呼群结党的意思
题库内容：指招引同伙， 聚集 成帮。 成语出处： 清·黄钧宰《金壶浪墨·疲兵》：“夏初，楚兵昼夺十三行，背负肩担而去，呼群结党，散赴各乡，累日不归， 不知 所事。” 繁体写法： 嘑羣结党 注音： ㄏㄨ ㄑㄩㄣˊ ㄐㄧㄝ ˊ ㄉㄤˇ 呼群结党的近义词： 拉帮结派 组织帮派，搞小集团活动。《人民日报》..：“对于少数人在改革中抵制、怠工，失职渎职；乘机制造思想混乱 成语语法： 作谓语、定语；用于处事 常用程度： 一般成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 近代成语
呼群结党的意思
呼群结党的意思指招引同伙，聚集成帮。近义词有三五成群（几个人、几个人在一起），蜂屯蚁聚（形容成群的人聚集在一处），蜂附云集（比喻大众从各处聚集），济济一堂（济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起），麇集蜂萃（麇：成群；萃：汇集。像蜜蜂一样成群结队地聚集在一起），鸟集鳞萃（鳞：鱼；萃：聚集。像鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多）。呼群结党造句：1、因流浪狗通常有群聚性，已呼群结党的狗仔，对新面孔多半有排他性。2、无家可归的年轻孩童呼群结党行窃，总让警察伤透脑筋，由于年纪小无法拘留，只能教育后释放，更让这些少年扒手无法无天。3、我有点担心我女儿会和那些野丫头呼群结党。4、要知此将住何方，腰州府呼群结党。5、更有恶仆，挟仗主势，勾结胥吏，济以宵小，呼群结党，鱼肉良民，横行乡里。6、话分两头，此时卫真已经在那铁笼室中等了有段时间了，这期间从门口陆陆续续地进来一批又一批的人笑骂着，以场地为中心，分四面呼群结党的聊天。
呼群结党的意思
呼群结党，汉语成语，拼音是hū qún jié dǎng，意思指招引同伙，聚集成帮。出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·疲兵》：“夏初，楚兵昼夺十三行，背负肩担而去，呼群结党，散赴各乡，累日不归，不知所事。”拓展资料语法：作谓语、定语；用于处事 繁体：嘑羣结党常用：一般成语感情：中性成语结构：联合式成语成语接龙：呼群结党→党坚势盛→盛情难却→却病延年→年事已高→高才卓识→识微知着→着人先鞭→鞭长莫及→及笄年华→华星秋月→月中折桂→桂殿兰宫→宫邻金虎→虎掷龙拿→拿下马来→来好息师→师出无名→名德重望→望空捉影→影形不离→离本徼末→末大必折→折戟沉沙→沙里淘金
呦_呼群_的解释是什么
诗词名称：《大觜乌》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。我们为您从以下几个方面提供“呦_呼群_”的详细介绍：一、《大觜乌》的全文点此查看《大觜乌》的详细内容阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。音声甚eT_，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令_鹭随。群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。主人一朝病，争向屋檐窥。呦_呼群_，翩翻集怪鸱。主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺_逐老狸。主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。二、元稹其他诗词《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于大觜乌的详细信息
呦_呼群_的上一句呦_呼群_的上一句是什么
呦_呼群_的上一句：争向屋檐窥。呦_呼群_的上一句：争向屋檐窥。诗词名称：《大觜乌》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。我们为您从以下几个方面提供“呦_呼群_”的详细介绍：一、《大觜乌》的全文点此查看《大觜乌》的详细内容阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。音声甚eT_，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令_鹭随。群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。主人一朝病，争向屋檐窥。呦_呼群_，翩翻集怪鸱。主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺_逐老狸。主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。二、元稹其他诗词《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于大觜乌的详细信息
湖霜草原文及所表达意思
