离骚翻译《离骚》全文的翻译！
我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。
忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。
保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。
转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。
为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。
不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。
再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。
清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。
忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。
肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？
谁给我屈原叔叔的离骚、九章、九歌、天问?
屈原全集
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
九歌：东皇太一 九歌：云中君 九歌：湘君 九歌：湘夫人 九歌：大司命 九歌：少司命 九歌：东君 九歌：河伯 九歌：山鬼 九歌：国殇 九歌：礼魂 离骚 天问 九章：怀沙 九章：惜诵 九章：涉江 九章：哀郢 九章：抽思 九章：思美人 九章：惜往日 九章：橘颂 九章：悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不餍乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：
“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野也。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅湘以南征兮，就重华而陈辞：
“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓）妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。
索藑茅以莚蒪兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之。
思九州之博大兮，岂唯是其有女。”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女。
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当。
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”
时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
岂其有他故兮，莫好修之害也。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢韬兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗。
固时俗之流从兮，又孰能无变化。
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼藨以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以愉乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：“已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都。
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
天 问
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安在
增城九重 其高几里
四方之门 其谁从焉
西北辟启 何气通焉
日安不到 烛龙何照
羲和之未扬 若华何光
何所冬暖 何所夏寒
焉有石林 何兽能言
焉有虬龙 负熊以游
雄虺九首 倏忽焉在
何所不死 长人何守
靡蓱九衢 枲华安居
一蛇吞象 厥大何如
黑水玄趾 三危安在
延年不死 寿何所止
鲮鱼何所 鬿堆焉处
羿焉彃日 乌焉解羽
禹之力献功 降省下土四方
焉得彼涂山女 而通之于台桑
闵妃匹合 厥身是继
胡维嗜不同味 而快鼌饱
启代益作后 卒然离蠥
何启惟忧 而能拘是达
皆归「身矢」鞠 而无害厥躬
何后益作革 而禹播降
启棘宾商 九辨九歌
何勤子屠母 而死分竟地
帝降夷羿 革孽夏民
胡射夫河伯 而妻彼雒嫔
冯珧利决 封豨是射
何献蒸肉之膏 而后帝不若
浞娶纯狐 眩妻爰谋
何羿之射革 而交吞揆之
阻穷西征 岩何越焉
化为黄熊 巫何活焉
咸播秬黍 莆雚是营
何由并投 而鲧疾修盈
白霓婴茀 胡为此堂
安得夫良药 不能固藏
天式从横 阳离爰死
大鸟何鸣 夫焉丧厥体
蓱号起雨 何以兴之
撰体协肋 鹿何膺之
鳌戴山抃 何以安之
释舟陵行 何以迁之
惟浇在户 何求于嫂
何少康逐犬 而颠陨厥首
女歧缝裳 而馆同爰止
何殿易厥首 而亲以逢殆
汤谋易旋 何以厚之
覆舟斟寻 何道取之
桀伐蒙山 何所得焉
妺嬉何肆 汤何殛焉
舜闵在家 父何以鱞
尧不姚告 二女何亲
厥萌在初 何所忆焉
璜台十成 谁所极焉
登立为帝 孰道尚之
女娲有体 孰制匠之
舜服厥弟 终然为害
何肆犬体 而厥身不危败
吴获迄古 南岳是止
