曹元

三国演义1至17回每回都要主要情节概括100字主要人物特征50字 初中水平 不要白话 急

第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 　话说天下大势，分久必合，合久必分：西周末年，七国纷争，被秦统一；秦灭之时，楚汉纷争，又并人于汉；汉朝自汉高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下，后来光武帝使国家兴盛，一直将统一的基业传到汉献帝，国家又一分为三。汉朝衰败，始于东汉桓帝、灵帝。桓帝宠幸宦官，镇压迫害士大夫。灵帝即位，宦官曹节弄权。辅佐灵帝的大将军窦武和太傅陈蕃设计诛灭曹节。谁知策划不周密，窦陈二人反被曹节所害。从此，宦官在朝廷内愈发专横。许多正直的大臣都被他们以各种名义排斥、陷害。朝政一天天地混乱起来。天下百姓对朝廷极为不满，纷纷起义，反抗腐败的朝廷。灵帝中平元年，张角兄弟发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。涿县刘备字玄德，年二十八岁，是中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，身长七尺五寸，他性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。但是，因为父亲早逝，他和母亲靠编织麻鞋和席子维持生活，家境贫寒。虽然沦落下层，但刘备不失龙子龙孙的风采。关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气，只因杀死富豪，正流浪江湖。张飞身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，以卖酒杀猪为业，并在本地有一所庄子。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。刘备持双股剑，关羽操青龙偃月刀，张飞执丈八点钢矛，一道去投了刘焉。刘关张从军后就显示出非凡的才能，他们一败黄巾于涿郡，二败黄巾于青州。不久，又救出被张角打败的董卓，但董卓见刘备是白身，并不答谢。张飞大怒，要斩董卓，被刘备劝住。　　　第二回：张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖　　　刘关张与朱儁、孙坚进攻黄巾，大胜。朱儁、孙坚皆受封赏，只有刘备被冷落。过了很久，刘备才被封为定州中山府安喜县尉。到任四月，朝廷降旨，要清除因立战功而当官的人。刘备自然也在此列。此时，朝廷派来的督邮来到安喜县巡视考察政绩。刘备出城迎接，极为谦恭。而督邮却非常傲慢，高高地坐在上面，刘备谦恭地站在台阶下。过了许久，督邮才问：“刘县尉是什么出身?”刘备说：“我是中山靖王的后代。在涿州作战有功，所以被封为县尉。”督邮大声说：“你竟敢诈称皇亲，还虚报战绩，现在朝廷正是要淘汰你们这些滥竽充数者。”刘备回到县衙，与县吏商量此事。县吏告诉他，督邮的目的是向他索要贿赂。第二天，督邮先将县吏捉到馆驿，逼他诬陷刘备害民。　　　刘备几次到馆驿求见，均被挡在门外。张飞喝了几杯闷洒，骑马从馆驿前路过，见一群老人围在门前痛哭，便上前询问，才知道督邮欲加害刘备，老人们来说明实情，反被督邮的手下追打。张飞大怒，闯进门去，将督邮揪出门来，扯出馆驿，一直扯到县衙门前马桩上拴住，当着众多百姓，扯下柳条，往督邮两腿上狠力鞭打，一连打断了十几根柳条。督邮疼痛难忍，大叫：“玄德公救我性命!”刘备赶来，急喝张飞住手。这时，关羽在旁边说：“兄长你立下这么多功劳，才仅仅得到县尉之职，现在还被督邮侮辱。我想这官场也不是我们的栖身之所。不如杀死督邮，弃官归乡，另谋出路。”刘备不忍，放走了督邮。督邮回去后，差人来捉拿刘备。刘关张三人连夜往代州投了刘恢。不久，参加平定渔阳之战，刘备因立功被任为平原令。中平六年四月，汉灵帝病危，召大将军何进进宫商议后事。不出几日，汉灵帝驾崩。袁绍、曹操等人辅佐何进立太子辩为帝。何太后与董太后争权，何进鸠杀董后，袁绍劝何进诛杀所有宦官，何太后不同意，袁绍建议调外地的兵马进京师诛灭宦官，曹操不以为然。　　　第三回：议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布　　　何进采纳袁绍意见，西凉刺史董卓进兵京师，何进谋除宦官的计划泄露，十常侍先发制人，将何进骗进宫去杀害。袁绍与曹操见情势危急，便带人进宫诛杀宦官。董卓率兵进城，驱逐袁绍。董卓欲除丁原，但惧怕丁原的义子吕布，便派李肃带着赤兔马和重金去劝说吕布，吕布见利忘义，就杀了丁原归顺了董卓。　　　第四回：废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀　　　吕布归顺，董卓更加飞扬跋扈，自行废掉少帝，另立九岁的陈留王为帝，并改元初平，自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死废帝。