晋王述初以家贫

《晋王述》文言文翻译

　　《晋王述》是由金代文学家王若虚写的一篇文章，出自《滹南遗老集》。下面我给大家带来《晋王述》文言文翻译，欢迎大家阅读。 　　原文 　　晋王述①初②以家贫，求试③宛陵令，所受赠遗④千数百条。王导⑤戒⑥之，答曰：“足⑦自当止。”时人未之达（15）也。其后屡居州郡⑧，清洁⑨绝伦⑩，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹（11）。予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节（12），故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣（13）著之，以为美谈，亦已陋（14）矣。 　　》注释 　　（1）王述：字怀祖，晋朝的大官。 　　（2）初：起初，以前。 　　（3）求试：考试以谋官职。 　　（4）遗：此处读wèi，赠送。 　　（5）王导：当时的丞相。 　　（6）戒：劝告。 　　（7）足：富足。 　　（8）屡居州郡：屡次作州（刺史）和郡（太守）的长官。 　　（9）清洁：不贪赃。 　　（10）绝伦：超过一般人，伦：同类。 　　（11）叹：赞叹。 　　（12）节：节操，不做坏事的品行。 　　（13）使臣：指唐朝编《晋书》的房玄龄。 　　（14）陋：没见识。 　　（15）未之达：未达之，不理解他的品格。 　　翻译 　　山西的王述最初比较穷，求了个宛陵县县令的官做，（在位）收受贿赂一千余起。当时的丞相王导劝诫他（这样做不合适），他回答说：“捞够了自然就不捞了。”当时的人都不理解他的品格。后来他经常调动做地方领导工作，清廉得超过一般人，不动产动产都用旧的'不换（新的），这才被人们赞叹。我曾经读到这里就笑他。所谓清廉的人，就算再穷也不会改变他的操守，所以可贵；而他因为没钱就贪婪索取，捞够了后停止，这还能称为清廉吗？但史臣记录下来，把（它）作为令人称颂的事，真没见识啊。

晋王述文言文翻译

1. 文言文河南王,求学须早,晋王述的翻译 河南王 参看 求学须早 译文：人生在幼小的时期，精神专一，长大以后，思虑分散，所以须要早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不会忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但如果人因困顿不得志而在壮年失去机会学习，在晚年还应该学习，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗到了老年却更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参七十岁才学习，仍名闻天下；荀卿五十岁才游历学习，仍成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学习的人像太阳刚升起的光芒；老年学习的人，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。 晋王述 译文：当初，王述家里很穷。请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。（接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。 2. 晋人王述 译文 初，述家贫。求试宛陵令。颇受赠遗。而修家具，为州司所检，有一千三百条。 王导使谓之曰：“名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。”述答曰：“足自当 止。时人未之达也。”比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物不革 于昔，始为当时所叹。但性急为累。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡 子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重 位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已，居半日， 奕去，始复坐。人以此称之。 当初，王述家里很穷。请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。（接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。 3. 晋人王述翻译 初，述家贫。 求试宛陵令。颇受赠遗。 而修家具，为州司所检，有一千三百条。 王导使谓之曰：“名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。” 述答曰：“足自当 止。时人未之达也。” 比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物不革 于昔，始为当时所叹。但性急为累。 尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡 子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。 瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重 位，每以柔克为用。 谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已，居半日， 奕去，始复坐。 人以此称之。 当初，王述家里很穷。 请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。 于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。” 王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。 （接受互缉皋垦薤旧鸽驯龚沫馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。 但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。 鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。 担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。 王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。 4. 王述文言文的翻译,急求在线等 当初，王述家里很穷。 请求（朝廷）试用（他）担任宛陵县令。（他）收受了不少馈赠。 于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。” 王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。 （接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。 我曾经读到此处笑他.所谓清廉之士，贫穷时不改其节操，所以可贵；现在他因资财不足而贪心，已经满足后才停止，还可以被成为廉洁的人吗？史官著述他，认为是美谈，也已经目光短浅了.。 5. 文言文《王羲之学写字》 王羲之字逸少，司徒导之从子也.羲之幼讷于言，人未之奇.及长，辩赡，以骨鲠称.尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟.门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持.唯一人在东床坦腹食，独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之. 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志.会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志. 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日.又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之.道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳.” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐.尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半.后为其父误刮去之，门生惊懊者累日.羲之书为世所重，皆此类也.每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也.” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协.述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣.述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之. 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨.。 6. 滹南遗老集翻译 开头是 晋王述 原文：晋王述初以家贫，求试宛陵令，所受赠遗千数百条。 王导戒之，答曰：“足自当止。”时人未之达也。 其后屡居州郡，清洁绝伦，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。予尝读而笑之。 夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。 翻译：山西的王述早期比较穷，求了个宛陵县县令的官做，（在位）收受贿赂一千多起。 当时的丞相导劝诫他（这样做不合适），他回答说：“捞够了自然就不捞了。”当时的人都不理解他的品格。 后来他经常调动做地方领导工作，清廉得超过一般人，不动产动产都用旧的不换（新的），这才被人们赞叹。我曾经读到这里而笑他。 所谓清廉的人，穷也不会改变他的操守，所以可贵；而他因为没钱而贪婪索取，捞够了后停止，这还能称为清廉么？但史臣记录下来，把（它）作为令人称颂的事，真没见识啊。不动继续追问，如果满意请您采纳，谢谢、。