孰期去斯 得两男子
缘鹄饰玉 后帝是飨
何乘谋夏桀 终以灭丧
帝乃降观 下逢伊挚
何条方致罚 而黎服大说
简狄在台 喾何宜
玄鸟致贻 女何喜
该秉季德 厥父是臧
胡终弊于有扈 牧夫牛羊
干协时舞 何以怀之
平肋曼肤 何以肥之
有扈牧竖 云何而逢
击床先出 其命何从
恒秉季德 焉得夫朴牛
何往营班禄 不但还来
昏微遵迹 有狄不宁
何繁鸟萃棘 负子肆情
眩弟并淫 危害厥兄
何变化以作诈 后嗣而逢长
成汤东巡 有莘爰极
何乞彼小臣 而吉妃是得
水滨之木 得彼小子
夫何恶之 媵有莘之妇
汤出重泉 夫何辠尤
不胜心伐帝 夫谁使挑之
会朝争盟 何践吾期
苍鸟群飞 孰使萃之
列击纣躬 叔旦不嘉
何亲揆发 定周之命以咨嗟
授殷天下 其位安施
反成乃亡 其罪伊何
争遣伐器 何以行之
并驱击翼 何以将之
昭后成游 南土爰底
厥利惟何 逢彼白雉
慕王巧梅 夫何为周流
环理天下 夫何索求
妖夫曳炫 何号于市
周幽谁诛 焉得夫褒姒
天命反侧 何罚何佑
齐桓九会 卒然身杀
彼王纣之躬 孰使乱惑
何恶辅弼 谗谄是服
比干何逆 而抑沈之
雷开何顺 而赐封之
何圣人之一德 卒其异方
梅伯受醢 箕子佯狂
稷维元子 帝何竺之
投之于冰上 鸟何燠之
何冯弓挟矢 殊能将之
既惊帝切激 何逢长之
伯昌好衰 秉鞭作牧
何令彻彼岐社 命有殷国
迁藏就岐 何能依
殷有惑妇 何所讥
受赐兹醢 西伯上告
何亲就上帝罚 殷之命以不救
师望在肆 昌何识
鼓刀扬声 后何喜
武发杀殷 何所悒
载尸集成 何所急
伯林雉经 惟其何故
何感天抑地 夫谁畏惧
皇天集命 惟何戒之
受礼天下 又使至代之
初汤臣挚 后兹承辅
何卒官汤 尊食宗绪
勋阖梦生 少离散亡
何壮武厉 能流厥严
彭铿斟雉 帝何飨
受寿永多 夫何长
中央共牧 后何怒
蜂蛾微命 力何固
惊女采薇 鹿何佑
北至四水 萃何喜
兄有噬犬 弟何欲
易之以百两 卒无禄
薄暮雷电 归何忧
厥严不奉 帝何求
伏匿穴处 爰何云
荆勋作师 夫何长
悟过改更 我又何言
吴光争国 久余是胜
何环穿自闾社丘陵 爰出子文
吾告堵敖以不长
何试上自予 忠名弥彰
太长放不下，这里全有：屈原全集http://www.lingshidao.com/gushi/quyuan.htm#6
楚辞·九歌的名词解释
《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《九歌》是屈原哪位作者的作品？
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。 屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
九歌：东皇太一 九歌：云中君 九歌：湘君 九歌：湘夫人 九歌：大司命 九歌：少司命 九歌：东君 九歌：河伯 九歌：山鬼 九歌：国殇 九歌：礼魂 离骚 天问 九章：怀沙 九章：惜诵 九章：涉江 九章：哀郢 九章：抽思 九章：思美人 九章：惜往日 九章：橘颂 九章：悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父
屈原的作品都有什么？《天问》《九歌》的内容是什么？
根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，屈原的作品有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。《天问》的内容异常丰富,问及天、地、人之事,表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题（统计标准不一，一说116问)。由于存在错简或脱漏等情况，其中有一些文理不顺的现象。但总的看来，还是有序可循的。《九歌》内容为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》十一篇。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系，许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”
屈原的主要作品，有哪些?
想必大家都知道屈原是我国古代的一位非常伟大的爱国诗人，他生前为我国留下了许多著名的诗篇，他的爱国精神受世人传颂至今，他生前写下了诸多的诗篇，他也是我国古代浪漫主义是个的奠基者，他所著作的诗歌是在当时的民歌基础上创造并开阔了新的诗歌的篇章。今天我们就来谈谈我国这位伟大的诗人屈原的主要作品都有那些吧!首先我们来介绍一下伟人诗人屈原的主要作品有我们大家都熟悉的《离骚》，还有《九歌》《天问》《九章》等。伟大诗人屈原在这些主要的作品中抒发的感情主要是爱国主义思想感情，表达他当时对楚国的热爱，体现了他对国家，对理想的不懈努力和无怨无悔的追求精神。而屈原创造的“楚辞”与《诗经》并称“风骚”二体，是文学体在中国文学史上独树一帜，对后世诗歌创作有着深远而又积极的影响。“史家之绝唱，无韵之离骚”。《离骚》是伟人屈原的代表作品，《离骚》这一作品共三百七十多句，将近两千五百字，是一篇带有自传性质的长篇抒情诗歌。全诗主要是自叙身世、理想、品德等方面开始，抒发了伟人屈原当时遭遇不好境遇的苦闷与矛盾，同时斥责了当时王道的昏庸、群臣的腐败与朝政日非，表达了伟人屈原坚持自我理想，敢于抨击黑暗的社会现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神以及他个人无比崇高的爱国主义精神。《离骚》，乍看起来好像无章法文理可寻，其实是诗人思想感情激荡冲突的反映。全诗缠绵悱恻，感情强烈，将当时的社会现状和自身满腔的爱国主义精神表达得淋漓精致。
屈原的作品有哪些？
屈原（前340年－前278年），汉族
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇
其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原是哪个朝代的诗人?