满朝文武敢怒不敢言，只会垂泪叹息。有英雄豪杰行刺董卓失败，曹操挺身而出，佩着司徒王允借给的七星宝刀来到相府，进入董卓所住小阁，见吕布侍立于旁，不敢下手。董卓叫吕布去挑马赐与曹操，吕布去后，董卓因胖大不耐久坐，于是倒身转向内卧于床上。曹操见机会已到，急抽出宝刀，待要行刺，不料董卓从衣镜中看见曹操在背后拔刀，迅速转过身子问道：“孟德干什么?”吕布此时也牵马来到阁外。曹操灵机一动，忙持刀跪下说：“我有宝刀一口，献与恩相。”董卓拿过宝刀，递与吕布收了。曹操马上解下刀鞘交与吕布，道：“我去试试恩相赐的马。”急牵马出相府，望东南逃去。当董卓、吕布醒悟过来要捉曹操时，他已远走高飞。　　　曹操从洛阳逃到中牟，被县令陈宫捉住。陈宫义释曹操，与他一道来到成皋，夜宿于曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家中。吕伯奢家人磨刀准备杀猪款待，曹操怀疑他们要杀自己，于是和陈宫一起连杀吕家八人。路上遇见拿着酒莱回家的吕伯奢，曹操害怕节外生枝，干脆也将吕伯奢杀死，并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”陈宫愤怒地离开了曹操。　　　第五回：发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 　　　曹操日夜兼程来到陈留，与父亲商量对策，然后在当地富翁卫弘帮助下，假皇帝之命发布讨伐董卓的檄文，并招兵买马。十七路诸侯群起响应，共推袁绍为盟主，以孙坚为先锋，合兵向京城进军。董卓派华雄率兵出战，华雄连斩联军数将，各路诸侯惊慌，关羽请求上阵，曹操令人斟—杯热酒为关羽壮行。　　　关羽提刀上马，说道：“酒且斟下，我去便来!”只听得鼓声大振，喊声大作，片刻，关羽已跃马归来，提华雄头颅掷于地上，而酒还是热的。曹操大喜。华雄被斩，董卓起兵二十万，其中，五万人马守汜水关，自己率十五万大军守虎牢关。吕布出战，八路诸侯迎敌，公孙瓒亲自迎战吕布，败下阵来。吕布拍马追赶公孙瓒，张飞手持丈八蛇矛枪来战吕布，连斗五十回合，不分胜负。关羽见了，把马一拍，舞动着八十二斤的青龙偃月刀来夹攻吕布，双方又战了三十回合，仍战不倒吕布。此时，刘备手持双股剑上阵助战。吕布招架不住，虚晃一枪，回马便走，逃进虎牢关。　　　第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约　　　董卓见吕布战败，联军气盛，决定放弃洛阳，迁都长安。于是放火烧城，抢了粮食和金银财宝，杀了许多百姓，劫持着皇帝，往长安而去。各路诸侯却按兵不动，坐失良机。曹操孤军追击，大败而回，险些丧命。董卓大军一走，他的部将便献了汜水关，孙坚带兵入城，扑灭城中大火，在皇宫废墟上安营扎寨。众诸侯分别在洛阳城内各处屯兵。一天夜里，孙坚从一口井里捞出了一枚国玺，认为是自己将要当上皇帝的征兆，便决定托辞离开洛阳，另谋大事，谁知此事被人偷听，密旨给袁绍。孙坚计谋被袁绍识破，气愤地带着自己的军队离去。袁绍大怒，派人送信给荆州刺史刘表，让他半路上截击孙坚。诸侯各军也都心怀异心，从此，人心涣散，盟军解散。曹操投扬州，袁绍到关东。　　　　第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 　　　　刘表派兵截击孙坚，孙坚在众将保护下，杀出重围，回到江东，从此孙坚与刘表结怨。曹操与袁绍发生摩擦，去了扬州；刘备随公孙瓒北行，仍回平原任县令。盟军瓦解，军阀混战开始。袁绍与公孙瓒相约，联合进攻韩馥。韩馥投降了袁绍，袁绍便独自占领了韩馥的领地冀州，引起公孙瓒的不满。袁绍攻公孙瓒，被赵云所救。赵云本是袁绍部将，见袁绍无忠君救民之心，于是弃袁绍而投了公孙瓒，但不受重用。在江东，孙坚与刘表有嫌怨，起兵攻打荆州，结果中计，死于刘表军士乱石、飞箭之下，寿止三十七岁。　　　第八回：王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 　　　孙坚长子孙策用俘虏的将领黄祖换回父亲的尸体，罢战回到江东。招贤纳士，屈己待人，四方豪杰都来投奔他。为了除掉董卓，司徒王允巧使连环计，让董卓和吕布为争夺歌伎貂蝉而发生冲突：他先将吕布清到家中，把歌伎貂蝉作为义女许给吕布为妾。几天后，又把貂蝉作为歌伎献给董卓，并送到董卓府中。吕布以为是董卓夺了自己所爱，心中顿生嫌怨；吕布挂念貂蝉，两人在后花园凤仪亭私会时被董卓撞见，董卓大怒，要追杀吕布。　　　第九回：除暴徒吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩 　　　王允和貂蝉乘机离间董卓与吕布，吕布对董卓顿起杀心。然后，王允和吕布等人共同策划，假传圣旨说天子将禅位于董卓，将他骗进城中刺死。董卓的余党李傕、郭汜、张济、樊稠起兵进犯长安。吕布有勇无谋，全面溃败，逃出关外投奔袁术去了。