国各民族各地域建筑遗产的基础上，尽量吸收世界各民族的建筑长处，增强创造意识，我们很有可能在21世纪创造出为数更多、世界一流的建筑艺术品，使中华民族在建筑上也跻身于先进的世界民族之林。
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为什么中国在近代历史上会被欺压,谈谈你的反思？
不诚信，说话办事不靠谱；不守法，拿法律当儿戏；爱耍小聪明,缺乏大智慧；爱占小便宜，往往吃大亏，爱好窝里斗，，，，，，，
人必自辱而后人辱之。人必然是首先自己看不起自己，自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你。
唐朝时期开放，自信，尚武精神，宋朝的雍容文雅，反而到了明清时期保守，闭关锁国，文弱。
自甘堕落，不求上进，自己作践自己，能不被欺压 落后吗？
没有对比就没有伤害。看看德国人是什么样。
纪律严明,在世界上,德国人讲纪律、守法律是出了名。
他们会写信给杂志纠正最细小的拼写错误；
和人约会，基本上不迟到，即使可能晚上五分钟，也会解释一下；
全世界在半夜也不闯红灯的只有德国人。
总之德国人每天像对着时钟生活，超严谨超认真。
反思中国：我们做错了什么txt全集下载
反思中国：我们做错了什么 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：前言反思中国，我们错在哪羊群本来是一个呈布朗运动的散乱组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，散兵游勇。但只要有一只头羊伺机而动，登高望远，其他的羊便会不假思索地一哄而上，全然不顾前方是有恶狼虎视眈眈，还是有美味的绿草芳香。表现在人类身上，羊群效应（Effect of Sheep Flock）是一个在经济管理学上用来描绘一些企业市场行为的常见现象，生动地说明人类群体都有一种从众跟风的盲目心理，随波逐流。中国愿做一只头羊，还是只做一只跟风羊？一只头羊出错，功亏一篑，众羊免不了共赴黄泉，亡命天涯。一个全球战略失灵，国家和人民势必为之付出沉重的代价，全盘皆输。在决定未来世界航程之时，中国不是决策者之一，便是局外人！中国只有一个选择，必须在引领或被引领之间做出智慧的抉择！21世纪究竟意味着什么？一个华尔街引爆的次贷危机，一个小小的迪拜房地产崩盘，一个高盛涉嫌欺诈客户利益的指控，一个不起眼的希腊小国的债务危机，瞬间引爆了……请采纳
中国文化产业缺乏对哪些方面的反思
这次语文成绩很差。原因出在哪里，我做出了深刻思考和反省，经过了深思熟虑，特作出深刻的检讨，有些没有提到之处还请老师和同学们提出批评指正。
我认为此次考试的失利，绝不是一日之工，“冰冻三尺，非一日之寒。”确实，我总结了以下几点：
1、思想觉悟不够深刻。思想觉悟是一个学生具有的基本条件，一个学生的基本任务是什么，就是学习，好好学习。一个正确的思想觉悟会带领我们走向正轨，所谓思想不过关，成绩如何过关。不仅仅是学习，做任何事思想觉悟都是最重要的，也是最关键的。
2、没有端正的学习态度。态度跟思想是相辅相成的。一个正确认真的学习态度是一个学生成才的必备基础，有了正确的思想态度才能正确的对待学习这件事，正确看待考试成绩的重要性，考试是学校对于学生的检测，也是让自己找出不足改正不足的方法，也是学校对学生的一种负责的态度。
3、基本功的不扎实。平时的一个小小的东西都会影响到考试成绩，这是不可否认的。一个字母的背记，每一次简单的验算，每一次刻苦的思考，都是很重要的，我就是没有打下良好的基础，而导致考试成绩的不理想。
4、平时对自己要求过低。有时候人会犯“惰性”，也就是偷个小懒，每个人都有这种惰性，重要的是有的人克制的较好，有的人克制的较差。平时对自己严格要求的人，做什么事情都会对自己严格要求，对待学习更要严格要求。
5、没有一个正确的学习目标。每一个阶段都给自己制定一个小目标的人，往往平时不怎么起眼，到了考试就会大放光彩，因为他完成一个个小目标，从而最终完成一个大目标。然而光有目标没有实际行动也是不行的，一步一个脚印的踏实度过每个目标，你会发现你成功了一大步。正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。古人的话都是有道理的。
6、缺乏一定的自信心。人无聪明愚蠢之分，都是平等的，一个人要相信自己可以完成，付出努力就会成功，一个人要是缺乏了自信心，不敢去尝试，不管是学习还是工作都无法成功。俗话说“人不可有傲气，但不可无傲骨”。傲骨指的是什么，就是自尊和自信。
7、缺少“不耻下问”的精神。有时候感觉问问题很丢面子，这是大错特错的。我们都是学生，我们都是来向人家学习的，学习就有不懂的，不懂的就得向别人请教，这是很正常的现象，然而我一直曲解这里的意思。子曰：“三人行，必有我师焉”。每个人都有自己的缺点，每个人也有自己的优点，学习别人的优点，弥补自己的缺点。比如你的数学好，我的语文好，我们就可以互相学习，相互学习，这样同时提高的是双方，也是双倍的。