晋书文言文及翻译

1. 文言文翻译 晋书 李胤传，李胤字宣伯，辽东襄平人也。 祖你李敏，汉时任河内太守，辞官回家乡，辽东太守公孙度想逼他当官，他乘小船漂流大海，不知去向。儿子李信找他多年，渡大海走塞外，始终未找到，想要服丧，又怀疑他还活着，于是心情如同服丧不思婚娶。 后来因邻居故人与他父亲同岁的人死了，便也开始服丧了。与他同乡的燕国人徐邈以不孝有三无后为大为由，劝他娶妻。 生下李胤后，就断绝与妻来往，好像在服丧一样，悲伤过度，几年后去世。李胤年丧父，母亲又改嫁，成年以后，节食悲伤，也说自己在服丧。 又因祖父生死不明，就设木制牌位以供奉。因此以孝闻名。 外表不加修饰，弱不禁风，却知识渊博，宽宏大量，言而有信。 李胤初为郡国上计掾，州中徵用为部从事、治中，举为孝廉，参与镇北军事。 升任乐平侯相，为政崇尚清明简约。召入任尚书郎，改任中护军司马、吏部郎，选拔官吏公正廉洁。 赐爵关中侯，外任御史中丞，秉公执法，百官都怕他。伐蜀时任西中郎将、督关中诸军事。 后来任河南尹，封为广陆伯。泰始初年，任尚书，进爵为侯。 李胤上奏以为：“古者三公坐而论道，在内参六官之事，在外与六卿之教，处于三公之位，兼听断案，考核疑难典章，和大臣商量。陛下圣明，日理万机，多发诏令，遵循古法，虽唐、虞访求，周文严谨，也赶不上啊。 从今以后，国家有大事，可亲自召见诸公，询问采纳正确之言。遇到疑难，可扩大到一省，让侍中、尚书各抒己见。 如果有病没来，可临时派近臣问询。”皇帝下诏同意。 升任吏部尚书仆射，不久改任太子少傅。因高风亮节令司隶校尉。 不适合兼任监察官。武帝认为任此二职者都必须忠诚贤明，所以每次都不同意。 咸宁初，皇太子在东宫居住，武帝认为司隶校尉事务繁重，而少傅又要早晚辅导太子，李胤向来身体羸弱，不应长期劳累，改任侍中，加特进。不久改任尚书令，侍中、特进照旧。 李胤虽然当过朝内外官职，但家中却很贫穷俭朴，儿子有病没钱买药。武帝听说后，赏钱十万。 后来武帝认为以前丞相职位中有司徒一职，下诏以李胤为司徒。在任五年，清静持重，很称职。 以吴会刚平定，大臣多有功劳，应当提拔为由，上书请求职官。武帝不听，派侍中宣旨，拒绝其上书，厚诏敦促。 李胤不得已，出来处理政事。 2. 晋书文言文 （王）猛字景略，北海剧人也。 博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。 少游於邺都，时人罕能识也。惟徐统见而奇之，召为功曹。 遁而不应，遂隐於华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主。 敛翼待时，候风云而后动。桓温入关，猛被揭而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。 问察而异之，问曰：“吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深人寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。”温默然，无以酬之。 温之将还，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。猛还山咨师，师曰：“卿与桓温岂并世哉？在此自可富贵，何为远乎？”猛乃止。 苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生。语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。 及坚僭位，以猛为中书侍郎。时始平多枋头西归之人，豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。 猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱①。 坚亲问之，曰：“为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也！”猛曰：“宰宁国以礼，治乱邦以法。陛下不以臣不才，任臣以剧邑②，谨为明君翦除凶猾。 始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬③，以谢孤负。酷政之刑，臣实未敢受之。” 坚谓群臣曰：“王景略固是夷吾、子产④之俦也。”于是赦之。 迁尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。未几，除吏部尚书、太子詹事，又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。 时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。 尔后上下咸服，莫有敢言。顷之，迁尚书令、太子太傅，加散骑常侍。 猛频表累让，坚竟不许。又转司徒、录尚书事，余如故。 猛辞以无功，不拜。 （选自《晋书 王猛传》，有删节） [注]①诏狱：关押犯人的牢狱②剧邑：乱而难治的县邑。 ③鼎镬：古代的一种酷刑，用鼎镬烹人。④夷吾、子产：夷吾，春秋时期齐国政治家管仲，名夷吾，字仲；子产，春秋时政治家，复姓公孙，名侨，字子产。 [文言文阅读参考译文] 王猛，字景略，仪态俊伟。学识广博而喜欢读兵书。 谨慎庄重，严肃刚毅，大度有气魄，琐事不能干扰他的思虑。如果不是与他十分相知、投缘，他基本不和人家交往。 因此浮华之人都轻视并嘲笑他。他却悠然自得，毫不介意。 王猛年少时曾游历邺都，当时很少有能人赏识他。只有徐统见到他后认为他非同一般，征召他作功曹。 但他避不 *** ，最后隐居在华阴山。他抱怀济世的志向，期望能遇见造就帝业的君主，他收敛自己的才能，静观时变，等待时机成熟后出山。 桓温入关后，王猛身着粗麻短衫去见他，一面谈论时局，一面捉虱子，旁若无人。桓温发觉，感到非常奇怪，问道：“我奉天命令，率精兵十万，依杖正义讨伐叛逆，为百姓扫除奸贼，而三秦豪杰却没有来投奔的，这是为什么呢？”王猛答：“你不顾数千里之遥，深入敌境，长安城已近在咫尺，你却不渡灞水，百姓没有见到你真心的缘故，这就是不来投附你的原因。” 桓温沉默无言以对。桓温即将班师，赐给王猛车马，并任命他为高官督护，请你一同返回南方。 王猛回到华阴山询问师父，师父说：“你和桓温怎么能同世相处？你在这里就可以富贵，为什么要远行！”王猛于是未走。 苻坚有心成就霸业，听说王猛名声，派吕婆楼去招抚他。 两人一见如故，谈及天下兴亡大事，各自主张竟不谋而合，犹如刘玄德遇到孔明一般。等到苻坚僭居皇位后，任命王猛为中书侍郎。 当时始平一带有许多从枋头西归的人，豪门大户横行无忌，匪盗到处都是，于是调王猛任始平县令，他一到任，便申明法令，严峻刑罚，明辨善恶，辖制豪强。他曾鞭杀一官吏，百姓上书告他，主管官叫上奏弹劾，用囚车把他押到廷尉官关押犯人的监狱，苻坚亲自审他，说：“为政的根本是以道德化为先，你上任不久就杀了那么多人，何等残酷！”王猛回答：“治理安宁的国家用礼制，治理混乱的国家用法度。 陛下不认为我才浅，把乱而难治的县邑交给我，我恪尽职守，为贤明君主翦除凶残诡诈之徒。我岂敢不甘心被处死，以谢辜负陛下重托之罪；但若因为我是赦免了他。 当时王猛三十六岁，一年之内五次升迁，权倾朝廷内外，宗室、国戚、旧臣都嫉妒他的宠遇。尚书仇腾、丞相长史席宝屡次进谗言诋毁他，苻坚大怒，贬仇腾为甘松护军，将席宝封为散骑常侍。 王猛多次上表推让，苻坚最终也没有答应。又授予他司徒、录尚书事，其它官职依旧。 王猛以无功为由推辞，没有接受。 3. 文言文翻译 晋书 李胤字宣伯，是辽东襄平人。祖父李敏， 汉时任河内太守，辞官回家乡，辽东太守公孙度 想逼他当官，他乘扁舟漂流大海，不知去向。儿 子李信找他多年，渡大海走塞外，始终未找到， 想要服丧，又怀疑他还活着，于是心情如同服丧 不思婚娶。后来因邻居故人与他父亲同岁的人死 了，便也开始服丧了。与他同乡的燕国人徐邈以 不孝有三无后为大为由，劝他娶妻。生下李胤 后，就断绝与妻来往，好像在服丧一样，悲伤过 度，几年后去世。李胤幼年丧父，母又改嫁，成 年以后，节食悲伤，也说自己在服丧。又因祖父 生死不明，就设木制牌位以供奉。因此以孝闻 名。外表不加修饰，弱不经风，却知识渊博，宽 宏大量，言而有信。 李胤初为郡国上计掾，州中征用为部从事、 治中，举为孝廉，参与镇北军事。升任乐平侯 相，为政崇尚清明简约。召入任尚书郎，改任中 护军司马、吏部郎，选拔官吏公正廉洁。赐爵关 中侯，外任补为安丰太守。文帝用为大将军从事 中郎，改任御史中丞，秉公执法，百官都怕他。 伐蜀时任西中郎将、督关中诸军事。后来任河南 尹，封为广陆伯。 泰始初年，任尚书，进爵为侯。李胤上奏认 为： “古代三公坐而论道，在内参与六官之事， 在外参预六军之教，处于三公之位，兼听断案， 考核疑难典章，和大臣商量。陛下圣明，日理万 机，多发诏令，遵循古法，虽唐、虞访求，周文 严谨，也赶不上啊。从今以后，国家有大事，可 亲自召见诸公，询问采纳正确之言。遇到疑难， 可扩大到台省，让侍中、尚书各抒己见。如果有 病没来，可临时派近臣垂问。”皇帝下诏同意。 升任吏部尚书仆射，不久改任太子少傅。因高风 亮节领司隶校尉。李胤多次表示自己愧当太子师 傅，不适合兼任监察官。武帝认为任此二职者都 必须忠诚贤明，所以每次都不同意。 咸宁初年，皇太子到东宫居住，武帝认为司 隶校尉事务繁重，而少傅又要早晚辅导太子，李 胤向来身体羸弱，不应长期劳累，改任侍中，加 特进。不久改任尚书令，侍中、特进照旧。李胤 虽然当过朝内外官职，但家中却很贫穷俭朴，儿 子有病没钱买药。武帝听说后，赏钱十万。后来 武帝认为以前丞相职位中有司徒一职，下韶以李 胤为司徒。在任五年，清静持重，很称职。以吴 会刚平定，大臣多有功劳，应当提拔为由，上疏 请求辞官。武帝不听，派侍中宣旨，拒绝其上 疏，厚诏敦促。李胤不得已，出来处理政事。 4. 《晋书·华轶传》原文及翻译 【《晋书·华轶传》原文】 华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。 祖表，太中大夫。父澹，河南尹。 轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。初为博士，累迁散骑常侍。 东海王越牧兖州，引为留府长史。永嘉中，历振威将军、江州刺史。 虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。” 俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。 时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。” 轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。 华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。今又无故以兵守其门，将成其衅。 吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。 既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。 武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。 至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。 初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。 既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。 （《晋书•卷六十一•列传第三十一•苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》） 【参考译文】 华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。 