王允不肯逃难，被李傕、郭汜杀死。　　　 第十回：勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 　　　　李傕、郭汜以武力专权，西凉太守马腾和汴州刺史韩遂举兵讨贼，但没有成功；在军阀混战中，青州黄巾又起，曹操前往收降了三十余万人，择精壮者编为青州军，其余军士放归务农，又得到了荀攸、郭嘉等谋士和于禁、典韦等猛将，威震山东。朝廷封曹操为镇东将军，屯驻兖州。曹操派人去接父亲。曹家一行四十余人经徐州往兖州而来。徐州太守陶谦设宴款待，并派兵护送。谁知这派去的人竟是黄巾军的余部，这些军土在护送途中将曹家老小全部杀死。曹操一听哭倒在地，发誓要向陶谦报杀父之仇。于是带领大军往徐州进发，一路上杀戮百姓，挖掘坟墓，最后将徐州城团团围住。　　　第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操　　　势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，黄巾军便把北海城四面围住。孔融只好派太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带兵解了北海之围。随后，刘备又应孔融之请去救徐州。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。这时，陶谦请的另一支援兵也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布攻占了他的大本营兖州、于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情，与吕布在濮阳展开大战。　　　　　　　第十二回：陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 　　　　曹操与吕布互有胜负，各自罢兵。刘备解了徐州之围，徐州太守陶谦想把太守之位让给刘备，刘备坚决不肯接受。不久陶谦因病去世，百姓和军队拥立刘备统管徐州。曹操听说此事大怒：“我杀父之仇未报，你倒不费半箭之功，白得徐州。我要夺回徐州城，先杀刘备，再挖出陶谦尸体，为我父亲报仇。”他的谋士劝道：“弃兖州而取徐州，是舍本求末，以安易危。不如先平定山东，既可以获得充足的军粮，供养三军，又可以得到朝廷的赞赏和百姓的拥护。”曹操采纳了这个建议。曹操、吕布再度交兵，吕布不听陈宫的计谋，落得大败，曹操重新占领了兖州，平定了山东。同时，曹操又收了虎将许褚。　　　　　　　第十三回：李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 　　　吕布兵败后投靠刘备，谁知张飞不容他，吕布只好离开，领兵住在徐州附近的小沛。汉献帝采用了杨彪的反间计，李傕jué、郭汜中计后大动干戈，都想挟持汉献帝，幸得杨奉、董承救驾，准备再回东都洛阳。　　　 　　　第十四回：曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡　　　汉献帝回到洛阳，重建宫殿，改元建安。曹操应诏到洛阳辅佐王室，不久又听从了董昭的建议，迁都许都，挟天子以令诸侯。从此，朝廷大权被曹操一人包揽。所有大事，都得先奏明曹操，再告诉天子。曹操视刘备、吕布为心腹之患，怕二人合力进犯，于是封刘备为徐州牧，下密诏让他杀掉吕布。刘备不忍，曹操又下诏让刘备讨伐袁术。刘备带领关羽领兵出发，留张飞守徐州。张飞酒后使性，鞭打曹豹，曹豹趁机内应女婿吕布，吕布乘夜袭取了徐州。第十五回：太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎　　　袁术约吕布夹攻刘备却又不守信用，吕布又与刘备言归于好。孙坚死后，孙策寄居袁术篱下，在朱治等人的建议下，向袁术借兵去夺江东。在进兵江东的过程中，孙策酣斗太史慈，大战严白虎，冲锋陷阵，勇冠三军，获得了“小霸王”的绰号。同时，他得到了周瑜等著名将领和张昭等重要谋士。从此，孙氏家族雄踞江东。　　　　　　第十六回：吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水　　　袁术起兵攻刘备，吕布辕门射戟，既救了刘备，也避免了唇亡齿寒的局面。张飞夺了吕布马匹，两家再次反目，刘备投奔了曹操。曹操起兵讨伐张绣，张绣不战而降。张绣因曹操霸占了张绣婶母，怒起杀心，在贾诩的谋划下，夜袭曹操。曹操幸得典韦拼死相救逃脱，典韦与曹操长子曹昂却死于乱军之中。　　　　第十七回：袁公路大起七军 曹孟德会合三将 　　　　袁术依仗兵多粮足，又有玉玺在手，在淮南称帝，然后出兵进攻吕布。吕布采用陈登的计策，说服了寄居袁术篱下的韩暹、杨奉临阵倒戈，袁术大败而回。曹操想乘机征讨袁术，就与孙策、刘备、吕布联合起来共同进兵淮南，袁术再次大败。曹操想起前仇，兴兵讨伐张绣，行军途中，曹操战马误踏麦田，曹操割发代首，号令三军。

