古代文学中《酒歌》是祭哪三类神
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。历史上有人主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟人类的生产生活有着密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神);②地神──湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性;其余则是阴阳二性相偶，即东君(男)与云中君(女)，大司命(男)与少司命(女)，湘君(男)与湘夫人(女)，河伯(男)与山鬼(女)。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的
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九歌·山鬼译文 | 注释 | 赏析
九歌·山鬼 [先秦] 屈原 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 爱情 译文及注释 译文 好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。 挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你也思念我只是不得闲。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。 赏析 这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。 苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。 创作背景 此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。
九歌·山鬼赏析
这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗??”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“_填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。[4] ；
好看的耽美小说
好看的耽美小说有：1.《魔道祖师》：作者：墨香铜臭，主要讲述了肖战、王一博、肖涵、虞隽等演员主演的仙侠玄幻剧。2.《天涯客》：作者：墨香铜臭，一对一玄幻耽美小说，讲述了明朝君臣相知相爱的故事。3.《你却爱着一个他》：作者：破三千，校园耽美小说，单纯小青梅竹马和腹黑酷炫霸总的故事。4.《帝王攻略》：作者：御井烹香，主角穿越到了一个骨感美人身上，有道是美人坐塌头渔舟，搞基建，壮土塞苍冥。5.《扬书魅影》：作者：穆卿衣，在耽美界堪称传奇，讲述的是青楼老板穿越到自己写的小说世界中，开始了自己的“逆袭之路”。以上推荐仅做参考，排名不分先后，您可以根据自己的喜好进行选择。【摘要】
好看的耽美小说【提问】
好看的耽美小说有：1.《魔道祖师》：作者：墨香铜臭，主要讲述了肖战、王一博、肖涵、虞隽等演员主演的仙侠玄幻剧。2.《天涯客》：作者：墨香铜臭，一对一玄幻耽美小说，讲述了明朝君臣相知相爱的故事。3.《你却爱着一个他》：作者：破三千，校园耽美小说，单纯小青梅竹马和腹黑酷炫霸总的故事。4.《帝王攻略》：作者：御井烹香，主角穿越到了一个骨感美人身上，有道是美人坐塌头渔舟，搞基建，壮土塞苍冥。5.《扬书魅影》：作者：穆卿衣，在耽美界堪称传奇，讲述的是青楼老板穿越到自己写的小说世界中，开始了自己的“逆袭之路”。以上推荐仅做参考，排名不分先后，您可以根据自己的喜好进行选择。【回答】
好看的耽美小说
1.《九夜霜华》(靡靡之音)
推荐指数：★★★★☆
评语:美+忠犬攻,强+女王受的文,已出书.玄幻类小说
2.《倾世·天下唯双》(似水骄阳)
推荐指数：★★★★☆
评语:美攻美受,强强,有受反攻的情节~两个都是绝色美人!(鼻血....)古代江湖.情节不错,文笔稚嫩是文章的缺点.关键是这本书是连城的VIP完结...
泪~我这个小市民看不了...有V章节的请发到我的Q邮箱1072108061~谢茑~
3.《桃花劫(幸福武林系列采花贼)》(靡靡之音)
推荐指数：★★★☆☆
评语:古代.渣攻贱受,美+种马攻,单纯+英俊受
还不错.就是很狗血...有番外
4.《下弦美人》(阿彻)
推荐指数：★★★★☆
评语:现代的,美+冷+早熟攻,壮平凡受攻父亲的文是
《蝴蝶牙医》同样是美攻文,大叔受(注:不是生子文 )
5.《谁剪轻琼作物华》(景悠然)
推荐指数：★★★★☆
评语:狐狸美攻,书生弱受,古风文,温馨治愈系,挺不错的~番外生子
6.《狐狸和忠狗的爱恋》(焰雪炎雪)
推荐指数：★★★★★
评语:狐狸攻,忠犬受~可惜受一开始忠犬的对象不是攻,攻花了好大的功夫才追回家呢~不错的现代文
7.《缚龙》(困倚危楼)
推荐指数：★★★★☆
评语:还不错的文,美攻美受,强攻强受,兄弟年下,有受反攻的内容
8.《花眠柳宿》(寒衣)
推荐指数：★★★☆☆
评语:美攻呆受,江湖文,挺特别的,还不错
9.《他生未可知》(鎏沙……)
推荐指数：★★★★☆
评语:美+女王强+攻;强受.古代江湖,小虐~攻受以前都有喜欢的人,有点替身文的味道吧~不错
10.《罄竹难书之飞贼小兰花》(绪慈)
推荐指数：★★★★★
评语:美+诱+女王+强攻;忠犬+强受~攻以前是受的爹的男宠,利用受逃走,受被他爹毁容了,然后攻的师父救了受,他们就成为师兄弟,然后攻为了报仇,武功很历害但是身体很差,最后杀了受的爹,然后走火入魔失忆了,故事就开始了...话说我很喜欢攻当过男宠的情节(原谅BT的爱好)
1.《罄竹难书之月下美人》(绪慈)
评语:第二本啊~扑倒大师兄,太诱了~受不了啦
2.《罄竹难书之碧海青天》(绪慈)
评语:第三本~大师兄啊,大师兄啊~太可爱了
3.《攻守》(月读)
评语:这本书是关于吸血鬼的书.女王+美+冷漠+吸血鬼攻;忠犬+强+道长受!虐小受!相爱相杀~全文还好,就是有点乱啊
4.《苍月无心》(橙子雨)
评语:古风江湖类.美+痴情+腹黑攻(绝世好攻啊).受被毁容,会控尸.虐文,互虐(虐攻为多)好看!里面有似爱(后有)里的主角前世的事
5.《苍月无心第二部》(橙子雨)
评语:第二部.HE,看到偶肝痛啊
6.《似爱而非》(橙子雨)
评语:现代,美攻强受,明星+纯情+冷酷(后来很可爱的)攻,娱乐老总+痴情受!青梅竹马文.文章是从受为了攻自杀的那天开始的.此文互虐(看得偶肝疼阿)全文好看 !