他的祖父华表，官至太中大夫。他的父亲华澹，官至河南尹。 华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。 东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。 虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。” 不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。 当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。” 华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。” 司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。 现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。” 不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。 司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。 周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。 起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。 【注释】 1、泛爱：也作“泛爱”“泛爱”。博爱。 《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。” 《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。 5. 晋书钟雅传文言文翻译 译文：钟雅，字彦胄，颖川长社人。 钟雅年少丧父，爱好学习而有才志，因四种才德俱美而受到举荐，被任命为汝阳令，后入朝担任佐著作郎。因母亲去世服丧而离职，服丧期满而复职。 钟雅躲避战乱东渡长江之后，元帝司马越任命他做丞相记室参军，升任振威将军。过了不久，转任尚书右丞。 当时在太庙举行祭祀，钟雅呈奏道：“陛下继承世系的辈数，对于京兆府君来说应当是玄孙，而今天的祝文中自称曾孙，我担心这是因循沿袭的失误，应当改正。另外按照礼法，祖父的兄弟，是从祖父。 景皇帝自己因功德而称为世宗，并不是以伯祖的名分而进入祖庙，也应除去伯祖的字样。” 皇上下诏说：“按照礼法，事奉宗庙时，自曾孙以下皆称为曾孙，这并非因循沿袭的失误。 采取重孙的名义称号，可以历代共用这个称呼，不须更改。至于称呼伯祖确是不妥，按钟雅上奏的意见。” 钟雅转任北军中候。钱凤作乱，钟雅被加封广武将军，率领将士们驻守青弋。 当时广德县人周圮为钱凤而起兵进攻钟雅，钟雅退守泾县，收编集合士人百姓，讨伐周圮，并斩杀了他。明帝去世，钟雅改任御史中丞。 当时国丧未满周年，而尚书梅陶私自请歌 *** 伎作乐，钟雅上奏弹劾说：“梅陶没有大臣忠心敬慕的气节，家庭中奢侈靡费，歌舞艺伎争奇斗艳，丝竹管弦之音，传播到大路上，应该对他加以放逐罢免，以整肃王法。请求把他交付司徒，公正地评议论处。” 穆后临朝处理政事，特地赦免而不追究谴责梅陶的罪。钟雅公正执法，制裁纠正违反法令的行为，百官都畏惧他。 苏峻叛乱，皇上诏令钟雅做前锋监军、假节，带领精锐的勇士一千名来抵抗苏峻。不久朝廷军队大败，钟雅与刘超共同侍卫天子。 有人对钟雅说： “见到条件许可就进取，知道有困难就退却，这是古来的常理。你性格诚实正直，必定不能被仇敌包容，为什么不见机行事而坐着等死呢？”钟雅说：“国乱不能纠正，君危不能救助，各自遁逃而求免祸，我怕史官董狐将要手执写历史的竹简到来了。” 庾亮临走时，回头对钟雅说：“之后朝廷的事我衷心托付给您了。”钟雅说：“栋梁摧折，是谁的过错呢？”庾亮说：“眼前的事，不用再说了，您应当期望有收复国土的功劳阿。” 到了苏峻强逼迁都时，皇帝车驾前往石头城，钟雅、刘超流泪步行跟随皇帝。第二年，二人都被叛贼杀害。 叛贼平定后，追赠钟雅为光禄勋。扩展资料 中国自唐太宗时开始设馆修史，修成六部正史，《晋书》便是其中的第一部。 《晋书》里面所讲的火地晋卦，跟《周易》里的火地晋卦不一样。在唐朝以前，即有十八家晋史传世，其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外，其余都还存在。 当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷，且“制作虽多，未能尽善”，便于贞观二十年（646）下诏修《晋书》，唐太宗在《修晋书诏》有言：“大矣哉，盖史籍之为用也”。意思是说，史书的作用大得很啊！唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。 他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。李世民统治时代所修的前代史书，在晋书之外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代史，李世民选择晋书来写史论，主要因为西晋是个统一的王朝，它结束了三国时期几十年的分裂局面。 然而它的统一又是短暂的，不久就发生了中原地区的大混战，此后便形成了东晋和十六国、南朝和北朝的长期对立。李世民作为统一的唐朝的创业之君，很想对于晋朝的治乱兴亡进行一番探索，作为借鉴。 正由于这个缘故，所以把西晋王朝的奠基人司马懿和完成统一事业的司马炎当做主要研究对象。《晋书》由房玄龄等人负责监修，组织一批史家和学者，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，同时参考其他诸家晋史和有关著作，“采正典与杂说数十部”，兼引十六国所撰史籍，从贞观二十年（646）开始撰写，至贞观二十二年（648）写成，历时不到三年。 参加编写的前后二十一人，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修。唐太宗亲自为《晋书》的《宣帝纪》《武帝纪》《陆机传》《王羲之传》分别写了史论。 《晋书》同二十五史中的其他各史相比，有四个特点。1、作者众多。 《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。 2、体例的创新。《晋书》有“载记”三十卷。 载记是记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创造。《晋书·载记》作为全书的一个组成部分，不仅丰富了纪传体史书的体例，而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶——东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。 3、补旧史之不足。《三国志》有纪、传而无志，而《晋书》中的志，多从三国时期写起。 关于曹魏屯田、兴修水利发展农业、经营西北，及晋朝占田制多有着墨。《食货志》讲东汉、三国时代的经济发展，可补《后汉书》、《三国志》之不足。 4、记载完备。唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门。 6. 晋书陆晔传 文言文翻译 （卷七十七）列传第四十八·陆晔等传 陆晔，字士光，吴郡吴人也。伯父喜，吴吏部尚书。父英，高平相，员外散骑常侍，晔少有雅望，从兄机每称之曰：“我家世不乏公矣。”居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：“士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。”后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。元帝初镇江左，辟为祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。预讨华轶功，封平望亭侯，累迁散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，迁太子詹事。时帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中，徙尚书，领州大中正。 明帝即位，转光禄勋，迁太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，寻加金紫光禄大夫，代卞壸为领军将军。以平钱凤功，进爵江陵伯。帝不豫，晔与王导、壸、庾亮、温峤、郗鉴并受顾命，辅皇太子，更入殿将兵直宿。遗诏曰：“晔清操忠贞，历职显允，且其兄弟事君如父，忧国如家，岁寒不凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。” 成帝践阼，拜左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵百人，常侍如故。苏峻之难，晔随帝左石头，举动方正，不以凶威变节。峻以晔吴士之望，不敢加害，使守留台。匡术以苑城归顺，时共推晔督宫城军事。峻平，加卫将军。给千兵百骑，以勋进爵为公，封次子嘏新康子。 咸和中，求归乡里拜坟墓。有司奏，旧制假六十日。侍中颜含、黄门侍郎冯怀驳曰：“晔内蕴至德，清一其心，受托付之重，居台司之位，既蒙诏许归省填茔，大臣之义本在忘己，岂容有期而反，无期必远。愚谓宜还自还，不须制日。”帝从之，晔因归。以疾卒，时年七十四。追赠侍中、车骑大将军，谥曰穆。子谌，散骑常侍。 （译文）（卷七十七）列传第四十八.陆晔等传 陆晔，字士光，吴郡吴县人。伯父亲高兴，吴吏部尚书。父亲英，高平相，员外散骑常侍，范晔少有名望，堂兄机常常称赞他说：“我们家世代不乏公了。”居丧，以孝闻名。同郡人荣誉与同乡书说：“士光呼吸仅属，担心他的性命，说他伤心了。“后来察举孝廉，除永远、乌江两县县令，都不去。元帝开始镇守左边，征召他任祭酒，不久补为振威将军、义兴太守，以有病为由不接受。参与讨伐华轶有功，封平望亭侯，多次升任散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时武帝任命侍中都北士，应该同时用南方人，范晔以清廉著称，于是拜授侍中，调任尚书，领本州大中正。 明帝即位，改任光禄勋，升任太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，不久加授金紫光禄大夫，代卞壶为领军将军。以平钱凤功，进爵位为江陵伯。帝身体不适，鞋和王导、壶、庾亮、温峤、郗鉴都受顾命，辅佐皇太子，改入殿领兵直宿。遣诏说：“晔操守清廉忠贞，历职显允，而且他的兄弟侍奉君主和父亲，忧国如家，岁寒不雕，体自家风。已经委托给六军，可录尚书事，加授散骑常侍。” 成帝即位，任左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵一百人，常侍照旧。苏峻的困难，刘晔随皇帝左边石头，行动正直，不以凶威改变。苏峻让刘晔吴士的期望，不敢加害，使守卫禁城。匡术以苑城归顺，当时共同推举陆晔督察宫城军事。峻平，加授卫将军。给兵一千一百名骑兵，因功劳升爵为公，封次子福新季康子。 咸和年间，请求回乡拜祖先的坟墓。有司上奏，旧制度给予60天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“晔内心道德，清一的心，受托付的重任，在台司的位置，既然蒙诏答应回家探望填坟，大臣的义原在忘记自己，怎么会有时间就回来，没有约定一定远。我认为应该回到自己回，不需要制天。皇帝听从了”，刘晔于是回家。因病去世，时年七十四。追赠他为侍中、车骑大将军，谧号穆。儿子萧谌，散骑常侍。 《百度文言文翻译》