屈原是战国时期的楚国人。
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原是什么朝代的人，有那些诗？
屈原
战国时期楚国诗人,政治家。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原[1]，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
屈原的主要作品
《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
建党一百周年赋
建党一百周年赋
索真
时维公元2021年，岁在辛丑。余瞻目党校碑铭，凝望党旗之飘飘，眸望父亲革命生涯之旧照，感念中国共产党成立一百周年，心潮澎湃，乃记于斯，作《建党一百周年赋》。以彰历史，显使命，映初心，颂时代，歌慷慨也。赋曰：
见赤帜高扬兮，感百年之激荡；乐红旗漫卷兮，念万象之峥嵘。十月革命，送鼎新之序曲；南湖红船，为建党之象征。大纛（倒）一展，引时代之风气；曲折千回，秉誓言之初衷。镰刀共锤头兮，高迎旭日；徽章以金黄兮，振奋天风。初心永炽，筑社会之基础；大道康庄，导前途之光明。高歌猛进，务崛起之事业；披荆斩棘，赴圆梦之征程。
一片丹心，不遗偏远，若日月之普照；千秋使命，何辞艰危，如砥柱之从容。抗日驱寇，彰军威之赫赫；摧枯拉朽，似烈火之熊熊。挟风雷之势兮，宝塔枣园，延河水远；激战士之心兮，铜墙铁壁，太行山崇。红枪白马，赵一曼巾帼熠熠；鏖战卧雪，杨靖宇铁骨铮铮。风雨渣滓洞，见丹心之不变；运筹西柏坡，破险阻之重重。一挥党旗，革故国之积弊；百炼精神，淬宝剑之临空。似旋律之奔腾，崎岖无惧；多家国之礼赞，坎坷勘平。磐石永固，旗帜堡垒；模范辈出，党员先锋。
辉耀千年不朽，必惠民兮利世；福泽万里启睿，可入海兮擒龙。击鼓奋勇，惟此党派；战天斗地，聚之英雄。实伟人之倡导，所期弥大；偿未来之所愿，寄意实丰。独辟蹊径，燃革命之薪火；行稳致远，追号角之先声。秋收起义，千山红遍；层林尽染，万里长征。党旗之光，斯为涤尘之宝；复兴之志，此有指路之功。百废待兴，工业风起大庆；两袖清风，黎民泪怀焦桐。抗美援朝，精神永壮中华气；护国强军，世人唱赞东方红。以身作则，感召志士；前赴后继，砥砺兵戎。引领数千万同志，努力共勉；带动五十六民族，和谐交融。
百年事业，如日光大；一脉精神，如海潮升。承先辈之伟烈，矢志不渝；巩人民之根基，初心永恒。改革开放，历经风雨；圆梦复兴，长沐光荣。践行宏愿，可凝心而奋力；历经沧桑，能拨雾兮启明。星火已燎原，绘盛世之气象；宏图开画卷，达未来之高峰。百战不屈，鼓舞神州之伟愿；四海同心，熔铸中华之图腾。
庆党百年华诞 书写未来华章
辛丑牛年，我们迎来了中国共产党的百年华诞。回顾党的百年发展历程，有革命，有流血，有牺牲，有成功。近一个世纪的风风雨雨，使我党在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在血与火的洗礼中涅槃重生。“百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚”。新时代的我们，更加需要汲取那个年代的红色精神，作为继续建设祖国的基础与动力。不忘初心，方得始终。
百年华诞，不忘党的历史。回眺百年历程。是那样的曲折艰难。“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华”。在中国共产党的号召和带领之下，一批又一批的革命先辈，抛头颅，洒热血，助推着中国一路劈波斩浪、披荆斩棘，傲立于世界之潮头。一百年来，我党从弱小变强大，领导全国各族人民，度过艰难卓越的斗争。无数英雄用自己并不强大的身躯，挺起捍卫祖国的脊梁、用自己的拼搏奋斗，点燃传递梦想的火炬。“危难非所顾，威力非所畏”。时至今日，我们仍应学习先辈们的红色革命精神，在党诞生百年之际，以红色精神为发展基础，撰写中国发展新篇章。