7.《珠玉在侧》(困倚危楼)
评语:妖仙文.美+深情攻,平凡受.把攻虐得很惨啊~不过攻把受抓得牢牢的.总之一般
8.《图书管理员》(昨夜何草)
评语:现代,美+深情攻;平凡受,种田文(可能吧,我对种田文的理解不是很清楚)真的是温馨文,推~
9.《落雪成白》(籽兔)
评语:漫画版好看~建议看满画!腹黑+书生+美攻;可爱+狐狸受
10.《困在网中央》(狂上加狂)
评语:现代!美+深情+年下攻;平凡+大叔受.攻和受是师生.攻对谁都很狠心,唯独对受好(话说我很喜欢这种攻啊).攻本来是富家大少,但是因为父亲死了(他父亲可以说是被受害死的),被母亲对待不好...总之此文虐攻(我一直觉得受就是个渣受),但是很好看!
1.《缘中缘之药王》(末回)
评语:缘中缘系列的第一本.古风.美+深情攻.攻小时候很可怜,被皇帝拿来当男宠,全文都很虐攻.受开始因为对攻的恨(攻杀了他全家)远离攻,让攻经常伤心~是HE,是篇好文!
2.《缘中缘之暗皇》(末回)
评语:第二本
3.《缘中缘之凤凰涅磐》(末回)
评语:第三本
4.《缘中缘之游龙惊凤》(末回)
评语:第四本
5.《浪荡江湖之药师》(绪慈)
评语:好看的古风，美攻，以前被HX过的，很出名的，不解释，自己去看吧~~
6.《雁渡水柔情》(昕语)
评语:清水古风。攻有点腹黑，但很温柔、很帅气，对受很好。受是美受啦，看起看来很冷，但是很单纯的，小时候受过伤(好像是吧，看太久忘记了)，攻帮他打开心门。好看
7.《韶华舞流年》(火狸)
评语:美攻美受，强攻强受，帝王攻，穿越受，诱攻(我想到了攻诱惑受反攻他的情节了，好有爱!!!)父子，年上，温馨(算是吧，两只都很强大)，古风，推~~
8.《他是我王妃》(孤独的风)
评语:其实文挺不错的。古代，生子，美强文(攻也很强，很诱)。典型扮猪吃老虎的。一开始觉得攻很白，但其实不会。最雷的是番外，攻的俩儿子居然和另外一个人搞3P(2攻1受)，我雷焦了...（讨厌NP的低调路过)
9.《养龙》(苏特)
评语:妖仙。这本是美强文。一开始受很强来着，后来为了攻放弃了自己在神界的地位，比较虐受(注:非渣攻)。收把攻从一个小蛟养成龙(攻小时候超可爱啊)，HE，推~~
10.《并箸成欢》(卫风)
评语:美攻，平凡受。古风，不错
1.《不诉离伤》(十二念)
评语:美攻，美受，强强，虐。全文就是为了虐而虐的,攻受两个一直都在被虐,一直都在吐血.在结尾:"现在我总是听见你在唤我,"南宫桀轻叹一声,嘴角牵起酸涩的笑,"大概是我太想你了..."的时候,就有哭的冲动.此文互虐,古代江湖类,HE,不错的文
2.《凤台箫音》(云梦涵)
评语:女王+美攻，帝王受，受比较阳刚。受追攻，攻拒绝，受受伤放弃，攻倒追。先虐受，再虐攻，总之都虐得很惨。还好是HE。古代。不错的文
3.《兄友弟恭》(蓝淋)
评语:美攻，可爱受。兄弟文，弟攻，现代。
4.《将军王妃之花烛》(弄简)
评语:[不要被题目迷惑，DM文]美+深情攻。兄弟古风文，虽然短啊，但我还是不争气的被虐到了。。。好看~~
5.《即墨修离》(芳杜若)
评语:美+深情+霸道+冷漠(对别人)+帝王攻;平凡+穿越受.受是攻的男宠.有一段时间受虐攻,虐到好可怜的,搞到我边看边边骂受(原谅我是攻控)好看的文啊
6.《花晨月夕》(未良)
评语:DM古风穿越父子文.(我分不清哪个是攻啦,但应该是攻妖孽强大)攻就是传说中的武功第一,生活自理倒数第一.虽然他的爱很偏激,但真的很爱受,有时很可爱,有时很冷漠.受是医生,照顾攻,性格温柔,穿越成攻的儿子.很不错的文.强推~