晋王述初以家贫文言文翻译

1. 滹南遗老集翻译 开头是 晋王述 原文：晋王述初以家贫，求试宛陵令，所受赠遗千数百条。王导戒之，答曰：“足自当止。”时人未之达也。其后屡居州郡，清洁绝伦，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。 翻译：山西的王述早期比较穷，求了个宛陵县县令的官做，（在位）收受贿赂一千多起。当时的丞相导劝诫他（这样做不合适），他回答说：“捞够了自然就不捞了。”当时的人都不理解他的品格。后来他经常调动做地方领导工作，清廉得超过一般人，不动产动产都用旧的不换（新的），这才被人们赞叹。我曾经读到这里而笑他。所谓清廉的人，穷也不会改变他的操守，所以可贵；而他因为没钱而贪婪索取，捞够了后停止，这还能称为清廉么？但史臣记录下来，把（它）作为令人称颂的事，真没见识啊。 不动继续追问，如果满意请您采纳，谢谢、。

晋王述初以家贫的翻译

山西的王述早期比较穷，求了个宛陵县县令的官做，（在位）收受贿赂一千多起。当时的丞相劝诫他（这样做不合适），他回答说：“捞够了自然就不捞了。”当时的人都不了解他的品格。后来他经常调动做地方领导工作，清廉得超过一般人，不动产动产都用旧的不换（新的），这才被人们赞叹。我曾经读到这里而笑他。所谓清廉的人，穷也不会改变他的操守，所以可贵；而他因为没钱而贪婪索取，捞够了后停止，这还能称为清廉么？但史臣记录下来，把（它）作为令人称颂的事，真没见识啊。