百年华诞，见证党的发展。一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间，自中国共产党建立之后，中国的经济，社会，军力都发生了瞩目的变化。京九铁路，拉响了充满期盼与追求的汽笛；三峡大坝，描绘着经济发展的宏图；浦江开放，将中国改革开放继往开来；香港、澳门的回归，则是一雪百年耻辱。一个又一个杰出人物，为人类社会树立起了不朽的丰碑。军民和谐，经济发展，祖国进入了社会主义建设新时期，国民经济等各项指标，亦是取得重大成就。但与此同时，我们也不能沉醉于先辈们的丰功伟业中。李商隐曾言：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，中国共产党在发展过程中培养出的艰苦奋斗的优良传统，作为新时代的青年们，更应秉持并发扬光大。我们是新时代的弄潮儿，要清楚认识自己肩负的重任，积极面对遇到的困难与挫折，脚踏实地，为党的发展贡献出自己的一份力量。
百年华诞，书写全新篇章。毛主席曾寄语广大青年:“世界是属于你们的。”领袖的寄语是殷殷嘱托，是我们肩上的责任，是督促我们继往开来的动力。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨。我们要以人民为中心，以对党和人民负责的认真态度，努力提升自己，为中国发展增添浓墨重彩的一笔。“功成不必在我，功成必定有我”，要坚定笃实自身信念，为祖国建设添砖加瓦，书写新时代新篇章。
新时代，新征程，党的发展宏图已绘就，发展号角已吹响，百年风雨兼程铸就百年光辉历程。岁月如歌，回首望去，我们又怎么能不为过去的成就而自豪？时代在召唤，党在召唤，让我们团结一心，脚踏实地，不畏艰难，奋勇前行，以忠诚之心跟随我党，以赤子之心服务人民，以无私之心回报祖国，让我们以满怀豪情再创新世纪的辉煌。
屈原的主要成就是什么？
屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，并在夷陵（今宜昌）焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。
屈原为国家做过哪些贡献？
政治上的贡献：
1、举贤授能的美政思想。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。这种思想对后世的选拔人才提供了思想基础；
2、主张改革，以法治国。屈原要求楚王实行美政、扬弃秽政、废除旧制、革新政治、推行法制。虽热改革并没有成功，但却推动了历史的发展。
思想文学上的贡献：
1、开创了“香草美人”的象征手法。屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，并且在相当程度上显示了情感的解放；
2、创造了骚体和新的诗歌样式。楚辞是最早打破四言句式的诗歌作品，在它参差不齐的各种句式中，包括了五、七言诗的胚模，给后人以无穷的启发。另外，楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗歌形式较《诗经》更为自由而且富于变化。
3、强烈的爱国精神。屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他所表达的爱国精神一直被后人称赞和学习。
蚓虹文圃（17）
蚓虹文圃（17）
（特刊）
【导读】本期特刊分律部和绝部。律部刊登了贺振祥先生的七言律诗《赏〈蚓虹文圃〉感吟》（以下简称《赏吟》）及“蚓虹文圃”众位诗友和诗。绝部刊登了贺振祥先生的七言绝句《〈蚓虹文圃〉唱和感吟》（以下简称《和吟》）以及“蚓虹文圃”众位诗友和诗。
赏《蚓虹文圃》感吟
贺振祥
闻香芳圃醉心田，一笑拈花结善缘。
蕊内枝前情热烈，行间韵底梦悠然。
凝眸最喜精华帖，举步犹思妙笔笺。
艺海行舟遇良友，相扶共志上高巅。
【编者按】此诗原附于作者与蚓虹居士的微信聊天信息之中，并在诗前有一段话：“刚加入贵群，初赏《蚓虹文圃》文篇，可谓繁花似锦，珠玑满卷，很受启发。草作初感一首拙作，以表心声。”原诗无诗题，现诗题为后来作者所加。
步韵答贺振祥先生
蚓虹居士
微刊草辟不求田，只为京西这段缘。
守土无功常忐忑，吟诗有友最怡然。
商山黄绮何言老？小圃桑麻已制笺。
笔砚新陈邀雅客，待看明月出层巅。
【编者按】此诗原附于作者与贺振祥先生的微信聊天信息之中，是对贺先生《赏〈蚓虹文圃〉感吟》的答诗。原诗无诗题，现诗题为后来作者所加。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
糊涂非糊涂涂
文苑芬芳一块田，故人相助得攀缘。
雅章黼黻书华彩，锦句琳琅看卓然。
赏韵兴酣能醉墨，动心情至敢吟笺。
嘤其鸣矣寻师友，携手同登百丈巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
卢元贵
文圃殷勤育沃田，忽邀村叟共诗缘。