7.《有个狐狸爹》(我本轻狂)
评语:DM古风父子文.妖孽美男攻(应该是攻吧)牵涉到妖仙!前世攻是狐妖,受是天帝的弟弟,都很强大!其实是一篇很萌的文,强推~
8.《十里红莲艳酒》(天籁纸鸢)
评语:古代江湖耽美.超好看的文!妖孽强大冠世美人攻(重莲在我心里永远都是攻),有雷点,有小虐,攻生子,受反攻!雷得我外焦里嫩,不过真的很好看!强推~上部是《花容天下》
9.《凤非离》(风维)
评语:古风。美+腹黑攻，帝王受。攻被评为最好的攻。好看~~
屈原《九歌·山鬼》原文与赏析
九歌·山鬼 —她是山间的精灵 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 —屈原《九歌·山鬼》 受小时候看的那些鬼神电视剧影响，提到“鬼”字，我脑子里浮现出的总是青面獠牙的怪物。后来看了王祖贤版的《倩女幽魂》，又恍然觉得，原来鬼也可以这么漂亮。山鬼不是鬼，却也是一样漂亮多情，她披着薜荔香草，骑着赤豹在山林间游走，是天地间最自由的精灵。 《山鬼》是屈原《九歌》之中我最喜欢的一篇，山鬼也是我最喜欢的神话形象之一。她身上既有神仙的美丽与梦幻，又有精灵的野性和神秘。按照最普遍的说法，她是一位山神，因未获得天帝的正式册封，所以还不能称为神，只能称之为“山鬼”。我记得《西游记》里面的山神大多是瘦瘦的白胡子老头，相比之下，山鬼应该算是最美的山神了。 清人顾成天认为，山鬼就是巫山神女瑶姬，这一说法得到了郭沫若的认可。郭沫若的解释是，“采三秀兮於山间”这一句中的“於山”即巫山，因为《楚辞》中的“兮”字具有“於”字的作用，若於山非巫山，那么“於”字就是累赘了。还有，值得一提的是，“於”字在古代就念“巫”。郭沫若这一解释说服力很强，以至于“山鬼是巫山神女”的观点迅速得到了许多人的认可。仔细想想也对，像屈原这样伟大的文学家，他所创造的作品又怎么会在炼字方面留下瑕疵。 相比山鬼，巫山神女的名号可就响亮多了，一般人都听过“楚怀王梦中遇神女，神女自荐枕席”的故事，宋玉《高唐赋》和《神女赋》中的女主角也正是巫山神女瑶姬。 传说瑶姬是天帝的女儿，她曾帮大禹治水，后来化作神女峰守护楚地的百姓。还有一种说法是，瑶姬是炎帝的女儿，精卫（原名女娃，淹死后化作鸟填海）的姐妹，她未嫁而死，葬在巫山脚下，精魂成了守护巫山的神灵。 《山海经·中次七经》记载：“又东二百里，曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”菟丘即菟丝子，又名女萝，是一种藤蔓植物，常依附在其他植物身上。 我一直觉得瑶姬挺冤枉的，人家也没犯什么错误，就因为楚怀王的一个春梦，她一下子由高高在上的神女沦落为“自荐枕席”的 *** ，以至于“巫山云雨”、“阳台门”也成了男女欢好的代名词。 宋玉《高唐赋》中有这么一段：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’” 这段话把瑶姬描写得大胆奔放，在面对楚怀王时，她的姿态亦是谦卑的，根本不像是一个高高在上的神祇该有的表现。我们都知道，这不过是楚怀王一厢情愿罢了，有征求过人家神女的意见吗？很显然，没有。瑶姬的名声就这样稀里糊涂被败坏了。而宋玉就像现在的狗仔队，写了一篇花边新闻，曰，神女和楚怀王如此这般这般如此……再加上宋玉的文笔确实很好，这消息一传出，也就坐实了瑶姬“自荐枕席”的事。 为帝王者总是贪婪的，拥有人间的美女还不够，连神女也想染指。