文言文晋书王导传

1. 晋书王导传翻译 王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅琊王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲现禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。（《晋书？王导传》卷六五） 参考译文 王导，字茂弘，光禄大夫王览之孙。父亲名王裁，官至镇军司马。王导年幼时就有风度，有远见。十四岁时，陈留名士张公见到他十分惊奇，对他的堂兄王敦说：“看这个孩子的相貌心志，是做将相的人才。”最初王导承袭祖上的爵位。不久司空刘宴引荐他做东阁祭酒，升秘书郎、太子舍人、尚书郎，他均未赴任。而后做了东海王司马越的参军。当时晋元帝还是琅琊王，与王导一向亲密友善。王导看到天下已经大乱，便全力拥戴（琅琊王），暗自立下复兴（晋室）的心志。晋元帝对他也很器重，志趣相投如挚友，元帝在洛阳时，王导时常劝他到自己的封国去。及至元帝出镇下邳，就请王导做安东司马，凡军国大计，王导都积极筹画。元帝刚出镇建康时，吴人不相依附，过了一个多月，仍没有士人百姓前去拜望，王导为此深感忧虑。待王敦来朝见，王导对他说：“琅琊王仁德虽然厚重，但名望还轻。兄长在此早已声名大振，应该 想办法匡济时局。“到了三月上巳节，元帝亲自前去观看修禊仪式，一路乘坐肩舆，威仪齐备。王敦、王导以及众名臣骏将也都骑马护行。吴人纪瞻、顾荣都是江南一带名望极高的人，他们私下前去观望，看到这种场面，都十分吃惊，于是一起在路旁迎拜。王导于是又向元帝献计说：”古代凡是能够称王天下的，没有不礼遇遗老贤才，存问风土人情，虚心坦诚，以便招揽天下俊杰的。更何况现在天下大乱，国土分裂，我们立国的大业尚在初创，当务之急在于取得民心啊！顾荣、贺循二位是当地的土族首领，不如将他们吸引过来以便广收人心。他们二位一来，其他人便没有不来的了。“元帝于是派王导亲自登门拜请贺循、顾荣，他们两人也就奉命前来朝见元帝，因此吴会受到他们的影响，民心归附。从此之后，各地相继尊奉元帝，开始有了君王与臣子的礼数。 2. 求《晋书 王导传》的译文,多谢 太长，敲下来得一天。 附原文：王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。 导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：「此儿容貌志气，将相之器也。 」初袭祖爵即丘子。司空刘实寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行。 后参东海王越军事。 时元帝为琅邪王，与导素相亲善。 导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。 帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。 及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：「琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。 兄威风已振，宜有以匡济者。」会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。 吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：「古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。 况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。 」帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。 俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。 于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为「仲父」。帝尝从容谓导曰：「卿，吾之萧何也。 」对曰：「昔秦为无道，百姓厌乱，巨猾陵暴，人怀汉德，革命反正，易以为功。自魏氏以来，迄于太康之际，公卿世族，豪侈相高，政教陵迟，不遵法度，群公卿士，皆餍于安息，遂使人乘衅，有亏至道。 然否终斯泰，天道之常。大王方立命世之勋，一匡九合，管仲、乐毅，于是乎在，岂区区国臣所可拟议！愿深弘神虑，广择良能。 顾荣、贺循、纪赡、周？皆南土之秀，愿尽优礼，则天下安矣。」帝纳焉。 永嘉末，迁丹阳太守，加辅国将军。导上笺曰：「昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也，封不过亭侯。 仓舒，爱子之宠，赠不过别部司马。以此格万物，得不局迹乎！今者临郡，不问贤愚豪贱，皆加重号，辄有鼓盖，动见相准。 时有不得者，或为耻辱。天官混杂，朝望颓毁。 导忝荷重任，不能崇浚山海，而开导乱源，饕窃名位，取紊彝典，谨送鼓盖加崇之物，请从导始。庶令雅俗区别，群望无惑。 」帝下令曰：「导德重勋高，孤所深倚，诚宜表彰殊礼。而更约己冲心，进思尽诚，以身率众，宜顺其雅志，式允开塞之机。 」拜宁远将军，寻加振威将军。愍帝即位，征吏部郎，不拜。 晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：「我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！」忧惧不乐。 往见导，极谈世事，还，谓顗曰：「向见管夷吾，无复忧矣。」过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。 周顗中坐而叹曰：「风景不殊，举目有江河之异。」皆相视流涕。 惟导愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！」众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史如故。 导以敦统六州，固辞中外都督。后坐事除节。 于时军旅不息，学校未修，导上书曰： 夫风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序。庠序设，五教明，德礼洽通，彝伦攸叙，而有耻且格，父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣。 《易》所谓「正家而天下定」者也。故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。 虽王之世子，犹与国子齿，使知道而后贵。其取才用士，咸先本之于学。 故《周礼》，卿大夫献贤能之书于王，王拜而受之，所以尊道而贵士也。人知士之贵由道存，则退而修其身以及家，正其家以及乡，学于乡以登朝，反本复始，各求诸己，敦朴之业著，浮伪之竞息，教使然也。 故以之事君则忠，用之莅下则仁。孟轲所谓「未有仁而遗其亲，义而后其君者也」。 自顷皇纲失统，颂声不兴，于今将二纪矣。《传》曰：「三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。 」而况如此之久乎！先进忘揖让之容，后生惟金鼓是闻，干戈日寻，俎豆不设，先王之道弥远，华伪之俗遂滋，非所以端本靖末之谓也。殿下以命世之资，属阳九之运，礼乐征伐，翼成中兴。 诚宜经纶稽古，建明学业，以训后生，渐之教义，使文武之道坠而复兴，俎豆之仪幽而更彰。方今戎虏扇炽，国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心。 苟礼仪胶固，淳风渐著，则化之所感者深而德之所被者大。使帝典阙而复补，皇纲弛而更张，兽心革面，饕餮检情，揖让而服四夷，缓带而天下从。 得乎其道，岂难也哉！故有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷。桓文之霸，皆先教而后战。 今若聿遵前典，兴复道教，择朝之子弟并入于学，选明博修礼之士而为之师，化成俗定，莫尚于斯。 帝甚纳之。 及帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：「若太阳下同万物，苍生何由仰照！」帝乃止。 进骠骑。 3. 翻译《晋书·王导传》 Jin is built, in order to guide the army JiJiu for prime minister. Huan yi river early, and, behold, a weak government, refers to weeks Yi yue: "I how so, to the zhongzhou desires, and that our present so weak, will has why!62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330346533" Apprehension not joy. To see the lead, talk about the extremely, also, refers to Yi yue: "to see the yi, no after my sorrow will do." River-crossing personage, each to his day, phase to new pavilion catering. Week in Yi sits and TanYue: "not special scenery, he lifted up his eyes and have rivers of different." All each other runny nose. But the guide QiaoRan discoloration yue: "when were mitted to the royal family, KeFu shenzhou, how to be relatively the qi chu was evil!" All the tears of the thanks. Russia right general, yangzhou emissary-system worship, the military prison jiangnan, moved the Biao ride general, and scattered ride often sided, paper, and bring the book Chinese and foreign armies to prison, holds the record, false festival, emissary-system in there. In six states, the series, GuCi sino-foreign arrangements. After removing section things.。 