寻章摘句情浓郁，随蹬执鞭心坦然。
赏菊当须彭泽酒，填词何必薛涛笺。
虽言学海涯无际，却见山高人在巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
逸尘
骚人觅句入辞田，得结知音感宿缘。
援笔三年皆寂寞，成诗七步始欣然。
雨前短发愁乌帽，风里重阳写素笺。
灯火阑珊回望处，从容洒脱已临巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
玺之
（一）
文章字字出心田，多少知音凭世缘。
名利谁知询但是，人情怎靠想当然。
七贤空识农家圃，四皓未留云锦笺。
别说皆为虚幻事，听松最好到山巅。
（二）
只求文圃种芝田，莫论风标或业缘。
黄鹤楼头人不在，滕王阁外浪依然。
苏辛字著鸡冠子，李杜名驰凤尾笺。
闻说开贞犹尚武，虚风送我上云巅。
注：郭沫若，原名开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
许胜带
书中泼墨表心田，文圃相逢百世缘。
步韵篇篇情热烈，题图幅幅景怡然。
奇思总运生花笔，厚德常凝典雅笺。
诗海扬帆三万里，词峰千嶂我为巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
郑桂芝
金风玉露润心田，倚韵寻声喜结缘。
一纸飞书传盛意，几回征雁去悠然。
举杯共饮情牵月，研墨同题云作笺。
学海行舟无彼岸，峰巅之上有峰巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
长河语
曾经孤寂在诗田，文圃相逢共结缘。
身处俗尘多困惑，心交益友最欣然。
常将庸作附风雅，苦缺华章留玉笺。
现有英才高士聚，定随足迹越层巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
闲闲
几家骚客一方田，同道因文共结缘。
雅赋诗章呈藻采，严苛格律尚天然。
盈盈春水滋青木，累累秋华落玉笺。
种下梧桐千古事，直教巨擘入云巅。
致《蚓虹文圃》
（步贺老《赏诗》韵）
杨天利
（一）
蚓虹文圃辟诗田，相识平台必有缘。
琢字填词颇慎重，承唐继宋不茫然。
他年练就神椽笔，今日垂成锦绣笺。
酣醉吟怀同唱和，先贤精粹再峰巅。
（二）
文苑犹如颍上田，微群聚众缔诗缘。
前修诵咏偏豪壮，后学相酬也焕然。
声律须扬平水韵，吟才不辱谢公笺。
复兴重任肩吾辈，再继先贤步顶巅。
悟
（步贺振祥先生《赏诗》韵）
蒋卫东
诗词绝顶似耕田，谱里勤寻字结缘。
白酒烧喉除怅惘，热茶温肚扫茫然。
风来目滞云浓墨，月照毫停雾罩笺。
放下高歌惊夜鸟，何时才会立峰巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
刘督学（老开）
幸遇蚓虹润旱田，欣逢网友结诗缘。
斟词酌句寻闲趣，敲仄推平觅淡然。
总把清欢留墨迹，常将抱恨寄红笺。
痴迷宋雨唐风里，养性怡情到绝巅。
致“蚓虹文圃”
（步贺老振祥老师《赏诗》韵）
风向标
诗坛雅致润心田，相聚微群总是缘。
贺老情佳如地蕴，汤君语妙似天然。
添霜两鬓抒豪志，读韵三更酿美笺。
易逝年华常自省，高师引领勇登巅。
步韵和振祥先生《赏吟》
龙定安
舒心适意步园田，竹舍山庵自结缘。
暖树时花消俗躁，闲庭小酒寄酣然。
未教邪念污清境，不让痴情到素笺。
又是高风吹亮夜，坐看圆月落危巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
云映日
谦谦雅士步芝田，烂漫情思笔墨缘。
格律清新词脱俗，诗风古朴韵油然。
相逢唱和传心意，互赏交流寄彩笺。
文圃园中知己觅，并肩携手共危巅。
步韵和贺振祥老师《赏吟》
金志云
蚓虹居士垦兰田，一众诗家结义缘。
凤藻随心裁雅兴，华章信笔赐陶然。
轻描竹菊三分魄，高唱水云七尺笺。
苑圃芬芳闻上谷，情思微末遣毫巅。
步韵和贺老《赏诗》
李晓梅
词牌串句垦诗田，弄仄敲平韵结缘。
水调歌头翻翠袖，昭君怨里叹茫然。
莺啼序曲梧桐影，蝶恋花枝戚氏笺。
孤馆深沉端正好，传言玉女舞山巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
融和
几分诗意入心田，只恨与伊迟结缘。
杨柳青青植春圃，长河娓娓释茫然。
曾常对月邀杯酒，今每依台展素笺。
一日纵情西岭外，衔云弄笔写峰巅。
