秋瑾是怎么死的
被枪决的。秋瑾被捕后，1907年7月15日（农历六月初六）凌晨三时，斩杀任务已不容再缓，动刑之前，李钟岳在大堂上对她说：“尔之冤屈，我深知之，鄙人位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”话毕，当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾恻然”。 最后，李钟岳自作主张，应许秋瑾不要枭首、刑后勿剥衣服等要求。凌晨四时，秋瑾在绍兴知府贵福心腹的监视和催促下，被押赴至绍兴轩亭口刑场，执行枪决，一代女杰愤然英勇就义。扩展资料：1912年，秋瑾墓和鉴湖女侠祠兴建于西子湖畔，李钟岳的“牌位”也被祀于祠中，上题“清山阴知县李钟岳之神位”，下书“李钟岳先生，山东安丘县人，秋案中有德于女侠”，以纪念李钟岳保护秋瑾和为秋瑾殉道的悲壮义举。南开大学李新宇教授对此评价道：山阴县令李钟岳那样死去了，这说明他有道德，有良心，说明大清帝国的官员中还有那样的人。在我们的生活中，您听说过因为违心地判了一个案子，或错误地处理了一个事件，而去自杀的吗？进行道德审判，审判出的也是李县令的道德光彩。
秋瑾是怎么死的？
秋瑾是被清军杀死的。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，事泄。1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。13日，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。 1907年7月15日凌晨，秋瑾被清军杀害于绍兴轩亭口，时年仅32岁。扩展资料：秋瑾虽然不是女性献身中国革命的首例，但却是第一位引发社会强烈反响的女烈士。终其一生，她都在为伸张女权而奋斗，在为革命建国而努力，把妇女运动与排满的革命运动结合在一起。近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜，一个代表近代中国革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。
有谁知道鉴湖女侠秋瑾的生平？『拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。』是她的诗句吗
秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州）。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日，从容就义于绍兴轩亭口。秋瑾
中文名称: 秋瑾
又 名: 别署鉴湖女侠 原名闺瑾 号竞雄 字璇卿 小名玉姑
性 别: 女
民 族: 汉
生 卒 年: 1875～1907 生平简介 秋瑾（1875～1907）女，原名闺瑾，小名玉姑，字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。1896年依父母之命嫁湘潭富绅子弟王廷钧。随丈夫寄居北京，目睹国势危急，清廷腐败，立志献身救国事业。1904年东渡日本留学，与陈撷芬成立共爱会，与刘道一等组织十人会，创办《白话报》，鼓吹反清革命，提倡男女平权。1905年初回国省亲，结识蔡元培、徐锡麟，加入光复会。7月再赴日本。9月加入同盟会，被推选为评议部评议员和浙江主盟人。1906年初因反对日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》而回国。在上海创办中国公学，安置留日回国学生。次年创办《中国女报》，提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。继与徐锡麟分头准备于浙、皖两地同时举事，被推举为大通学堂督办，往来于沪、杭间，联络沪、浙军队与会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。7月13日因事泄被捕，15日凌晨在绍兴轩亭口从容就义。后经友人收殓，安葬于杭州西湖西泠桥畔。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”著作编为《秋瑾集》。