予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔?聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。【摘要】湖霜草原文及所表达意思【提问】予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔?聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。【回答】【回答】
湖霜草原文及所表达意思
您好！很高兴为你解答，湖霜草原文及所表达意思如下：原文是：予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔?聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。表达的意思是：文章从点明时、地着笔，顺临园势提及自己的纪游诗作，由诗作而写到土君子对作者这次游览的庆贺。然后点明作者这次游览西湖，有五大妙处。最后又总写这次游西湖的观感。全文语言简洁，描写生动，景物中注入了作者的主观感情色彩，虽仍摆脱不了一种“孤怀孤诣”的情调，但从中也可看到作者钟情山水的风雅情怀。【摘要】
湖霜草原文及所表达意思【提问】
您好！很高兴为你解答，湖霜草原文及所表达意思如下：原文是：予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔?聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。表达的意思是：文章从点明时、地着笔，顺临园势提及自己的纪游诗作，由诗作而写到土君子对作者这次游览的庆贺。然后点明作者这次游览西湖，有五大妙处。最后又总写这次游西湖的观感。全文语言简洁，描写生动，景物中注入了作者的主观感情色彩，虽仍摆脱不了一种“孤怀孤诣”的情调，但从中也可看到作者钟情山水的风雅情怀。【回答】
对联的平仄对仗规则
对联平仄规则是在对联中要体现平仄相谐，也称为平仄协调，从对联的音调上分析，可将其分为平仄相对和平仄交替。平仄相对指的是上下联的音布，以及各分句句脚之间中的平声对仄声，仄声对平声，也就是上联是平声，下联就得是仄声，反过来也是如此。但实际上并不是要求整个音布都要平仄相对，也就有了“一三五不论，二四六分明”的说法，其实指的就是平仄相替，因此只要能在音步位平仄相对即可。对联为诗中诗，所以这种文学式样具备诗的一切点。不过由于对联的随意性，较诗有很大的宽范。按七言诗仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄，如此交替进行，禁忌三平尾或三仄尾。
对联的上下联要如何对仗？
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。扩展资料古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。平仄在诗词中交错着可以概括为两句话：（1）平仄在本句中是交替的；（2）平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。辨别平仄：在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳，只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声。
西湖七月半原文及翻译
原文： 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。译 文 西湖的七月十五，没有任何可看的，只有七月十五这一夭的游人还可以看看。七月十五的游人，可以分成五类去看，一类，乘坐高高曲楼船，奏着热闹的箫鼓，戴着华贵的帽子，摇着丰美的宴席，灯火辉煌，歌妓仆役旁列，各种声响和光亮交织在一起，名为看月而实际上看不到月的人，可以看看。一类，也坐船，船上也有高楼，年轻美女、大家闺秀，带着美丽的小童，欢笑喧哗响成一片，围坐在楼船的平台上，左顾右盼，身在月下而实际上并不看月的人，可以看看。一类，也是坐船，也是满船的歌声，有名的歌鼓和悠闹的僧人，慢慢地嚼酒，低回宛转地歌唱，轻轻地弹奏着乐器，箫管伴和着歌声，也在月下，也看月而又想让别人看他们看月的人，可以看看。一类，不乘车也不坐船，衣冠不整，酒醉饭饱，互相呼唤，三五成群，挤入人丛之中，一会儿窜到昭庆寺，一会儿又跑到断桥，狂呼乱叫，嘈杂不堪，假装酒醉，唱着不成调儿的曲子，也看月，也看那些看月的人，也看那些不看月的人，而实际上什么也没有看的人，可以看看。一类，乘坐挂着薄帏的小船，摆昔洁净的桌椅，温暖的火炉，茶锅里一次一次煮着芬，雅洁的瓷杯轻轻地传递，知心的好友，共坐月下，有时隐蔽在树影之中，有时又躲避到寂静的里湖，他们看月，但别人看不到他们看月的样子，也不故意显示自己是在看月的人，可以看看。 杭州人(平常)游览西湖，都是上午九、十点钟去，下午五、六点钟回来。躲避月亮就象躲避仇人一样。这天晚上，人们为了慕名赶热闹，排着队争着出城，多多犒赏守城门士兵酒钱，轿夫举着火把，排列等候在岸边。一上船就催促船夫赶快划到断桥，加入胜会。