曹缘 在汉朝是什么官

功曹史”,各家认识不一。有人说功曹史是功曹之长。但也有人认为,功曹史和功曹只是名称繁简不同而已,功曹是功曹史的简称。以上说法,都有可疑之处。功曹
在郡县守令自辟属吏中地位并非最高,因为州郡从事、郡上计椽地位均在功曹之上,史碑都可佐证。
功曹的主官应为功曹,功曹史为功曹之副官,所以功曹不是功曹史简称。但因功曹主管郡县纲纪,总揽众职,故本曹事有时由功曹史主掌

邵宝文言文翻译

1. 《明史.儒林传》,邵宝,字国贤,无锡人 邵宝字国贤，无锡人。十九岁时，在江浦庄昶处学习。明宪宗成化二十年考中进士，授官许州知州。每月初一，邵宝在学宫召集众生员，宣讲明辨义利公私的道理。有人在地里挖出龙骨，巫师就说会带来祸福，邵宝叫人拿来龙骨，在庭堂当场毁掉，将巫师痛打一番，赶走了。邵宝亲自督促老百姓耕种纺织，仿照朱子社仓，设立积散法，实行计口浇田法，来防备出现饥荒。 明孝宗弘治七年，邵宝进朝廷担任户部员外郎，历任郎中，升任江西提学副使。在白鹿书院修建校舍，来安置在里面学习的人。江西民间喜欢听信阴阳家的话，有的人父母去世几十年都不下葬。邵宝颁布法令，不把去世亲人下葬的读书人不能够参加科举考试，于是相继把亲人下葬有上千人。宁王宸濠向邵宝索取诗文，邵宝严正拒绝了。后来宸濠反叛兵败被诛，有关官员经过调查，唯独没有邵宝送给宸濠的手迹。邵宝升任右布政使，与镇守太监察看处州的银矿，邵宝说：“费用多收获少，劳民伤财，恐怕会产生变故。”终于上奏章停止了这件事。晋升湖广布政使。 明武宗正德四年，邵宝被提升为右副都御史，总管监督水路运输。太监刘瑾独揽朝政，邵宝到了京城，完全不跟刘瑾来往。刘瑾不满原水运长官平江伯陈熊，要让邵宝弹劾他，于是派遣几名校尉在左顺门拦住邵宝，说吓人的话威胁邵宝说：“将要逮捕你。”吏部、兵部两位长官张彩、曹元从皇宫出来，告诉邵宝说：“你只管弹劾平江伯，以后就没有祸患了。”邵宝说：“平江伯是功臣的后人，管理水运不久，没有大的过错，我不知道弹劾什么。”张、曹两人无话可说，走了。过了三天，给事中弹劾陈熊以及邵宝，强制他们辞官离开。刘瑾被处死，邵宝起用任贵州巡抚，不久调任户部右侍郎，晋升左侍郎，兼任左佥都御史，负责处理粮食运输事务。不久上奏章请求回家奉养老母亲，于是皇帝授予南京礼部尚书，邵宝两次上奏章辞去职务。明世宗即位，又要起用邵宝任以前官职，邵宝又因为母亲年老恳切推辞。皇帝准许了，命有关官员按照礼节对他看望慰问。 邵宝三岁就父亲去世，奉养母亲过氏非常孝顺。刚十岁时，母亲生病，邵宝写文章祭告上天，希望减去自己的寿命来延长母亲的寿命。等到回家奉养老母亲，自己生病，左手麻痹，依然早晚奉侍在母亲旁边不松懈。邵宝被李东阳赏识，写作的诗文，典范庄重平和高雅，把李东阳作为榜样。博览群书，有心得就写在竹片上，用程子“今天探究一种事物，明天探究一种事物”的意思，命名叫“日格子”。 2. 邵宝文言文出自哪 邵宝文言文出自《明史·儒林传》。 邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，毁于庭，杖巫而遣之。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备凶荒。 弘治七年，入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使。修白鹿书院学舍，以处学者。江西俗好阴阳家言，有数十年不葬父母者。宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬以千计。宁王宸濠[注]索诗文，峻却之。后宸濠败，有司校勘，独无宝迹。迁右布政使，与镇守太监勘处州银矿，宝曰：“费多获少，劳民伤财，虑生他变。”卒奏寝其事。进湖广布政使。 正德四年，擢右副都御史，总督漕运。刘瑾擅政，宝至京，绝不与通。瑾怒漕帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，遣校尉数辈要宝左顺门，危言恐之曰：“行逮汝。”张彩、曹元自内出，语宝曰君第劾平江无后患矣宝曰平江功臣后督漕未久无大过不知所劾二人默然出。越三日，给事中劾熊并及宝，勒致仕去。瑾诛，起巡抚贵州，寻迁户部右侍郎，进左侍郎。命兼左佥都御史，处置粮运。寻疏请终养归，乃拜南京礼部尚书，再疏辞免。世宗即位，起前官，复以母老恳辞。许之，命有司以礼存问。 宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰“日格子”。 （节选自《明史·儒林传》） 3. 曹植聪慧的文言文翻译 原文： 曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。 译文： 曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异 4. 何岳文言文翻译 秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。 他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。 5. 刘定之文言文翻译 刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。 刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。 皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。 江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。 扩展资料： 刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。 一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。 曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。 刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。 正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。 刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。 刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。 近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。 宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。 姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。 6. 《祖逖》文言文翻译 【原文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进. 【译文】从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑. 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进.以上答复希望能够帮到你，满意请采纳。