秋瑾是在哪一年就义的？
1907年7月6日，安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬，写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗，7月15日从容就义于绍兴古轩亭口。秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。1905年，秋瑾回国加入光复会。同年7月再赴日本东京，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国，在上海参与创办中国公学。1907年1月她创办我国第一份宣传民主革命的妇女报刊——《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。扩展资料辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。20世纪50年代迁葬杭州鸡笼山辛亥革命烈士陵园，现西泠桥畔立有秋瑾烈士全身塑像，接受世人缅怀。1912年12月孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”。1939年周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。参考资料来源：中国共产党新闻网——“巾帼英雄”——秋瑾
秋瑾在哪里就义？
1907年7月6日，安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬，写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗，7月15日从容就义于绍兴古轩亭口。秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。1905年，秋瑾回国加入光复会。同年7月再赴日本东京，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国，在上海参与创办中国公学。1907年1月她创办我国第一份宣传民主革命的妇女报刊——《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。扩展资料辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。20世纪50年代迁葬杭州鸡笼山辛亥革命烈士陵园，现西泠桥畔立有秋瑾烈士全身塑像，接受世人缅怀。1912年12月孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”。1939年周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。参考资料来源：中国共产党新闻网——“巾帼英雄”——秋瑾
求 竞雄女侠秋瑾 百度云免费在线观看资源
《竞雄女侠·秋瑾》百度网盘高清资源免费在线观看；链接: https://pan.baidu.com/s/1g2ZjNRFe1BM3w77ghMGD1g 提取码: wdar 《竞雄女侠·秋瑾》是一部由邱礼涛执导，黄奕、黄秋生、杜宇航、陈嘉桓、郑嘉颖等人主演的华语电影，于2011年10月13日在中国上映。该片以历史史实为基础，加入适当商业元素，讲述了秋瑾这位女革命家追求个人价值与国家理想的短暂却波澜壮阔一生。
求《竞雄女侠秋瑾》2011年百度网盘资源,黄奕主演的