个人觉得，楚怀王这一行为跟《封神演义》中题诗亵渎女娲的纣王没什么两样，女娲一怒之下可以策划“武王伐纣”，瑶姬却只能背着这个黑锅，简直比窦娥还冤！ 由于实在太爱巫山神女这一形象，不知不觉又扯远了，还是来说山鬼吧。 山鬼之所以被认为是瑶姬，除了郭沫若的解释外，还有一个因素就是她的装扮和生活环境。她“被薜荔兮带女萝”，女萝正是菟丝子，也就瑶姬所化之“瑶草”；她“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”，这一场景，和瑶姬“旦为朝云暮为行雨”的形象也十分吻合。 我曾在自己的小说中这样描写瑶姬：“她的眉如远山含黛，眼如秋水凝波，明明不带半点哀愁的眉眼间却像是锁着一层迷蒙的烟雨，氤氲缥缈，神秘莫测。那浓密的三千青丝用一支簪子随意绾着，松松散散披在背上，让人没来由地想到了山间的薜荔香草。” 这段描写很大程度上也是受了《山鬼》的影响，对于山鬼的真实身份，我虽没有特别倾向哪种说法，但不能否认的是，在我心里早已把她和瑶姬当作一个人了。 山鬼这一形象被屈原赋予了极强的生命力，比《九歌》中的其他神仙，像湘君、湘夫人、云中君等等都要灵活生动，她有着人、神还有精灵的共性，痴情、神秘、灵动，然而最吸引我的还是她的自由烂漫。她披着薜荔、女萝、石兰、杜衡，骑着赤豹在山间游走，身后还跟着“随从”文狸。山中就是她的地盘，她可以无拘无束，无忧无虑。 屈原《九歌》里面写的全是祭祀神仙的乐歌，《山鬼》如题，祭祀的正是山鬼。她的遭遇和湘君相似，与情人有约，满怀喜悦地赶到了目的地，情人却没来。她在风雨中痴痴等着，直到天色完全变黑，她的内心开始忧伤，甚至绝望。 无疑，山鬼是美丽的。她周身香草环绕，赤豹当坐骑，文狸为跟班，美丽的同时可以说还挺威风。女为悦己者容，约会的时候总想以最美的形象出现在恋人的面前。山鬼的美足以令女人都为之动容，更不用说男人了。只可惜她的情人太不识好歹，美女的鸽子也要放。 等不到爱人的山鬼幽幽感叹： 我在幽深不见天日的竹林中穿行着，道路艰难险阻，我独自来得迟。孤身一人伫立在高高的山巅，看雾海茫茫，云卷云舒。白昼昏暗如同黑夜，东风狂舞，神灵降下了大雨。我痴痴地等着你，甚至忘记了回去。红颜凋零，岁月老去。道路的险阻，天气的恶劣，一切的一切都不能阻止我追寻你的步伐。 山鬼的爱情如此坎坷，比起湘君有过之而无不及。湘君在等待的时候好歹能看看洞庭的美丽风景，策马狂奔发泄一番。山鬼历尽艰险来到约会之地，不仅情人没出现，上天也没因此怜悯她，她在狂风暴雨中痴痴守候，凄冷而孤独。 我相信一种说法，女人比男人更容易在爱情中沦陷，女神也是如此。湘君等不到湘夫人，可以安慰自己，豁达离去；山鬼等不到情人，却依旧苦苦等待，忘了回家。 她在山间采集能延年益寿的灵芝仙草，岩石陡峭，藤蔓四处缠绕。至于她为什么采灵芝，也许和湘君一样，想把它送给情人吧。善良如山鬼，心里对情人还是存有抱怨的。 我如此思念你，心中怅然忘却归去，你思念我吗？为什么没空来找我呢？ 天色渐渐变黑，雷声滚滚而至，雨下得越来越猛烈，山中的猿猴似乎感觉到了山鬼心中的悲哀，开始呜咽悲鸣。在风雨飘摇之中，孤独的山鬼心中定然也是无限悲凉。比起天气的恶劣，恋人的失约给她的打击要大得多。 我不明白屈原的真正用意是什么，为何在那些祭祀的山歌中，他塑造的都是等不到恋人而惆怅独悲的神仙形象，以此来迎接神灵。他生活的楚地是个充满神话传说的国度，那儿的百姓都信奉神灵，尊重神灵，在他们心中，诸如湘君、湘夫人、云中君等等，定然也如山鬼一般美好。