邵宝文言文翻译整篇

1. 《明史.儒林传》,邵宝,字国贤,无锡人 邵宝字国贤，无锡人。十九岁时，在江浦庄昶处学习。明宪宗成化二十年考中进士，授官许州知州。每月初一，邵宝在学宫召集众生员，宣讲明辨义利公私的道理。有人在地里挖出龙骨，巫师就说会带来祸福，邵宝叫人拿来龙骨，在庭堂当场毁掉，将巫师痛打一番，赶走了。邵宝亲自督促老百姓耕种纺织，仿照朱子社仓，设立积散法，实行计口浇田法，来防备出现饥荒。 明孝宗弘治七年，邵宝进朝廷担任户部员外郎，历任郎中，升任江西提学副使。在白鹿书院修建校舍，来安置在里面学习的人。江西民间喜欢听信阴阳家的话，有的人父母去世几十年都不下葬。邵宝颁布法令，不把去世亲人下葬的读书人不能够参加科举考试，于是相继把亲人下葬有上千人。宁王宸濠向邵宝索取诗文，邵宝严正拒绝了。后来宸濠反叛兵败被诛，有关官员经过调查，唯独没有邵宝送给宸濠的手迹。邵宝升任右布政使，与镇守太监察看处州的银矿，邵宝说：“费用多收获少，劳民伤财，恐怕会产生变故。”终于上奏章停止了这件事。晋升湖广布政使。 明武宗正德四年，邵宝被提升为右副都御史，总管监督水路运输。太监刘瑾独揽朝政，邵宝到了京城，完全不跟刘瑾来往。刘瑾不满原水运长官平江伯陈熊，要让邵宝弹劾他，于是派遣几名校尉在左顺门拦住邵宝，说吓人的话威胁邵宝说：“将要逮捕你。”吏部、兵部两位长官张彩、曹元从皇宫出来，告诉邵宝说：“你只管弹劾平江伯，以后就没有祸患了。”邵宝说：“平江伯是功臣的后人，管理水运不久，没有大的过错，我不知道弹劾什么。”张、曹两人无话可说，走了。过了三天，给事中弹劾陈熊以及邵宝，强制他们辞官离开。刘瑾被处死，邵宝起用任贵州巡抚，不久调任户部右侍郎，晋升左侍郎，兼任左佥都御史，负责处理粮食运输事务。不久上奏章请求回家奉养老母亲，于是皇帝授予南京礼部尚书，邵宝两次上奏章辞去职务。明世宗即位，又要起用邵宝任以前官职，邵宝又因为母亲年老恳切推辞。皇帝准许了，命有关官员按照礼节对他看望慰问。 邵宝三岁就父亲去世，奉养母亲过氏非常孝顺。刚十岁时，母亲生病，邵宝写文章祭告上天，希望减去自己的寿命来延长母亲的寿命。等到回家奉养老母亲，自己生病，左手麻痹，依然早晚奉侍在母亲旁边不松懈。邵宝被李东阳赏识，写作的诗文，典范庄重平和高雅，把李东阳作为榜样。博览群书，有心得就写在竹片上，用程子“今天探究一种事物，明天探究一种事物”的意思，命名叫“日格子”。 2. 文言文郭文传整篇翻译 郭文，字文举，是河内郡轵县人。 年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。 父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。 当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一片土地，种点豆子和小麦。 采摘竹叶和树上的果实，换盐来供自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。 后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。 别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人.他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。 郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。” 听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。 余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。 顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。 王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。 到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文 住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。 温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往.以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢？”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢？”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。” 又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗？”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。” 又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样？”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。” 王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。 住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。 后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。 等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全.人们都认为他与众不同，并能知天意。 3. 来鹏传文言文翻译 来鹏，豫章人，家住在徐孺子亭边上。 他以林园自赏自乐，写文章仿效韩愈、柳宗元的风格。在大中、咸通年间，他的才名很高。 来鹏长于作诗，已经等待锐进很久，他感伤自己年纪老大，家里贫穷，身未显达，很有些忿忿不平，所以诗中多含讥讽嘲笑之意。