4. 晋书谢尚传原文和翻译 谢尚传 谢尚，字仁祖，为豫章太守谢鲲之子。 从小就有孝亲之情。七岁丧兄长，其哀恸之态超出礼法，亲戚无不感到奇异。 到八岁，显得聪明早熟。谢鲲曾携带谢尚为宾客饯行，有客人说：“这小儿乃是座中的颜回啊。” 谢尚应声答道：“座中无仲尼，怎能辨别出颜回！”一席宾客无不惊叹。十余岁，逢父丧，丹杨尹温峤来家吊唁，谢尚号啕大哭，哀伤至极。 之后擦干眼泪诉说经过，举止言语大异于寻常儿童，温峤十分看重。及至长大成人，聪SLkj.oRg明坦率智能超群，分辨理解无与伦比，行为洒脱不拘细节，不做流俗之事。 喜欢穿绣有花纹的衣裤，叔伯们责怪他，他因此改掉了这一嗜好，于是显名于世。谢尚擅长音乐，广通多种技艺。 司徒王导十分器重他，把他比做王戎，常称他为“小安丰”，召为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。 谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会，便对他说：“听说你能跳《鸲鹆舞》，满座宾客渴望一睹风采，不知你可否满足众人意愿？”谢尚说：“好。”便穿好衣服戴上头巾翩翩起舞。 王导让座中宾客拍掌击节，谢尚在广众之中俯仰摇动，旁若无人。谢尚就是如此率直任意。 5. 晋书谢尚传原文和翻译 谢尚传 谢尚，字仁祖，为豫章太守谢鲲之子。从小就有孝亲之情。七岁丧兄长，其哀恸之态超出礼法，亲戚无不感到奇异。到八岁，显得聪明早熟。谢鲲曾携带谢尚为宾客饯行，有客人说：“这小儿乃是座中的颜回啊。”谢尚应声答道：“座中无仲尼，怎能辨别出颜回！”一席宾客无不惊叹。十余岁，逢父丧，丹杨尹温峤来家吊唁，谢尚号啕大哭，哀伤至极。之后擦干眼泪诉说经过，举止言语大异于寻常儿童，温峤十分看重。及至长大成人，聪SLkj.oRg明坦率智能超群，分辨理解无与伦比，行为洒脱不拘细节，不做流俗之事。喜欢穿绣有花纹的衣裤，叔伯们责怪他，他因此改掉了这一嗜好，于是显名于世。谢尚擅长音乐，广通多种技艺。司徒王导十分器重他，把他比做王戎，常称他为“小安丰”，召为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会，便对他说：“听说你能跳《鸲鹆舞》，满座宾客渴望一睹风采，不知你可否满足众人意愿？”谢尚说：“好。”便穿好衣服戴上头巾翩翩起舞。王导让座中宾客拍掌击节，谢尚在广众之中俯仰摇动，旁若无人。谢尚就是如此率直任意。 6. 晋书王述传全文 起初，王述家里很穷。 请求朝廷试用他担任宛陵县令。在任期间收受了不少贿赂，用来修补房屋增加家具，被当地检察院弹劾，弹劾的内容有一千三百多项。 王导（大丞相）派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”王述回答说：“我受贿会知足而止。 现在天时人和还没有通达。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。 但是性子急躁、容易失控。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。 鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木屐踩它，没踩着，大怒不已，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。担任高职以后，总是柔和的处理事情。 谢奕性格粗鲁，有一次被王述惹恼，极言肆骂，不堪入耳。王述一句都不回应，只是面对着墙壁不直面他，过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。 当时的人因为这个称赞他。 7. 晋书列传第三十九全文翻译 看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他；贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，才将周顗放出，大家都前去探望，周顗却说，我们家这几百口性命就全靠你了！”周顗连看都没看他一下，径自去了，能装他个几百个。” 王导也不以为忤。后来王敦举兵？一次晋元帝大宴群臣、戴若思是人望所在，应当位列三司。 庾亮曾对周顗说：“大家都拿你跟乐广相比呢，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧？”王导依旧不答。 王敦说：“如果不能用他们，人称“三日仆射”，被有司弹劾。又有门生持刀伤人？”周顗回答说：“此种空洞无物，但是像你这样的人。 元帝大怒，下诏书将周顗下狱，复礼部尚书之职，浏览以前的宫中奏折。后为吏部尚书，终日醉酒不醒，路过太庙，周顗大声说到：“伯仁？”此人正是周顗，今日名臣共聚一堂，纵使是尧舜之时也不过如此吧？”忽有一人在堂下朗声答道。 先领荆州刺史，与敌军交战，大败。王敦问王导：“如今杀了这 建康地图帮贼子。 回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，以倾王室。”话音未落，左右差役便用戟戳其口，便可换个大官作作。” 出宫之后，周顗又上书朝廷，坚持说王导不可杀。 王导重新掌权之后，神情自若，遂被杀，时年五十四岁，因此连坐罢官。 至太 王敦兴初年，再被起用，因而非常恨他。 后来王敦兵入建康，王氏一族重又得志：“天地先帝之灵。” 当时的宰辅王导非常器重周顗，曾经躺在周顗的腿上指着他的大肚子说：“这里面有什么呢：“我就知道我死不了，恰好遇见正要进宫的周顗。不久，周顗和戴若思果然都被逮捕：“如今的世道怎么能跟尧舜盛世相比呢，正是酒酣歌热之际，元帝高兴得说，血流满地而周顗面不改色，王导叫住周顗说：“众位爱卿，痛哭流涕，悲不自胜周顗年方弱冠便入朝为官，宦海之中沉浮数次，陵虐天下，神祇有灵，只对左右说，殷勤备至。 王导拿着这封奏折，没犯死罪嘛，这是肯定的了。”王导没吱声：“周顗。 而王导却不知道周顗曾经救过自己，当速杀敦，无令纵毒。幽冥之中，负此良友，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，不日处死。 若干天后元帝愤怒平息，又喝多了酒才出来。此时王导还跪在宫门口谢罪，就只能杀了他们了。” 王导还是不说话。”周顗说：“奈何刻画无盐，唐突西施也。” 意思是说这不是以丑比美吗？我怎么能跟乐广相提并论呢。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。 元帝采纳了他的建议，他一高兴。 8. 晋书列传三十九 译文 周顗年方弱冠便入朝为官，宦海之中沉浮数次。 先领荆州刺史，与敌军交战，大败。后为吏部尚书，终日醉酒不醒，人称“三日仆射”，被有司弹劾。 又有门生持刀伤人，因此连坐罢官。至太 王敦兴初年，再被起用，复礼部尚书之职。 庾亮曾对周顗说：“大家都拿你跟乐广相比呢。”周顗说：“奈何刻画无盐，唐突西施也。” 意思是说这不是以丑比美吗？我怎么能跟乐广相提并论呢？一次晋元帝大宴群臣，正是酒酣歌热之际，元帝高兴得说：“众位爱卿，今日名臣共聚一堂，纵使是尧舜之时也不过如此吧？”忽有一人在堂下朗声答道：“如今的世道怎么能跟尧舜盛世相比呢？”此人正是周顗。元帝大怒，下诏书将周顗下狱，不日处死。 若干天后元帝愤怒平息，才将周顗放出，大家都前去探望，周顗却说：“我就知道我死不了，没犯死罪嘛。”当时的宰辅王导非常器重周顗，曾经躺在周顗的腿上指着他的大肚子说：“这里面有什么呢？”周顗回答说：“此种空洞无物，但是像你这样的人，能装他个几百个。” 王导也不以为忤。后来王敦举兵，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了！”周顗连看都没看他一下，径自去了。 周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。元帝采纳了他的建议，他一高兴，又喝多了酒才出来。 此时王导还跪在宫门口谢罪，看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他，只对左右说：“如今杀了这 建康地图帮贼子，便可换个大官作作。”出宫之后，周顗又上书朝廷，坚持说王导不可杀。 而王导却不知道周顗曾经救过自己，因而非常恨他。 后来王敦兵入建康，王氏一族重又得志。 王敦问王导：“周顗、戴若思是人望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。 王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧？”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。” 王导还是不说话。不久，周顗和戴若思果然都被逮捕，路过太庙，周顗大声说到：“天地先帝之灵；贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。” 话音未落，左右差役便用戟戳其口，血流满地而周顗面不改色，神情自若，遂被杀，时年五十四岁。 王导重新掌权之后，浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切，殷勤备至。 王导拿着这封奏折，痛哭流涕，悲不自胜。回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。 幽冥之中，负此良友！”。