8、没有一个良好的学习习惯。习惯成自然，一个正确的学习习惯关系着一个人的一生。有的人喜欢给英文备注，其实这也不失为是一种好办法，久而久之就形成习惯，一看到这个单词就能想起自己的备注，这样对于背记有很大的提高。还有人的验算本比有的人的作业本都整洁，这都是好的学习习惯，就算题做错了，回头找找看看自己的验算本，一目了然，知道哪里错了。弄得乱七八糟，自己永远不知道怎么回事。
清官海瑞名传千古，他真的是一个好官吗？
对于百姓来说，海瑞确实是一个好官。为官清廉在世人对海瑞的评价之中，其中最为人津津乐道的便就是他的廉洁。海瑞为官期间，每逢有人升迁，或者是有新官上任，其他人总是会送礼以示庆贺。这其中虽有借机讨好之辈，但是也有一些人是真心为了庆贺。但是即便是被视为人之常情的送礼，海瑞也是拒绝的。不仅如此，他还曾张贴过告示，明确表示“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。由于为官清廉，海瑞一直过得十分节俭。不畏强权海瑞为人十分刚正不阿，所以即便是权贵犯事，他也不曾因畏惧权贵而有所姑息。明嘉靖时期，时任淳安县令的海瑞碰上国公张志伯借奉旨巡察之便四处贪赃枉法。百姓虽对张志伯深恶痛绝，却又碍于他的权势而敢怒不敢言。这张志伯也曾派人向海瑞索要钱银，但是海瑞却是直接将来人给赶了出去。张志伯知晓之后则是亲自来到淳安欲继续对海瑞施压，结果反遭海瑞怒怼。最后张志伯什么好处都没捞到便灰溜溜地自淳安离开。为民请命同是朝中官员的徐阶有一儿子名叫徐瑛，此人可谓是劣迹斑斑。他仗着家中权势强行霸占他人良田，到处鱼肉百姓。除此之外，他还玷污过一名名叫赵小兰的女子。此事发生之后赵小兰母亲虽曾上官府告状，但是却因县令受贿而反遭惩处，赵小兰的祖父更是被无辜杖毙。当时身任应天巡抚的海瑞正好巡视至此，随后他从赵小兰母亲那里听闻了这一事情。待查明赵小兰母亲所说事情皆属实之后，海瑞下令将徐瑛以及受贿县令全部处死。因为这件事情，海瑞自此受到徐阶的针对，不久之后愤然辞官回乡。海瑞从正德年间入朝为官，前后历经四朝，为官数十载。在此期间，他虽几经沉浮却始终坚持本心，将百姓提及国家之利益视为重中之重。海瑞为官期间还曾大力兴修水利，整顿地方豪强兼并土地，使百姓利益得到维护。也正是因为这样，百姓才会将他称呼为“海青天”。据悉，海瑞担任应天巡抚期间，他每到一地巡视，当地的贪官污吏便会提前请辞。不过也正是因为海瑞为官太过刚直，所以他在朝中也是经常受到排挤，张居正也因此始终未对他给予重用。
历史上的海瑞真的是清官吗
是海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
现在中国的主流哲学思想是
回望中华历史，主流哲学思想似乎只有一个儒家思想，也许吧，但想一想，问一问，可能很多人不能否认。那么我们现在更关心的是，我们现在好像没有什么主流的哲学思想，再想一想，问一问，真的是这样吗？ 我不这样认为，我们哪里会没有主流哲学思想！我们当然有！那就是毛泽东思想！听起来是不是马上会有人来笑话我，笑我傻，笑我文绉绉！那就尽管让他们笑吧，我不觉得傻，我倒是感觉我的认识来得晚了些，我经过这些年的学习，思考，我才逐渐有了一个较清晰的思路。可惜我们目前的教育形式欠缺，导致我们的受教育方式僵化，以致使很多中国青年一代不能很好理解，很好分析体会，倒是在他们本来叛逆的时代出现了潜意识里的拒绝接受，结果就很好理解为什么我一说毛泽东思想就会被笑话。 随着时代的发展，历史的延续，每个时期都会、也要有主流的哲学、文化思想。我们要有破有立，但也充分继承和发扬，这样才是正确的，或者说辨证的，科学的，这也就是毛泽东思想——现代、当代中国的主流哲学思想，符合历史的发展，正如中华历史上的儒家思想，或者可以说是孔子思想（以孔子为代表的）。因此我认为中国目前不是没有重要的主流思想，主流文化，毛泽东思想不是空泛的，而是实实在在的，同我们现在的生活息息相关，富于辨证的。但是我们特别需要、特别渴望、特别急切要做的是尽快、尽力完善、发展这种哲学思想，让我们普通的老百姓在心中、实际生活中能够以喜闻乐见的形式理解、掌握，以便于指导我们的生活。就是说我们有了主心骨，我们不再不知道我们现在在干什么，以后会干什么，我们不再心里彷徨，不再心里忐忑不安，不再有心里危机！ 这里的“我们”，就是我们的热血之人，我们这个时代，仍然有着大量类似于五四时代的有理想、有追求的人！让我们重新审视我们内心的缺失，我们也真诚的期盼我们的祖国再次在文化上灿烂辉煌，我们也热切的盼望我们的“领头人”再次高瞻远瞩给予我们指引，让我们再次热血沸腾！我深深相信：在人类的历史长河中以“毛泽东”命名的哲学思想也会同儒家思想一样璀璨！
反思中国教育的内容提要
面对荣誉和检查学校教会了孩子什么?暴力、色情影视作品怎样影响了孩子?小乖乖为何变成了小囚犯?是谁剥夺了孩子的创造性?标准化答案及规范化管理出了什么?如果取消高考将会怎样?谁叫孩子自杀的?为什么会轰轰烈烈搞素质教育扎扎实实搞应试教育?真正的素质教育离我们多远?要不要全民学外语?我们需要怎么样的教育改革?……这些严肃而尖锐的教育天问，请在中学一线教师莫忌华的《反思中国教育》中寻找答案！ .