当政者虽然欣赏他诗风清丽，但也感到抵触，所以来鹏常常被忌恨。 如来鹏的《金钱花》诗写道：“青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。”《夏云》诗写道：“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。” 《偶题》诗写道：“可惜青天好雷电，只能惊起懒蛟龙。”因为这些诗句，来鹏一共十次应进士举都没有登科。 惟独韦灿尚书欣赏来鹏的诗才，邀请他到幕府任职，又带他到蜀中，还想收纳他当自己的女婿，结果未成。这一年，韦帕向朝廷极力推荐来鹏。 来鹏当年夏课诗卷所献诗有两句说：“一夜绿荷风剪破，嫌它秋雨不成珠。”韦帕觉得很不吉利，来鹏果然落榜了。 当时遭逢广明庚子之乱，来鹏为避乱游于荆州、襄州一带，备尝艰难险阻，回到江南。中和年间，来鹏远离家乡死在扬州的一个旅馆中，旅馆主人贤德，将他遗体收葬。 来鹏有诗集一卷，流传至今。 4. 求一篇文言文,开头为“张邵,字茂宗”的全文翻译 张邵字茂宗。 起初任晋琅邪内史王诞龙骧府功曾，桓玄将王诞流放到广州，亲戚朋友都离弃他，只有张邵情意更为谨厚，流着眼泪赶去送别。当时发生动乱灾荒，他又馈送财物给王诞的妻儿。 桓玄篡夺皇位后，张邵的父亲张敬先前任尚书，因为回答桓玄的问话稍有错误，降为廷尉卿。等到武帝讨伐桓玄时，张邵禀告张敞，要张敞上表表明归诚的心意。 武帝牧到张敞的表章后大喜，命令在他家门上题字：“有冒犯张延尉的人，以军法论处。”后来任张敞为吴郡太守。 刘毅身为亚相，喜爱有才华的人，当时的才士没有不到他那里去的，唯有张邵没有前往。有人问张邵为什么，他说：“只有主公是当世的人杰，何必还要多问。” 刘穆之听到这句话后告诉武帝，武帝时张邵更加亲厚。卢循侵犯京都，武帝派张邵镇守南城，当时的百姓隔着护城河观看贼寇，武帝感到惊奇，就问张邵，张邵说：“如果您率军还没有回来，百姓逃跑都还来不及，哪里还能在这里观望。 现在该是不再有恐慌罢了。”不久，补任州主薄。 张邵对政事尽心处理，精力超过别人。等到诛杀刘藩时，张邵正在西州官舍当值，当天夜里告诫众吏曾说：“大军将有大讨伐，你们应当准备好舟船仓库，到天亮时办好。” 第二天早晨，武帝召唤众吏，所需物资立即准时送到，武帝惊异。问他们为什么这么快，吏曹们回答说：“昨天晚上张主簿已经作了安排。” 九年，太子开设征虏军府，补任张郡为录事参军。十二年，武帝北伐，张部请求进见，说：“人的生命脆弱危险，一定要对未来有个安排。 刘穆之如果遇到不幸，谁可以代替他任职？您也是一样，如果也有不幸，后事将怎么安排？”武帝说：“这自然委托刘穆之和你了。”青州刺史檀祗镇守广陵，当时滁中聚集一批亡命之徒.檀祗带兵搜捕，刘穆之担心檀祗秉机作乱，将要发兵防备。 张邵说：“檀韶占据中流，檀道济为军中之首，如果我们怀疑他们的情状显露出来，恐怕会发生大变。应该暂且派人去慰劳，借此观察他们的意图。” 不久，檀祗果然没有动兵。等到刘穆之死去，朝廷恐慌，就要下诏让司马徐羡之接替刘穆之的职位。 张邵回答说：“现在酌情况确实紧急危险，司马之职最终由徐羡之担任，但世子不可自行决定，应当先向在北方的武帝请示。”请示的使者返回，才让世子发布命令说；“朝廷和大府的事情，都要向徐司马请示，其他的启禀世子。” 武帝看重张邵遇到紧急情况不失法度，具备大臣的风度。十四年，武帝要以世子出镇荆州，张邵进谏说：“太子的地位极为重要.与全国的利害相关，不应当离开朝廷在外，臣以生命请求收回成命。” 武帝听从了他的意见。武帝登基时，张邵因辅佐有功.封为临沮伯。 从荆州中分立湘州，任张邵为刺史。准备设置府署时，张邵认为长沙是内地，不是用武的地方，设王府署将妨碍百姓，违背了治政的要领。 武帝听从了他的意见。谢晦反叛时，送信约张邵同反，张邵没有打开信函，派人将书信送给武帝。 5. 何岳文言文翻译 秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。 他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。 6. 如图,请翻译整篇文言文,谢谢 《黄鲁直敬重苏轼》原文： 鲁直晚年县东坡像于室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问，则离席惊避曰：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“苏黄”者，非鲁直本意。 全文翻译： 黄鲁直（黄庭坚）晚年把苏东坡的画像悬挂在家中，每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很供敬地作揖施礼。有人认为苏黄二人的声望其实不相上下，黄鲁直惊慌地离开座位说：“庭坚对于东坡而言，不过是学生罢了，我怎么敢搞错师生的次序呢？”现在江西诸君子称“苏黄”齐名，并非黄鲁直的本意。? 7. 崔子忠文言文翻译和答案 【原文】 崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书?笔记卷?周亮工?书影》） 【译文】 崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。 8. 古文翻译 我要整篇的 在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。 他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。 厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。 最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。 后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。 从这个故事中，我们了解到，大多数玉石看上去是很普通的，只有有经验的玉匠才能分辨出隐藏在石头中的美丽宝玉。 和氏璧 在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。