注：杨柳先生将我介绍到本文圃，在文圃得到长河语先生等指导，故有颔联之述。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
秋风
秋香秋色润心田，深浅花间自结缘。
碧水悠悠藏谨慎，白云片片起翩然。
诗篇写尽风流事，古韵临完浪漫笺。
文圃行舟堪比海，推敲平仄上峰巅。
步韵和贺老师《赏吟》
刘慧玲
曾经投稿入诗田，幻想锄禾会结缘。
岂料底虚虚本意，亦亏夙梦梦凄然。
早知今日临机遇，何必当初远墨笺。
最羡骚坛风雅客，文峰一览再攀巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
牛栏草
儿时喜韵悦心田，千里相交结韵缘。
始作浮词全乏味，曾编乱律尽徒然。
蚓虹众友传经道，文圃良师点彩笺。
现有拙诗才起步，自当笨鸟竞山巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
半僧
吟诗属对聚芝田，再续前生酌句缘。
飒飒秋风花冷落，谦谦君子兴怡然。
奇思哲理寻真境，雅韵鸿词润玉笺。
拙笔班门虽滥数，亦期文圃上云巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
农夫
居士携吾入沃田，填词炼句结诗缘。
学研宋韵心依旧，读诵唐声情茂然。
屡向百城寻妙语，欲游四海采佳笺。
蚓虹文圃群英汇，来日定能攀顶巅。
注：百城：比喻藏书极丰富。语出北齐·魏收《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
兰馨
春风伴我入诗田，文圃深深结众缘
偶学周秦歌自在，常摹李杜韵悠然
须眉健笔挥丹墨，佳丽行云绘彩笺
惟愿胸藏书卷气，勤虔共勉越层巅
步韵和贺老振祥先生《赏吟》
刘桂芳
偶入诗行沃野田，相逢众友似前缘。
随情落笔源心得，自在谋篇发贸然。
居士无情谈格律，长河有意录红笺。
挑灯苦改涂鸦字，亦附文风梓泽巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
孙念禾
朋友相携入茂田，喜逢才子结诗缘。
先生评点多慈爱，师长频教甚坦然。
前辈后人吟旧典，诗词歌赋著新笺。
今朝蚯蚓勤耕土，来日长虹挂顶巅。
步韵和贺振祥先生《赏吟》
研磨人
（一）
蚓虹逸致种诗田，文圃英才结赋缘。
有幸识君亲解惑，坦诚待我喜欣然。
知章觅字寻芳草，索韵勤耕学雅笺。
诤友相邀群聚首，良师勉励向峰巅。
学诗
（步韵贺老师《赏吟》）
王志海
诸君诗好润心田，我和蚓虹巧结缘。
新写五言工不对，又研七句律茫然。
才疏羞涩难拿笔，学浅无知怎绘笺。
幸遇恩师常指导，携来文圃看层巅。
学诗·结缘·向往
（步韵贺老师《赏吟》）
日月如歌（白富明）
蚓虹文圃种新田，邂逅同仁喜结缘。
热血一腔图破壁，冷心半颗释欣然。
诗词美酒凭勤笔，歌赋鲜花借苦笺。
师友高风裁冗处，遥知圆月迫山巅。
斗胆学步韵
（步韵贺振祥先生《赏吟》）
红运
儿时梦想跃心田，网络相逢喜结缘。
文圃传经滋沃土，蚓虹授业总怡然。
良师奉献终无悔，益友携同绣锦笺。
斗胆拼词来步韵，畅游学海向山巅。
新疆战友聚会有感
（步韵贺振祥老师《赏吟》）
（中华新韵）
周留成
久别相聚喜心田，难忘新疆战友缘。
同室守听凝友谊，边陲历练锻昂然。
虽分数载情同海，再会今朝泪渍笺。
白发莫说人已老，豪情依旧跃昆巅。
《蚓虹文圃》唱和感吟
贺振祥
蚓虹群主显奇才，吟长诗家一起来。
姹紫嫣红芳圃艳，生机勃勃耀琼台。
【编者按】原诗附在“蚓虹文圃”群聊信息中，无诗题，现诗题为@牛栏草所加。
致“蚓虹文圃”诸诗友
（步韵贺振祥先生《和吟》）
蚓虹居士
（一）
我虽非是咏诗才，但有心胸迓客来。
地北天南无远近，相逢不负八风台。
（二）
个个高人尽有才，今朝都到眼前来。
清池小圃开云屋，数首风流似玉台。
注：第一句集唐·齐己《将之匡岳过寻阳》诗句，第二句集唐·元稹《遣悲怀之二》诗句，第三句集宋·周邦彦《迎春乐》词句，第四句集苏轼《金门寺中见李西台与二钱唱和四绝，戏用用其韵跋之（其四）》诗句。
步韵和贺老先生《和吟》
玺之
良田十亩少庸才，前度王郎去又来。
文圃长廊情最热，虔诚不只拜莲台。
步韵和贺老先生《和吟》
罗裙月色
欲和羞无咏絮才，临屏众友抱诗来。
玲珑妙句吟文圃，恰似清音起凤台。
步韵和贺老先生《和吟》
孙念禾
（一）
世上多亏有俊才，不然妙句怎拈来？
天南地北群英会，叩谢恩师筑彩台。
（二）
甚爱诗词却少才，贵人引我入园来。
高师指路开迷雾，只把平台认讲台。