链接: https://pan.baidu.com/s/1J8nw3jRZzR5uycXijYCVWQ提取码: 2gde 《竞雄女侠秋瑾》导演: 邱礼涛编剧: 李敏主演: 黄奕、杜宇航、黄秋生、郑嘉颖、陈嘉桓、夏文汐、熊欣欣、林雪、刘兆铭、徐天佑、黄又南、刘俊纬、阎清类型: 剧情、动作、传记制片国家/地区: 中国大陆、中国香港语言: 汉语普通话、粤语上映日期: 2011-10-13(中国大陆)片长: 117分钟又名: The Woman Knight of Mirror Lake19世纪末，一个不平凡的女子在江南水乡绍兴成长起来，她是原福建巡抚秋寿南的女儿，父亲忧国忧民的情怀自幼感染着她。在以后的日子里，秋瑾始终反对封建礼教，追求男女平等，心中装有国家和黎民百姓。此外，秋瑾（黄奕 饰）武功高超，饱读诗书，但是她无力改变当时中国的现状。自鸦片战争失败以来，腐朽的满清政府与列强接连签订了无数条丧权辱国的不平等条约，古老的华夏大地沦为了任人宰割的肥羊。失败的婚姻和对祖国命运的担忧让秋瑾最终冲出樊笼，她远赴日本求学，在此期间她结识了徐锡麟、陈天华等一干志同道合的好友。她们的命运将随着乱世洪流辗转沉浮……
有关秋瑾的英雄事迹或丰功伟绩，还有秋瑾的成长故事。
英雄事迹：光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。
成长故事：
1.瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，15岁时跟表兄学会骑马击剑。清光绪二十二年(1896)，由父母做主与湘潭富绅子弟王廷钧结婚。
2.光绪三十年五月，赴日本留学，同年秋，在上海创办《白话报》，鼓吹妇女解放，提倡男女平等，揭露清政府的腐败。十月间，参加冯自由等在横滨组织的“洪门天地会”。同时结识鲁迅、陶成章等人。三十一年三月回国筹措学费，经陶成章介绍，在上海认识光复会会长蔡元培；回绍兴后结识徐锡麟。经陶、徐介绍加入光复会。七月，再次东渡日本，入东京青山实践女校学习；八月，在黄兴寓所会晤孙中山，经冯自由介绍加入同盟会，被推为评议部评议员和同盟会浙江主盟人。年底，因反对日本文部省颁布《清国韩国留学生取缔规则》，率领同学回国。次年二月，由陶成章等辗转介绍，到湖州南浔镇浔溪女校任教。两个月后辞职去上海，与陈伯平、尹锐志等密商，准备组织江浙会党，发动武装起义。八月，在上海试制炸弹，不慎炸伤，险遭逮捕。同年冬，创办《中国女报》，宣传革命。为策应同盟会发动的萍、浏、醴起义，回浙江联络会党。
3.萍、浏、醴起义失败后，与徐锡麟共谋发动皖浙起义，由徐赴皖活动，自己主持浙江军事。
4.三十三年初，接任大通学堂督办，以大通学堂为立足点，往返沪杭，运动军学两界，同时又到金华、处州等地，联络龙华会、双龙会、平阳党等会党组织。研究整顿光复会组织办法，草拟光复会军制，撰写了《普告同胞檄》、《光复军起义檄》等文告；对聚集在大通学堂的革命志士和会党头目进行军事训练。是年夏，将浙江光复会员与会党群众组成光复军，以“光复汉族，大振国权”八字为序，编为八军，推徐锡麟为统领，自任协领，约定安徽、浙江同时举义。
5.安庆起义失败后，谢绝王金发等人要其暂时离开绍兴的劝告。六月初四在绍兴大通学堂被捕。面对敌人的威逼利诱和严刑拷打，仅写了“秋雨秋风愁煞人”7个大字以对。初六(7月15日)凌晨，秋瑾就义于绍兴城内古轩亭口。遗骸几经迁葬，后建墓于杭州西泠桥侧。
秋瑾的事迹
1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。
1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。
竞雄女侠 秋瑾 观后感
邱礼涛深知这一类人物传记片极容易拍的说教，尤其是秋瑾身负“女权崛起”和“革命火种”两大重任，大段高大全的台词难以避免。他的对策是，根本不避免，但压缩到最少，同时保持主旨和叙事间的亲密，既保留对“秋风秋雨愁煞人”这样点睛之笔的强调和渲染，也尽量以口语化的语句来阐述秋瑾的志向，同时做一个层次上的处理，从“为什么男人能做女人就不能做”的疑问到后来的革命大义，是一个循序渐进的心理历程，避免了枯燥的同时，人物也立起来了。当然，满足观众娱乐性的最大前提，是要将诸位革命志士都塑造成武功高手和枪神。