曹元的人物履历

举成化十一年进士。授工部主事。正德二年累迁右副都御史，巡抚甘肃。分守中官张昭奉命捕虎豹，元以军士出境搜捕，恐启边衅，上疏请止，不从。改抚陕西。逾年，召为兵部右侍郎，转左，寻代宇为尚书(正二品)兼督团营，加太子少保(正二品)。将校迁除，皆惟瑾命。元所入亦不赀。五年拜吏部尚书(正二品)兼文渊阁大学士。元与刘瑾有连，自瑾侍东宫，即与相结。及瑾得志，遂夤缘躐至卿相，然琐刺无能，在阁中饮酒谐谑而已。瑾败，元即日上疏请罪，词极哀。诏许致仕，言官交劾，黜为民。元无子，病中自作墓志，叹曰：“我死，谁铭我者！”当刘瑾时，廷臣党附者甚众。瑾诛，言官交劾。刘瑾阉党当刘瑾时，廷臣党附者甚众。瑾诛，言官交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨、工部李善。侍郎则吏部柴升、李瀚，户部韩福，礼部李逊学，兵部陆完、陈震，刑部张子麟，工部崔岩、夏昂、胡谅，南京礼部常麟、工部张志淳。都察院则副都御史杨纶、佥都御史萧选。巡抚则顺天刘聪、应天魏讷、宣府杨武、保定徐以贞、大同张禴、淮扬屈直、两广林廷选，操江王彦奇。前总督文贵、马炳然。大理寺则卿张纶，少卿董恬，丞蔡中孚、张桧。通政司则通政吴釴、王云凤，参议张龙。太常则少卿杨廷仪、刘介。尚宝卿则吴世忠，丞屈铨。府尹则陈良器，府丞则石禄。翰林则侍读焦黄中，修撰康海，编修刘仁，检讨段炅。吏部郎则王九思、王纳诲。给事中则李宪、段豸。御史则薛凤鸣、朱衮、秦昂、宇文钟、崔哲、李纪、周琳。其他郎署监司又十余人。

明朝兵部尚书，答不出君王的提问，被贬为八品巡检，为何却因祸得福？

曹元答不出明武宗朱厚照的问题，被贬后，他每天和农民日出而作，日落而息，深刻体会到了农民的艰辛，又被提拔后一直结合实际给朱厚照提出建议，深得朱厚照的重用。一次朱厚照文各位大臣粮食是怎么种出来的，各位大臣都能讲出点东西，只有曹元生于官宦世家，对此一点都不了解。朱厚照认为他不知道这些，也就不可能知道人间疾苦。所以他把曹元贬为八品巡检，希望他能在此期间多了解了解百姓，以后多为百姓着想，做些有利于他们的事。曹元上任后，知道了明武宗的本意，想让他体验一下农民的生活。所以他在工作的闲暇之余，会主动到田地里，看着农民劳作。有时候兴趣来了，他自己也会下田帮忙。在这多年，他对百姓很好，也从来都不摆官架子，百姓们也乐意跟他讲一些生活上的事情，他也更了解农民了。后来朱厚照平定战乱后，特地来曹元所上任的地方，视察他的政绩。当他再次问曹元当初的问题时，曹元表示自己知道了。朱厚照见他政绩不错，而且他本来就是一个不可多得的人才，所以将他带回了京城。曹元又被提拔后，鉴于这一次的经历，他做起事情来更加游刃有余，还将百姓的情况 考虑进去，赢得了百姓们的好评。在管理这一方面也为朱厚照提出了许多有利的建议，所以朱厚照又给他升官了。这一次的经历，不仅让他增长了见识，更是让他因此得益。

明朝兵部尚书，答不出君王的提问，被贬为八品巡检，为何却因祸得福？

曹元答不出明武宗朱厚照的问题，被贬后，他每天和农民日出而作，日落而息，深刻体会到了农民的艰辛，又被提拔后一直结合实际给朱厚照提出建议，深得朱厚照的重用。一次朱厚照文各位大臣粮食是怎么种出来的，各位大臣都能讲出点东西，只有曹元生于官宦世家，对此一点都不了解。朱厚照认为他不知道这些，也就不可能知道人间疾苦。所以他把曹元贬为八品巡检，希望他能在此期间多了解了解百姓，以后多为百姓着想，做些有利于他们的事。曹元上任后，知道了明武宗的本意，想让他体验一下农民的生活。所以他在工作的闲暇之余，会主动到田地里，看着农民劳作。有时候兴趣来了，他自己也会下田帮忙。在这多年，他对百姓很好，也从来都不摆官架子，百姓们也乐意跟他讲一些生活上的事情，他也更了解农民了。后来朱厚照平定战乱后，特地来曹元所上任的地方，视察他的政绩。当他再次问曹元当初的问题时，曹元表示自己知道了。朱厚照见他政绩不错，而且他本来就是一个不可多得的人才，所以将他带回了京城。曹元又被提拔后，鉴于这一次的经历，他做起事情来更加游刃有余，还将百姓的情况 考虑进去，赢得了百姓们的好评。在管理这一方面也为朱厚照提出了许多有利的建议，所以朱厚照又给他升官了。这一次的经历，不仅让他增长了见识，更是让他因此得益。

王勃是怎么死的?