所以晚上十点钟以前，人声和音乐声，好象开了锅、好象撼动山岳，好象梦中惊叫，好象在说梦话，吵嚷得对面说话也听不见，好象人都变成聋子哑巴一样。大船小船，一齐靠岸，什么也看币到，只见篙碰篙，船碰船，肩擦肩，脸对脸而已。过了一会儿游人兴尽，官府的宴席散了，衙役们吆喝着开道而去，轿夫呼喊乘船的人(赶快上船)，警告他们城门快关了。这时，灯笼火把象天上的星星，一伙一伙地簇拥着离去。岸上的人也成队奔向城门，人渐渐稀少了，不一会儿就全都走光了。 我们这才移船靠岸，断桥上的石头台阶刚刚变凉。大家坐在上面，招呼朋友开怀畅饮。这时候，月亮就象新磨的镜子那样皎洁光明，远山又重整了衣妆，湖面好象刚刚洗过脸，澄明洁静，原来浅斟低唱的人出来了，隐蔽在树影下面的人也出来了，我们过去和他们打招呼，邀请他们过来同坐。风雅之友来，著名的歌妓到，酒杯筷子安排好，美妙的萧声动人曲歌声又起来了。月色苍凉如水，东方快要放白，客人们这才散去。我们任凭船儿自由飘落，沉睡于十里荷花丛中，香气扑人，做着恬静的梦，真是舒适极了。
西湖七月半原文及翻译
西湖七月半原文及翻译如下：原文西湖七月半张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。 其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。译文西湖七月半的时候，没有什么可看的，只有看那些来看七月半景致的人。那些来看七月半景致的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。 又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，像聋子一样，又无法让别人听到自己说话的声音，像哑巴一样；大船小船一齐靠岸，什么都看不见，只看见船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀摩擦，脸与脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
鼠好夜窃粟。有人置粟于盎。
原文
鼠好夜窃粟。有人置粟于盎（ang缸之类的盛器），鼠恣啮，且呼群类入焉。月余，粟且尽，主人患之。人教以术，乃以糠易粟，浮水面。是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。 第二版： 鼠好夜窃粟，有人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。鼠呼群类入焉，必饱食而反。越人乃易栗以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。
编辑本段翻译
版本二——选自《燕书》 老鼠喜欢夜间偷吃小米。有个越国人把小米装进缸里，放任老鼠去吃，不去管（它们）。老鼠呼唤同伴（也）进（缸去吃），一定吃饱了再返回。 越国人于是用水代替小米，（把）糠皮浮在水面上。但是老鼠不知道（这件事），等到晚上，再一次呼唤同伴（去吃米），（鼠群）一个接着一个进入（缸里），都淹死了。
编辑本段寓意
这则故事虽然很简单，但却告诉了我们一个道理：天下无难事，只怕有心人。对付一些类似于老鼠之类的动物，不要担心老鼠的为非作歹，关键要注意处理好细节上的问题，最好的办法就是诱鼠，让其自以为是，令其自取灭亡。
编辑本段道理
老鼠角度思考——告诉我们无限贪欲最终没有好下场的道理； 越人角度思考——告诉我们聪明人总能够善于利用对方的弱点制服对手。 老鼠死亡的原因主要是因为鼠的贪婪与愚蠢。
编辑本段注释
鼠好夜窃栗，好：喜欢 且呼群类入焉，焉：于之，在这里 是夜，是：这 栗且尽，且：将 且呼群类入焉，且：而且 乃以糠易栗，易：换 不意咸溺死，咸：都 不意咸溺死，意：意料 鼠恣啮，恣：放肆 啮：吃 是夜：这个夜晚 顾：管 反（必饱食而反）：回
鼠好夜窃粟的翻译是什么？
翻译：老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的容器里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。到了月底，粮食已经不多了，主人十分担心，有一个人告诉他一个办法，于是他就把容器里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。到了晚上，老鼠又来了，（他们）高兴地跳进去，结果全部被淹死。出处：《文言文启蒙读本》，作者严奚。原文：鼠好夜窃粟。越人置粟于盎，鼠恣啮，且呼群类入焉。月余，粟且尽，主人患之。人教以术，乃易粟以水，浮糠覆水上。是夜，鼠复来，复呼群次第入，不意咸溺死。扩展资料寓意：天下无难事，只怕有心人。对付一些类似于老鼠之类的动物，不要担心老鼠的为非作歹，关键要注意处理好细节上的问题，最好的办法就是诱鼠，让其自以为是，令其自取灭亡。内容简介：《文言文启蒙读本》选文题材丰富多样：成语典故、历史故事、人物小传、风土人情等，凡所可录，无不录之。并从中引申出“关爱”的主题，朗朗上口的同时，也提高了学生的思想修养，一举多得。书中所用实词、虚词都是最常用的，所及语法特点、句式特点，也都中规中矩。一些特意设计的微型练习，让学生在轻轻松松的思考中，认识、发现其规律。
