年龄称谓

各个年龄段的称谓

0岁：初度，小儿初生之时。
1岁以下：赤子、襁褓。
2~3岁：孩提、孩抱。
3~9岁：垂髫。
7~8岁：龆龀，童龀。
7岁/女：始龀、髫年。
8岁/男：始龀、龄年。
9岁：九龄、指数之年。
10岁以下：黄口。

10岁：幼学之年、外傅之年。
10岁/女：髻年。
12岁/女：金钗之年。
13~14岁/女：豆蔻年华。
13~15岁/男：舞勺之年。
15岁：志学之年。
15岁/男：束发之年。
15岁/女：及笄之年。
16岁/女：破瓜年华、碧玉年华。
15~20岁/男：舞象之年。

20岁/男：弱冠、加冠。
20岁/女：桃李年华。
24岁/女：花蓓年华、花信年华。
30岁/男：而立、始室、克壮之年。
30岁/女：半老徐娘。
40岁：不惑之年
50岁：半百、知天命之年、知命之年半百、知非之年。
60岁：花甲之年、平头之年、耳顺之年、杖乡之年、平头甲子、还历之年。
61岁：还历寿。

70岁：古稀之年、杖国之年、杖围之年、从心之年、悬车之年。
77岁：喜寿。
70~80岁：耋期之年
80岁：杖朝之年；朝枝之年
80岁：伞寿。
88岁：米寿。
80~90岁：耄耋之年。
90岁：鲐背之年、台背之年、骀背之年。
99岁：白寿。
100岁：期颐之年、人瑞之年。
108岁：茶寿。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。

人不同年龄的称谓分别是什么？

1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。2、束发：指15岁。3、弱冠：指20岁。4、而立：指30岁。5、不惑：指40岁。6、知命（半百）：指50岁。7、花甲（耳顺）：指60岁。8、古稀：指70岁。9、耄耋：指80-90岁。10、期颐：百岁。常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。扩展资料年龄称谓年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。参考资料来源：百度百科—年龄称谓

各个年龄段的人怎么称呼？

人生各个年龄段，用古语称呼：一、年龄段为童年：不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；7岁（女）——髫年；8岁（男）——龆年；幼年泛称——总角；童年——垂髫；10岁以下——黄口；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华；13~15岁——舞勺之年；青少年——束发。二、年龄段为少年：15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年；15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁—— 梅之年。三、年龄段为中年：30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。四、年龄段为老年：60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年、杖家之年、中寿；80~90岁——耄耋之年；90岁——鲐背之年。老年——皓首，又称“白首”，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”；八十岁以上的人称为“大耋”；亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。五、百岁以上：100岁——期颐、上寿；120岁——花甲重开；140岁——古稀双庆。扩展资料中国在习惯上常用的年龄计算方法，按出生后所经历的日历年头计算，即生下来就算1岁，以后每过一次新年便增加1岁。一般按农历新年算，也有按公历算的。例如，12月末出生的婴儿，出生后就算1岁，过了公历1月1日或当地农历新年又算1岁。这样，婴儿出生才几天，已算虚岁2岁了。这种计算方法较为实用。周岁年龄又称实足年龄，指从出生到计算时为止，共经历的周年数或生日数。例如，1990年7月1日零时进行人口普查登记，一个1989年12月15日出生的婴儿，按虚岁计算是2岁，实际刚刚6个多月，还未过一次生日，按周岁计算应为不满1周岁，即0岁。周岁年龄比虚岁年龄常常小1～2岁，它是人口统计中常用的年龄计算方法。