《晋书·王献之传》的翻译

原文
献之字子敬,少有盛名,而高迈不羁,虽闲居终日,容止不殆,风流为一时之冠.年数岁,尝观门生樗薄,曰：“南风不竞.”门生曰：“此朗亦管中窥豹,时见一斑.”献之怒曰：“远惭荀奉倩,近愧刘真长!”遂拂衣而去.尝与足徽之、操之俱诣谢安,二兄多言俗事,献之寒温而已.既出,客问安王氏兄弟优劣,安曰：“小者佳.”客问其故,安曰：“吉人之辞寡.以其少言,故知之.”尝与徽之共在一室,忽然火发,徽之遽走,不遑取履,而献之神色恬然,徐呼左右扶出,夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽.献之徐曰：“偷儿,青毡我家旧物,可特置之.群偷惊走.
工草隶,善丹青.七八岁时学书,羲之密从后掣其笔,不得,叹曰：“此儿后当复有大名!”尝书壁为方丈大字,羲之甚以为能,观者数百人.桓温尝使书扇,笔误落,因画作乌驳犊牛,甚妙.
翻译
王献之字子敬.很小的时候就有很大的名气,超然洒脱,即使终日在家闲居,举止容貌也不懈殆,他的风流洒脱成为当时之冠.在他几岁大的时候,曾经看门人玩樗蒱,说：“南风不竞.”（这局不行了）门人说：“这小孩是管中窥豹,时见一斑.”（讥笑他见识不广,随口乱说）王献之生气地说：“远的人有愧于荀奉倩,近的人有愧于刘真长.”于是就拂衣而去了.
他曾经和王徽之、王操之一起拜访谢安,两个哥哥都说一些生活琐事,王献之只是和谢安寒暄几句.出去之后,有人问谢安,王氏兄弟谁优谁差,谢安说,小的那个好.客人问为什么?谢安说:“优秀的人说话少,因为他说话少,就知道他的优秀了.”
有一次,王献之和王徽之在一个房子里,家里失火.王徽之吓得鞋也顾不得穿,逃了出去.王献之面色不变,被仆人扶着走了出来.
有一天半夜,王献之睡在书斋里,家里来了个小偷,把东西都快偷光了.王献之发现后,慢慢说：“偷儿,那青毡是我家祖传的,就把它留下吧.”小偷被吓跑了.
王献之善于写隶书,也很会画画.王羲之偷偷跟在他后面,想要[趁其不备,在他手中]夺走他的笔,但是失败了,叹息说,“这个人以后一定会有很大名气!”
王献之曾经在墙上写一丈见方的大字,王羲之认为他非常出色,有几百人围观他写字.
桓温曾经他画扇面,他不小心下错了笔,就顺着墨迹花了一条黑色的小牛,十分巧妙.

王羲之为何誓不进官场？

王羲之（来源：资料图） 本文摘自：《文史天地》2010年第10期，作者：陶士云 永和十一年（355年）暮春的一天，一位年过半百的名士在父母的坟前，指天发誓：绝不再涉足官场踏入仕途，如违此言就是不孝之子，为天地所不载，名教所不容…… 这位发誓者不是别人，正是让后世倾慕不已的“书圣”王羲之。 指天发誓，多是武夫鄙士所为。王羲之文采风流，风姿俊逸，是什么大不了的事情让王羲之如此痛彻肺腑以致有损名士风范？其实，不过是因为王羲之对王蓝田（王述）的负性使气而已。 王羲之出身山东琅琊望族，自其官至太保的六世祖王祥以来，王氏族人便一直世居高位，数百人留名青史，数十人位极人臣，可谓“累世公卿”。到了王羲之从伯王导、王敦的时候，山东琅琊王氏甚至达到了“王与马共天下”的局面。而王述虽然出自亦为望族“太原王氏”，可时至当日，早已辉煌不再。在讲究门第的东晋时代，王羲之自然有一种无法掩饰的优越之感。 神色俊逸、性情娴雅的王羲之，在名士清谈中体玄悟道，在政治上更具远见卓识。从王羲之与时人谢安、殷浩等人的论玄谈道、书信交往中，王羲之的才华可见一斑，他在郡治上的政治实践也为时人所称颂；而王述则性格沉静，寡言少语，“每坐客驰辨，异端竞起”，王述仍旧无动于衷、不发一言。直到而立之年，王述才被王导举荐为不入流的“中兵属”。由于家贫，王述还收受了不菲的贿赂，闹得满城风雨，以致王导都不得不训诫他。世人多有恃才傲物的毛病，以王羲之的才华，怎么可能把王述放在眼里。 王羲之可谓成名甚早。当时任吏部尚书的周错第一次看到王羲之的时候，竟然就将用来款待贵客的牛心炙第一个割给王羲之吃，从此王羲之声名鹊起，而当时王羲之年仅十三岁。征西将军庾亮、扬州刺史殷浩、晋安帝等对王羲之都是赞不绝口，堂伯父王敦更是喜欢得不得了，甚至认为王羲之即便和当时的大名士阮誉相比，也是有过之而无不及。相比较而言，少年丧父的王述一直闭门在家，安贫守约，鲜与外界往来，直到而立之年仍默默无闻。由于太原王氏家族曾有疑似“痴憨症”的遗传史，于是沉默寡言的王述便被人们误认为他也得了这种“病”。 如果拿王羲之和王述相比，论门第，王述难以望其项背；论才情。王述更无法与之相提并论；论名望，王述只不过是无名小辈。所以，王羲之从内心深处根本瞧不起王述。当听说王述因为性情急躁，竟然和鸡蛋大动肝火的时候，王羲之几乎为之喷饭，戏谑王述：即便是他的父亲、名胜一时的东海太守王安期如果有如此性情，也是一无可取，何况是王述呢？王述后来迁建威将军、会稽内史，王羲之仍然和宾客奚落王述，说王述只适合当尚书，到老了或许能升为仆射（读作“夜”），要想进一步高升就不可能了。不屑之情溢于言表。王羲之为何独独和王述过不去呢？那是因为后来者（王述）竟然与之“共伍”，而且大有超过自己的势头。 当王羲之还在挖苦、奚落王述的时候，王羲之已经开始注意到了王述的变化，而且王述的变化简直是令人咋舌。王述被举荐之后的表现令王导十分满意，以致怀疑王述的“痴憨”是别人有意的诋毁。王述以“人非尧舜，怎么可能每件事都做到尽善尽美”指斥拍王导马屁的宾朋，令王导叹服不已，连同僚庾亮也称赞王述“清贞简贵”。王述初人仕途收受贿赂，这时也金盆洗手，而且清洁绝伦，财务皆散之亲故，衣服宅宇一往如昔。此后，王述之誉一路飙升。俗话说：江山易改，本性难移。可是，令王羲之想不到的是王述的急性子居然也发生了质变，面对粗人谢奕的咒骂，王述仅以面壁应对，直至泄愤之后的谢奕扬长而去。真是“士别三日，当刮目相看”。其实，此时的王述早已不是当初的“吴下阿蒙”了。 面对王述的“改头换面”，王羲之的内心是不平的，更有些不安。尤其是当王述和自己齐名的时候，更让王羲之难以容忍。王羲之对王述的挖苦、奚落，无疑是不安和担忧的表现。 永和七年（351年），王羲之迁右将军并接替因丁母忧而离职的王述。当时王述在会稽料理丧事，按常理作为地方长官的王羲之应该去吊唁致祭。因为一向看不起王述，碍于礼制情面的王羲之硬着头皮去了一次，而且礼数不周，让王述极为不满。每当听到王羲之的仪仗角声，王述总以为地方官亲自吊唁，于是洒扫静候。如是反复几年，王羲之依旧没有来，王述因此非常嫉恨王羲之。如此一举，王羲之心理自然十分痛快。 世事难料，三年后王述竟然代殷浩为扬州刺史并加征虏将军，成了王羲之的顶头上司。这让王羲之做梦都没有想到。王述是个“事亲孝谨”之人，对于王羲之屡次对自己的蓄意侮辱焉能就此罢手。王述巡查郡县唯独不到会稽，等到离开的时候，也是以其人之道还治其人之身，一别而去以反辱王羲之。不久，余怒未消的王述又后检校会稽郡，稽查王羲之的得失。尽管王羲之不是老马恋栈，可是他也不想回家了事，更不想继续在王述的手下受辱。于是想出了两全其美的办法，派参军去朝廷请求将会稽从扬州分割出来另设越州。结果事情办砸了，王羲之此举成为时人谈资的笑柄。悻悻然的王羲之只好在永和十一年（355年）称病请辞，来到父母的坟前，痛发誓言，今生绝不踏入仕途。其实，王羲之和王述都是当时的名士，王羲之谈玄论道，远见卓识；王述为人忠孝，为政有方，二人在成名上可谓殊途而同归，只不过王述的成名更坎坷更有后劲而已。二王之间也并没有什么深仇大恨，从血缘关系而论，二人还同是名将王离之后。两人最初的嫌隙源自王羲之当时的无礼，王羲之不仅侮辱了王述本人，更是对王述父母的不敬；“事亲孝谨”的王述也不过是以其人之道还治其人之身，是王羲之无礼在前，王述报复在后。而王羲之的无礼，根本原因是王羲之因为看不起王述，无法容忍王述这一后起之秀和自己齐名。而且，二人在爆发“冲突”之前，王羲之就已经多次挖苦、奚落王述了。 时至今日，后人对王羲之的书法赞不绝口，对王羲之的神采风范倾慕不已，甚至对他的言行有意无意地进行美化。但是，毋庸讳言，纵观王羲之痛发毒誓这一“闹剧”的前前后后，王羲之的心胸委实小了一些。王羲之在反思自己和王述二人之间的矛盾的时候，并没有认识到自己的狭隘自负，更没有认识到自己负性使气所导致的后果，他始终也没有能够容纳王述，没有用一颗平常的心去面对王述对自己的超越，并错误地将这一行为迁怒于自己的儿子。其实，只要王羲之能够宽容一些，能够包容别人对自己的“越位”，他也就不必那么郁闷不堪了，更不必在父母的坟前指天发誓了。 由此可见，羲之书品超凡入圣，人品似觉稍欠。无奈，人无完人也！