步韵和贺振祥先生《和吟》
牛栏草
弘扬国学赖能才，文圃新张赋彩来。
四海同仁齐步韵，雅风仿奏古琴台。
注：古琴台是知音第一台，俞伯牙偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》。
步韵和贺老先生《和吟》
红运
良田肥沃拢贤才，居士心诚聚客来。
老手新人无远近，张王李杜共登台。
步韵和贺老先生《和吟》
桂桂
诸君腹内有真才，口吐珠玑韵自来。
妙笔挥毫情切切，和诗助兴雅平台。
步韵和贺振祥老师《和吟》
金志云
蚓虹文圃众高才，曲赋词章信手来。
拜读陡然豪气壮，投门又止怯楼台。
赞“蚓虹文圃”各位老师
（步韵贺老先生《和吟》）
农夫
文圃人人皆茂才，填词写律信拈来。
并肩携手同鼓励，不日赋诗登啸台。
注：啸台，全称阮籍啸台，历代后人十分尊重阮籍，苏轼等名人曾经登啸台赋诗。
步韵和贺老先生《和吟》
王志海
谁道天生是笨才？老年任性学诗来。
胸无点墨勤研苦，定展文华上凤台。
步韵和贺振祥先生《和吟》
汤隆达
蚓虹文圃揽高才，李贺刘王款款来。
歌赋诗词吟雅韵，风流盛会凤凰台。
蚓虹文圃（64）
蚓虹文圃（64）·滦河神韵同题
说明
1．滦河神韵风景区，位于河北省沽源县城东北二十公里处，北依转佛山，南临茫茫金莲川大草原，东有转佛庙，西望草原湖，遥遥相对的是元代“小宏城遗址”（金莲川幕府）。这里水草丰美、风景秀丽、气候凉爽，历史上曾是北魏御夷镇，辽、金、元历代帝王游猎避暑的圣地，被康熙大帝御赞为“八百里金莲川百花争艳”的精品部落。
2．本期微刊所用图片主要来源于刘灵芝先生《遇见河北 | 滦河神韵风景区》一文。在此，对刘灵芝先生深表感谢！
一、五绝（2件）
题滦河神韵
闲闲
阿谁太漫狂，巨笔写华章。
蘸就银河水，挥成九曲长。
题滦河神韵景照（新韵）
念慈
九曲十八转，流经几座山。
离家三百里，饮水我思源。
二、七绝（24件）
题滦河神韵
长河语
（一）
何岁银龙落此间，玉姿惹得彩云盘。
一朝莫要腾空去，留我相思长驻鞍。
（二）
青青草色隐金花，玉带飘飘映彩霞。
遍地牛羊归宿处，剩吾痴坐望天涯。
（三）
萋萋青草牧人家，九曲滦河望眼赊。
遥想当年元世祖，弯弓马踏彩云斜。
题滦河神韵
闲闲
转佛山前九曲回，金莲时共百花开。
水流长向莲心过，一夏清凉自便来。
题图滦河神韵
郑桂芝
万里草原万里霞，长河九曲到天涯。
何当快马扬鞭去，浩瀚青坪醉野花。
滦河神韵
融和
远岫披霞飞彩凤，东波度曲诉衷肠。
独思一片青青草，不问曾经几代王。
同题滦河风景
（中华新韵）
桂桂
光景无边载画中，滦河九曲醉霞红。
一原秋草青青色，不见君王旧日踪。
题滦河神韵景照
孙泓（秋风）
九曲滦河十八弯，苍茫暮色隐西山。
一原秋草天涯远，游猎君王可往还？
题图滦河神韵
闵登云
滦河九曲嵌青川，无际金莲接九天。
日薄红霞穹灿烂，沽源奇景醉诗仙。
题图·滦河神韵
施天罡
一抹红霞渲吉祥，轻风缕缕带花香。
世间仅见滦河水，曲似诗人锦绣肠。
题滦河神韵图诗
茅屋三水
青原滴翠漫苍茫，仙女犹欣玉带忘。
先帝猎巡蹄印没，音符串串韵歌长。
题图·滦河神韵
张柏松
远眺滦河十八弯，无边草地接天颜。
宏城古迹今犹在，昔日君臣不见还。
滦河神韵
清风明月
碧草萋萋曲水柔，霓霞万丈系渔舟。
牧鞭清响惊归鸟，无限风情不尽收。
题图·滦河
世外桃源
纤纤玉带草中翩，极目清流接远天。
神斧精雕丰美地，滦河盛景入诗笺。
题滦河神韵景照
赵可畏
滦河似路似眉弯，曲直相连四面环。
此景只应天上有，因何落户憩西山？
题滦河神韵
金志云
滦水逶迤润泽川，河滨草毯碧连天。
神龙盘卧红霞起，韵曲飘来舞蹁跹。
滦河神韵
周留成
未到沽源早慕名，滦河神韵小宏城。
苍茫绿野花招手，迎我仙游马上行。
滦河神韵
相逢一笑
坝上金莲川秀美，无垠地毯碧连天。
滦河神韵书狂草，慕府宏城入史篇。
滦河神韵
张建荣
鬼斧神工九曲滦，适逢绿草绣河滩。
宛如旷野蛟龙舞，戏水腾飞抖彩冠。
题图·滦河神韵
张江贤
远眺滦河分外娇，风光绚丽绿夭夭。
天仙奉旨雕银汉，绣出龙蛇锦上标。
题滦河神韵图景
红运
红霞尽染半边天，碧草萋萋玉带跹。
千载滦河神韵曲，一原盛景醉诗篇。
题滦河神韵
（邻韵通押）
彭先霖
九曲滦河十八湾，嫦娥玉兔羡莲川。
帝王无不闲留恋，御笔挥毫赞此间。
题图·滦河神韵
豆苗奶奶
夕阳斜照满霞烟，九曲清泉嵌绿田。
遍地若花花景胜，疑猜神韵是河仙。
赞沽源滦河神韵湿地公园风景区（新韵）
王秀梅
九曲十八闪电波，滦河雅韵唱新歌。