年龄段的称呼

各年龄段的称呼如下：成年前：0岁：初度、赤子、襁褓、汤饼之期。1岁：牙牙。2岁：孩提。8岁：总角、童龇、始龀、髫年、龆年。9岁：九龄、黄口、指数之年。10岁：幼学、外傅之年。12岁：金钗之年。13岁：豆蔻、舞夕之年。成年后：15岁：及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。16岁：二八、破瓜、碧玉年华。20岁：加冠、结发、弱冠、桃李年华。24岁：花信年华。30岁：而立之年、始室、克壮、半老徐娘。40岁：不惑。50岁：艾、半百、知天命、知命之年。60岁：耳顺、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。61岁：还历寿。70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。88岁：米寿。90岁：上寿、鲐背。99岁：白寿。百岁之后：100岁：期颐、期颐之年、上寿。108岁：茶寿。140岁：双稀、双庆。不同的年龄段展现形式：男人如机：0岁时是惠普，名字诞生；10岁时是戴尔，激发无限；20岁时是奔腾，如长江黄河；30岁时是日立，天天立起来；40岁时是荣耀，名气很大；50岁时是苹果，高昂不起；60岁时是微软，体力下降；70岁时是联想，只能想想；80岁时是松下，一切都放下了；90岁如华硕，还有价值；100岁如索尼，走进天堂。女人如花：0岁时是心花，待开放；10岁时是梨花，太洁白；20岁时是桃花，真鲜艳；30岁时是玫瑰花，迷死人；40岁时是牡丹花，特气派；50岁是兰花，极优雅；60岁时是茉莉花，淡定清；70岁时是棉花，暖人心；80岁时是梅花，很冰冷；90岁如菊花，黄灿灿，代表长寿；100岁韭菜花，白莹莹，代表凄凉。不同年龄段比喻方式：男人如品：0岁时是小品，10岁时是真品，20岁时是半成品，30岁时是成品，40岁时是精品，50岁时是极品，60岁时是样品，70岁时是纪念品，80岁时是废品。女人如书：0岁时是无字书，10岁时是小人书，20岁时是教科书，30岁时是课外书，40岁时是漫画书，50岁时是百科书，60岁时是说明书，70岁时是历史书，80岁时是遗书。形容年龄词语：少年：含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭未干、聪明伶俐。成年：青春年华、大展宏图、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。老年：饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花、骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。关于各年龄段的诗词：1、幼年、童年：孩提、总角、垂髫、成童、束发。孩提指幼儿。《孟子·尽心上》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐(东汉经学家)注：孩提，一三岁之间，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》：续(李续)虽在孩抱，奉之不异长君。总角指童年。总，聚束;角，小髻。《礼记·内则》：拂髦，总角。郑玄(东汉经学家)注：总鱼，收发结之。也作总非(quàn)总发(fà)。《诗经·齐风·甫田》：婉兮娈兮，总鱼帅兮。艸，儿童发髻向上分开的样子。潘岳(西晋文学家)《藉田赋》：被褐振裾，垂髡总发。垂髻即小孩垂下来的头发，借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发(古时认为黄发是长寿的特征，因此指老人)垂髡并怡然自乐。成童，古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。郑玄注：成童，十五以上。《后汉书·李固传》：固弟子汝南郭高，年始成童，游学洛阳。李贤注：成童，年十五也。但成童究意指多大，古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。范宁(东晋经学家)注：成童，八岁以上，束发古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记：保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。归有光《项眷轩志》，余白贞发，读书轩中。2、青少年：豆蔻、及笄、弱冠。豆蔻，女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首(其一)》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。及笄，指女子十五岁，也称笄年。笄，篮子：及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·人则》：(女子)十有五年而笄。郑玄注：笄女之礼，犹冠男也。另外，《礼记·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。大比，及算也指女子已经到了可以一嫁的年龄。弱冠，弱，年少;冠，古代男子二十岁行冠礼，所以，弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》：二十曰弱，冠。又《礼记·内则》：二十而冠，始学礼。《后汉书·胡广传》：终、贾扬声，亦在弱冠。终军(人名)年十八请缨(指投军报国)，贾谊十八岁为博士，都夫满二十岁。3、青年、中年：而立、不惑、知命。《论语·为政》中有这样一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这里的而立不惑知命，分别指代三十岁、四十岁、五十岁。而立，立，本指站立、成立，这里是自立的意思，即在人生追求上开始获得自我，已经初步确立了自己的人生目标。不惑指具备了知识，掌握了规律，遇事能明辨不疑，有自己的主见，不被外物所迷惑。知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的`禀赋的意思，而是指人生应当履行的道义和职责，也即人生的价值。知天命，也就是说人到中年，已经明白了人生的价值和意义。4、老年：花甲、耳顺、耆艾、古稀、耄耋、期颐。花甲指六十花甲子。在于支纪年法中，十个天于与十二个地支错综参互，构成六十甲子，所以称为花甲。计有功(南宋文学家)《唐诗纪事》卷六十六：(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌对酒曰：手挼(nuó，揉搓)六十花甲子，循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。耳顺即耳闻其言，而知其微旨。(郑玄语)也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论，不迷惑，不动摇，有自己的观点和看法，明白其旨趣、根源及产生的必然性，从而听之泰然。因为六十而耳顺，所以，后以耳顺为六十岁的代称。耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾。《礼记·曲礼上》：五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以为师。也泛指老年。古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有，人生七十古来稀。羣耋(mào dié)耄，指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰幸。羣，指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：以伯舅耋，加劳，赐一级，无下拜。杜预(西晋名将、学者)注：七十曰羣。羣耋，指高龄、高寿，如幸羣之年，寿登幸幸等。期颐代指百岁。《礼记·曲礼上》：百年日期，颐。郑玄注：期，犹要也;颐，养也。意思是说，人活到百岁，饮食起居都需要别人照顾抚养了。古时人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄，例如：总鱼：婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成，不能任意丢弃。因此，古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。如今不同了，但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子，又叫“翘翘辫”。垂髫：少年时代。从婴幼儿到少年时代，人长高了，头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样，称作“垂髫”。束发：指青少年，一般指15 岁左右的少年，这时用发带把头发束扎起来。及笄：又称“待年”。指女孩长到15 岁时，可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘干头顶。(笄：即簪子)。弱冠：20 岁左右的男子，古代20岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼，表示刚刚成年，但还不到壮年，故称“弱冠”。而立：即而立之年，指30 岁，此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。不惑：即不惑之年，指40 岁。此说应见于《论语-为政》中的“四十不惑”。指人到了40岁时各方面都有经验，性格稳定，办事精明能干，不易受外界的干扰了。半百：即50 岁，百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了，该认命知命了。花甲：60 年为一甲子，目人到60 岁时头发也变得花自了。故称60 岁的老人为花甲老人。古稀：即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。在古代那和劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者，实属少见。耋羣：即指80，90 岁。《说文》里载有：“年八一曰耋”。“年九一曰羣”。期颐：指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。皓首：指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。黄发：乏指高寿老人。有特别寿长的老人，白发有返黄复青的现象。陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫，并恰然自乐”的词句，词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。