王勃是因为溺水而死的。王勃因为在做参军的时候杀死了宦官曹达惹怒了唐高宗，唐高宗下令把王勃关进了打牢，但是这件事情也连累到了王勃的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，并且上任的地方还很荒凉。因为连累到了自己的父亲，所以这件事情深深地打击了王勃，公元676年春夏，王勃在坐了一年的大牢以后出狱准备去看望因为自己被贬的父亲。王勃来到了交趾县以后看到了父亲的生活特别的窘迫，王勃非常伤心。不久以后王勃准备返回都城，就在返回的途中王勃乘船来到南海，突然南海风浪大作把船和王勃都打翻在了海里，王勃不幸溺水而死。相关信息：王勃是绛州龙门人，从小就是天赋异禀，跟他同龄的孩子相比，就是少儿中的神童。六岁的他就已经可以写出文笔流畅文章来了，一时还被赞为神童。九岁时，他竟然可以读颜师古注解的《汉书》，并有板有眼地还写了十卷《指瑕》来挑刺，堪称一奇。他十岁已经能熟读《六经》了。十二岁到十四岁王勃来到长安跟着长安一名医师曹元学习医术学习《周易》、《黄帝内经》、《难经》，对于医药治病之术都有所涉猎。王勃在父亲的教导下从小就有立志学而优则仕的想法。十六岁那年，听说宰相刘祥道要来老家视察，王勃便提前写好一篇3000多字的《上刘右相书》，通过父亲交到了刘祥道手中。刘祥道一看，这孩子厉害啊，小小年纪就能指点江山。回长安后，刘祥道在唐高宗面前把这次奇遇唾沫横飞地讲了一遍，并推荐王勃参加朝廷特设的中央政府部门公务员考试。这算内部考试，不属于科举考试。王勃不负众望，不费吹灰之力，在所有考生里考了个第一！只因年纪太小了，不能在朝内当官，就让他做了朝散郎。朝散郎就是给皇帝搞搞政治宣传的小文官。不久，王勃的文学才华就被举世公认，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，时称“王杨卢骆”，王勃居首。

王勃的死因是什么?

王勃的死因是溺水。王勃出狱后，在家里停留了一年多，这时朝廷宣布恢复他的旧职，他已视宦海为畏途，没有接受。上元二年（675年）的秋天，从洛阳出发沿运河南下；八月中旬，到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下。入长江后，折向西行，到了江宁。大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾县令王福畴处，见到了生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。成就：王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取。才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

曹元的人物履历

历任北票矿务局和尚沟煤矿设计室主任、技术员，朝阳煤炭工业局科员；阜新市计委能源交通科科员，阜新市计委固定资产投资科科员、副科长、科长，政协辽宁省第十一届委员会人口资源环境委员会副主任。1993.06—1994.03 阜新市计委主任助理、党组成员1994.03—1995.05 阜新市计委副主任、党组成员1995.05—1998.01 阜新市计委主任、党组书记1998.01—2003.06 阜新市人民政府副市长2003.06—2008.03 中共阜新市委常委、阜新市人民政府副市长。2008.03—2013.04 辽宁省林业厅党组书记、厅长。2013.04—2015.09 任辽宁省政协机关党组成员、第十一届委员会副秘书长(正厅级)。 2015.09—任辽宁省政协机关党组成员。2015.12—任政协辽宁省第十一届委员会人口资源环境委员会主任。

山东曹县曹氏祠堂在哪里

亲您好，关于您咨询的问题，以为您查询到：您好，山东曹县曹氏祠堂位于曹县城区南部，具体地址为曹州大街南侧，曹州大街与温泉路交汇处东南角。曹氏祠堂建于明朝嘉靖年间，是曹县曹氏宗祠之一，也是曹县现存最大、最完整的祠堂建筑。曹氏祠堂占地面积约7000平方米，建筑面积约3000平方米，是一座典型的明清建筑风格的祠堂，包括大门、正厅、东厢房、西厢房、后厅、配殿等建筑，布局严谨，雕刻精美，是一座具有很高历史、文化、艺术价值的古建筑。曹氏祠堂现已被列为山东省文物保护单位，是曹县重要的旅游景点之一。【摘要】
山东曹县曹氏祠堂在哪里【提问】
亲您好，关于您咨询的问题，以为您查询到：您好，山东曹县曹氏祠堂位于曹县城区南部，具体地址为曹州大街南侧，曹州大街与温泉路交汇处东南角。曹氏祠堂建于明朝嘉靖年间，是曹县曹氏宗祠之一，也是曹县现存最大、最完整的祠堂建筑。曹氏祠堂占地面积约7000平方米，建筑面积约3000平方米，是一座典型的明清建筑风格的祠堂，包括大门、正厅、东厢房、西厢房、后厅、配殿等建筑，布局严谨，雕刻精美，是一座具有很高历史、文化、艺术价值的古建筑。曹氏祠堂现已被列为山东省文物保护单位，是曹县重要的旅游景点之一。【回答】

曹姓 家谱

　　曹姓字辈派语
　　清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为： 景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。
　　续修字派为：
　　德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。 江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为： 乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇， 宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信， 礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。
　　21世之后的字派为：
　　一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。 清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为： 彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。 清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为： 以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良， 秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。
　　清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：
　　子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥， 芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。
　　1994年七修宗谱的新续字行为：
　　仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。
　　山东济宁马坡曹家的字派为：
　　德学员勇士 广会允胜长
　　湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：
　　文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。
　　芷江曹家坪曹姓的字派为：
　　子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。
　　麻阳县高村曹家子字后取二十字：
　　高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。 民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字： 安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。
　　麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：
　　景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰， 久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。
　　湖南省凤凰县毛都曹家字派为：
　　长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。 民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为： 春贤泽绶衡，善禄道耀勋。 民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为： 志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆， 庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。 民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为： 应世国大昌，芝城土必方，文明光景远， 道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦， 仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。 民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为： 玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起， 时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。