王羲之为什么不愿意当官了，有什么隐情？

东晋王羲之是千古书圣，在当时也是响当当的名士，可他的仕途却走得并不顺利，在右军将军、会稽内史任上，干脆来了个裸辞，并跑到父母墓前发誓再不做官，可见其意之绝决。究竟是什么事让王书圣如此大动肝火，放弃官场了呢？ 其实和他的顶头上司王述有关。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。 据说王羲之家族不一般，王与马共天下。说的就是他们老王家与皇室的司马家共执天下。有王家如此强大的背景，王羲之当官是不成问题的事。他的老丈人郗鉴，曾位居太尉。谢安是经常和他游山玩水的铁哥们儿，后来此人接替王导做了宰相。 如果一心做高官，王羲之早做到吏部尚书了。他起家秘书郎，后给征西将军庾亮当参军、长史。庾亮死后，又任宁远将军、江州刺史。据说是王导帮忙，曾召他为侍中、吏部尚书，可是任性的王羲之就是不干。连护军将军，都是好朋友扬州刺史殷浩一顿劝说才上任的。 王羲之放着吏部尚书不干，怎么跑到会稽了呢。原来《晋书》上说，“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。”原来，王羲之不喜欢在京城混，伴君如伴虎，看上会稽这个可以养老的好地方了。在这个神仙地界做个父母官，王羲之十分享用知足。可是好景不长，麻烦来了。王羲之的前任王述 ，当上了王羲之的顶头上司扬州刺史 。在王羲之眼里，王述就是个浪得虚名、不学无术还巨贪的一个小人。 王述一上任扬州刺史，就这种找王羲之的麻烦。 面对王述的各种找荐，本想就此养老的王羲之，向朝廷打报告，请求分会稽为越州管辖，远离这个坏上司。结果没成，王羲之一气之下就辞了官。王羲之辞官后，无官一身轻，世界很大，到处走走看看。游山玩水，交朋会友，采丹修炼。当然，还深研书艺。羲之书法晚乃善，说的就是这个时候。

梁鸿家贫而尚节文言文翻译

梁鸿家贫而尚节文言文翻译如下：梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧到的人，问他们损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给主人。他的主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。返回自己的家乡。原文：梁鸿家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问去所失，悉推豕偿之。主人犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤。不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬异焉，悉还其豕，鸿不受。偿之方去。梁鸿出身：梁鸿生于官宦之家。父亲梁让在“新”莽政权建立以前被封以修远伯的高爵。王莽好古成癖，登基后，认定一些人是三皇五帝、先贤哲人之后，分别赐予爵号，以显示自己的新朝能克绍先圣，弘扬仁德。王莽认为梁让是上古五帝之一少昊的后代，封他为修远侯，封地在北地郡（在今甘肃庆阳西北县马岭镇）内。王莽新朝短命，几年后，天下大乱，梁让举家逃难，途中他得病死去。梁让一死，昔日的官僚家庭就此衰落，成了一个赤贫户。如同树倒猢狲散，那些宾客、仆人、僚属见自己的主子不在了，都纷纷抢掠财物，远走高飞另谋出路。梁鸿的母亲在无可奈何的情况下，丢下了年幼的梁鸿，和尚未掩埋的丈夫的尸体，独自离开了梁家。少小的梁鸿，顿时陷入了举目无亲的状况，只得用一张破席草草地埋葬了父亲。战乱与家庭的变故给小梁鸿的心灵以极大的震撼。世态炎凉，人情冷暖，深深地刺痛了梁鸿的心，这对他成年以后淡泊名利性格的形成有很大的影响。

317年，皇族司马睿重建晋王朝，定都建康，史称东晋？

东晋(317年-420年)，是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意;又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋时代，也曾经内部四分五裂。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。东晋曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。太元八年(383年)，前秦苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落裕。元熙二年(420年)，宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期。

司马睿在317年即位，重建晋王朝，定都建康，史称东晋？

司马睿，东晋开国皇帝。晋宣帝司马懿曾孙，琅琊武王司马伷之孙，琅琊恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。
太熙元年（290年），袭封琅琊王，参与讨伐成都王司马颖。作战失利后，离开洛阳，回到封国。
晋怀帝即位，拜安东将军、都督扬州诸军事。后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。
永嘉七年（313年），拜丞相、大都督中外军事。
永嘉之乱，晋愍帝被俘，西晋灭亡。
建兴五年（317年），在晋朝宗室与南北大族拥戴下，即位为晋王，年号建武。太兴元年（318年），正式即位，建立东晋，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。