古代人的年龄是怎么称谓的啊？

1、志学：十五岁；及笄：女子十五岁。2、弱冠：20岁、桃李年华：女子二十岁。3、而立：三十岁。4、不惑：四十岁。5、天命：五十岁、知非之年：五十岁。6、耳顺、花甲之年：六十岁。7、古稀：七十岁。扩展资料古代年龄称谓：1、婴儿：人初生。2、襁褓：泛指一岁以下。3、孩提：两至三岁。4、始龀、髫年：女孩七岁。5、始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。6、总角：幼年泛称。7、垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）8、黄口：十岁以下。9、幼学：十岁。10、金钗之年：女孩十二岁。11、豆蔻年华：女子十三四岁。12、舞勺之年：十三岁至十五岁。13、舞象之年：十五岁至二十岁。

古代人的年龄称谓有哪些？

　 不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
　　女孩7岁——髫年；
　　男孩8岁——龆年；
　　幼年泛称——总角；
　　10岁以下——黄口；
　　13~15岁——舞勺之年；
　　15~20岁——舞象之年；
　　12岁（女）——金钗之年；
　　13岁（女）——豆蔻年华，
　　15岁（女）——及笄之年；
　　16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
　　20岁（女）——桃李年华；
　　24岁（女）花信年华；
　　至出嫁—— 梅之年；
　　至30岁（女）——半老徐娘；
　　20岁（男）——弱冠；
　　30岁（男）——而立之年；
　　40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
　　50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
　　60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
　　70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
　　80岁——杖朝之年；
　　80~90岁——耄耋之年；
　　90岁鲐背之年；
　　100岁——期颐。

古代年龄称谓

不满周岁：襁褓。
2-3岁：孩提。
女孩7岁：髫年。
男孩8岁：龆年。
幼年泛称：总角。
童年：垂髫。
10岁以下：黄口。
女孩12岁：金钗之年。
女孩13岁：豆蔻年华。
13-15岁：舞勺之年。
青少年：束发。
女孩15岁：及笄之年。
女孩16岁：破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年。
15-20岁：舞象之年。
女孩20岁：桃李年华。
男孩20岁：弱冠。
女孩24岁：花信年华。
至出嫁：梅之年。
男孩30岁：而立之年。
男孩40岁：不惑之年、强壮之年。
50岁：年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年。
60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿。
70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。
80岁：杖朝之年、杖家之年、中寿。
80-90岁：耄耋之年。
90岁：鲐背之年。
100岁：期颐、上寿。
120岁：花甲重开。

140岁：古稀双庆。

古代年龄称谓

古代年龄称谓分为襁褓、孩提、髫年、龆年、总角、垂髫、黄口、金钗之年、豆蔻年华、舞勺之年、束发、及笄之年、瓜年华、碧玉年华、破瓜之年、舞象之年、桃李年华、弱冠、花信年华、而立之年、不惑之年、强壮之年、年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年、杖朝之年、杖家之年、中寿、耄耋之年、鲐背之年、期颐、上寿、花甲重开、古稀双庆。襁褓：不满周岁。孩提：2-3岁。髫年：女孩7岁。龆年：男孩8岁。总角：幼年泛称。垂髫：童年。黄口：10岁以下。金钗之年：女孩12岁。豆蔻年华：女孩13岁。舞勺之年：13-15岁。束发：青少年。及笄之年：女孩15岁。破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年：女孩16岁。舞象之年：15-20岁。桃李年华：女孩20岁。弱冠：男孩20岁。花信年华：女孩24岁。梅之年：至出嫁。而立之年：男孩30岁。不惑之年、强壮之年：男孩40岁。年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。耄耋之年：80-90岁。鲐背之年：90岁。期颐、上寿：100岁。花甲重开：120岁。古稀双庆：140岁。古代年岁称谓：古代年岁称谓包括儿童称谓、成人称谓、老人称谓。儿童称谓：童孺：儿童。垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。髫[tiáo]年：童年。髫[tiáo]龄：童年。束发：是指青少年。稚：称年龄小的为稚。膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”。成人称谓：冠者：指成年人。待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。老人称谓：杖家之年：五十。杖乡之年：六十。杖国之年：七十。杖朝之年：八十。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。久寿：长寿。眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥[mu]：年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿：大寿，高寿之意。遐龄：指人长寿高龄。古代称谓的来历：在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的 生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因。我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。