金莲玉带先皇笔，造就福源沽水和。
注：闪电：指闪电湖。
题图（新韵）
巧遇
五彩斑斓独一方，稀奇景色世无双。
瑷逮祥云天布美，风光如画写沧桑。
三、五律（3件）
滦河神韵
贺振祥
马饮千弯水，鞭摇万缕霞。
爽风芳草舞，神韵远山跏。
大野宜云雁，长河笑际涯。
沽源天地美，夕照醉情夸。
滦河照
谢定余
日暮苍山远，霞红夕照横。
滦河湾曲曲，芳草水泓泓。
鼎有龙图味，原无鹿可烹。
秋风萧瑟处，寥落雁来声。
题滦河神韵景照
天涯萧雄（袁颖平）
塞外碧空远，秋山落日圆。
银龙卧原上，云彩挂天边。
猎马君王骋，驱羊牧子旋。
滦河旅人梦，谁与结行缘。
四、七律（13）
题滦河神韵
蚓虹居士
留连不觉夕阳斜，满眼无花胜有花。
九曲泉龙开圣域，一原秋草壮天涯。
狂歌但恨嗓门小，对景还嫌暮色遮。
只待来年缰络去，滦河好种半畦瓜。
题滦河神韵
闲闲
一别嚣尘转佛山，淙淙渜水出云间。
常疑织女飞丝带，又若银河落碧湾。
掷笔泛舟追暮色，听风把酒享余闲。
肠回九曲飘萍远，似水流年不复还。
沽源赞（新韵）
张志新
滦河玉带美沽源，佛寺金莲一水牵。
莽莽草原八百里，悠悠岁月几千年。
君王射猎张弓地，贵胄休闲避暑间。
闪电东流归大海，花开九曲慰游贤。
注：闪电，指闪电湖。
题图·滦河神韵
胡革林
分明如血画残阳，隐约硝烟暗里藏。
万里长城飞碧浪，三条巨蟒跃银光。
流涓脱俗仙娥秀，绿草催鞭骏马强。
塞上风光停战梦，滦河神韵曲悠扬。
题图滦河神韵（新韵）
郑桂芝
九曲滦河穿绿坪，金莲无际接天庭。
繁花织锦牛羊跃，野鹭旋空水草丰。
万里云游湖沼落，千年月映帝王行。
佛山极目霞光熠，不尽悠悠今古情。
赞图·滦河吟
独孤求境
绿野茫茫舒极目，荣荣牧草壮牛羊。
中央好似长龙卧，上宇犹如大雁翔。
水土清清传古色，云霞熠熠展奇光。
沧桑圣境成焦点，欲借芳词奏锦章！
注：中央：指草原中央。
滦河神韵吟
金志云
玉带飘飘漫碧流，滦河神韵照霞柔。
岚云灿灿红天际，芳草茵茵绿地畴。
八百青川萦梦远，三千丽水浣情羞。
无边胜景歌难遍，一阕新词溢满喉。
滦河神韵
穆凤岐
天地茫茫岁月稠，滦河神韵照千秋。
山雄转佛霓虹舞，湖阔金莲鹳鹤讴。
八百平川凝碧翠，九弯银浪踞龙虬。
烟云漫卷随波去，坝上精魂万古悠。
注：山雄转佛、湖阔金莲：沽源古镇北以雄伟的转佛山为依托南与广阔的金莲湖相毗邻。
向往滦河
谢定余
一肤同色受炎黄，我愧南蛮久处湘。
原上云霞何熠熠，梦中河洛尔泱泱。
新潮事重还游牧，古老文明更发扬。
企待来时臻画境，笑看渔笛在沧浪。
题滦河神韵（中华新韵）
胡运平
日暮余晖天满红，蜿蜒河道入眸瞳。
金川域阔南方遇，大佛襟宽北面逢。
水草肥肥生遍地，树林肃肃向苍穹。
岸边翠绿妆原野，美景丛生诗意浓。
滦河神韵
相逢一笑
坝上沽源风景秀，金莲川广碧连天。
滦河神韵书狂草，银袖逶迤舞跰跹。
寂寞宏城箫鼓乐，荒芜慕府美人贤。
弯弓铁马多豪俊，转佛山峰刻古篇。
赞滦河神韵
彭先霖
图圆太极绘滦河，历代先贤睿览多。
绿水清波飘玉带，红霞神韵衬嫦娥。
金莲川里花争艳，玉树林中舞竞歌。
九曲蜿蜒风貌美，康熙御笔赞祥和。
滦河神韵
闵登云
点翠滦河北溯泓，稀奇猿石九州名。
飞花万树听莺悦，咏月千秋赏涧清。
喜见契丹双塔立，欣闻禅鼓整天抨。
神仙蓬岛终虚幻，佛道修行此岳盟。
五、词作（3）
疏影·滦河神韵图
小李探花
神河映月。有银光九曲，丽水三叠。云里奔流，塞上昂扬，喧嚣大运时节。萋萋碧草连沧浪，更突显、连绵开阔。待潮升、普济沽源，静看黎民欢悦。
千里新原莽莽，自拓跋定鼎，耶律安阕。马踏鹰飞，鹿息狼焚，帝子豪情更烈。旌旗南指长城侧，眺渤海、山东寻猎。驾秋风、卷起蓝图，一扫旧时残叶。
疏影·见滦河神韵有感
小李探花
明河贯绝。映佛山气势，金莲神越。草色萋萋，风影惺惺，羊肠百转清澈。源从闪电清幽过，尽秀水、肥枝繁叶。献己身、孕育芸芸，千载一团甘洌。
前后风云变幻，写塞上逐鹿，河北评月。马挂金戈，酒壮狐裘，横笛云中吹雪。沐恩承德循规过，莫矫枉、人情泯灭。又从头、治理阴霾，耗尽百年心血。
采桑子•滦河神韵
（李清照体）
晴天
金莲川美秋风爽，芳草扶花。芳草扶花。满袖幽香、飘渺醉昏鸦。
蜿蜒玉带天涯远，日落彤霞。日落彤霞。疑似仙姝，曼舞秀朱纱。
屈原一共写了多少作品
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇
屈原的作品共有几篇？？
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