这个题材本可以顺理成章的处理成全然正叙，以秋瑾就义作为结局，但如此一来，高潮的情绪就太过饱和：徐锡麟起义，巨斗，被捕就义，紧接着就是秋瑾拒捕的大战和就义，连续的大量动作场面会叫人审美疲劳，而秋瑾被捕后的官方中同情派与斩杀派的角力也很难得到充分展开。如今的做法是将秋瑾一战放在开头，徐锡麟一战作为高潮，在此之后为了呼应秋瑾作为第一主角，又加入一段光复会成员作巴斯特?基顿式的巧奔妙逃，武戏上均衡又饱满。整部影片的双线并进是一个明智的选择，而且邱礼涛并不作生硬刻板的回忆和倒叙，他借助情绪来串联两条线索，每一段被捕后的戏份，都和一段回溯中的往事情绪对应，你中有我我中有你互相推进，造成叙事上的流畅，竟让人想起《记忆碎片》的巧妙来。
片中不分主角配角，几乎个个都有出彩之处，邱礼涛能做到这一点，是因为他不浪费任何一个人物对剧情的贡献。秋瑾的夫君乍看下是个贪图享乐的富家子，通常观众对他的期待是拿来衬托秋瑾高风亮节的绿叶，不会指望他有任何正面影响，但正是他掏心掏肺的一番吐槽，撕毁诗作的抓狂举动，成为秋瑾踏足日本留学的动机，这样的人物处理在寻常动作片中并不多见（希望邱导不是《步步惊心》的粉丝）。郎中夫人出场不多，可若没有她的存在，秋瑾的大段“女权主义”的志言就无法合乎情理的道出（她总不能老是和男人争论或者和徐锡麟讨论这事吧）。就连陈天华跳崖后的追悼会上一群兴师问罪的官派留学生，看似蛮不讲理，也对秋瑾心理有微妙的影响，不至沦为毫无价值的路人。
影片的打斗呈现一种“单挑澎湃，群殴平淡”的效果。黄奕与熊欣欣先声夺人的屋内打斗是狭窄空间动作调度的典范，借助钢丝和快速剪辑，大肆砸毁物品极具视觉冲击力，借力打力的动作设计，以及面对一份燃烧的文件作成龙式小聪明的争夺，完全涂抹掉黄奕的非练家子身份，造成与熊欣欣势均力敌的惊心动魄。杜宇航与熊欣欣的高潮打斗是开阔场地的大开大合，可以自如的运用各种长大兵器和使出飞身扫踢，两位又都是练家子，比起前者屋内的闪转腾挪多了硬碰硬的气势，不足是威亚痕迹一样严重，尤其是炮轰后的人群乱飞，而杜宇航也许是因为武术冠军出身，还是带点套路痕迹，需要镜头语言弥补。
相比下，一打多和多打多只可算差强人意，开场秋瑾在院中以一敌多的砍杀，几乎是主妇切菜，丝毫看不出高手做派，后面在街市挥鞭打官兵一场稍好，不过在剧情上不太站得住（即使丈夫捐了官，老婆打了官兵还打了洋人竟能全身而退？），是为了文戏武戏的比例协调而加入的。日本留学生和军警冲突一段剪的最是糟糕，于剧情推进的作用也不大，但这段自有其存在意义：拍历史片，不顺便渲染一下民族情节、揍几个日本人怎么行？徐锡麟受伤后斗众官兵一场最是豪气干云，拍出了英雄末路的悲壮，可惜又太短，而且小人得志的结局，总是叫人憋屈。
拍摄历史片，邱礼涛的风格十分写实，以前的《叶问前传》也是历史题材，但描述一代宗师的成长，多少总有夸张的噱头，比如路遇高人和日本“资深”间谍之类情节，而《秋瑾》将这些也全然抛弃，除了夸张的武打之外，几乎没有任何超现实的笔触。徐锡麟浑身浴血被缚倒地并受虐的镜头，秋瑾受刑时撕心裂肺的惨叫和镜头特写下惨不忍睹的手指，本可以不必那么触目惊人的，但既然还原历史，没有这些就少了几许味道（顺便说下还是不推荐父母带太小的小朋友去看），革命烈士刘道一和陈芬寡不敌众牺牲的一场戏，如果用类似《神枪手与智多星》结尾的定格照片切换到落樱下倒地执手，或许更富浪漫气息，但省略了中弹镜头的惨烈，却会大大减损作为历史片的感染力。
另外，拍历史传记片是需要勇气的，尤其是在当今观众个个是历史专家且目光如炬的情况下，更是要如履薄冰，以免一不小心闹出笑话。在这一点上，邱礼涛于细节处见真章的本事着实不小，甚至到了过分较真的地步，片中日本留学生将拍照称呼为“写真”，引起影院内轻微笑场，但若考虑到故事年代和这个舶来词的出处，此处用法又显得妥帖无比。如此细节还有好几处，喜欢对电影较真的观众一定能收获不少乐趣，但历史的真实未必契合艺术的真实，在众口难调的观众群中，这种做法容易招致观影感受的两极化。
竞雄女侠秋瑾观后感
当我看完此电影,觉得一个小女子也能为国家作出如此大的贡献,让我十分佩服,真是巾帼不让须眉。
故事情节是，清末，秋瑾目睹着中国的状况，心情变得极为沉重，她决定忍痛留下一儿一女，到日本留学，回国后创办《中国女报》，挑起浙江主盟人的重任，准备在浙皖举行起义，不料被官府发现，武威不屈，神态自若在轩亭口就义。
“秋风秋雨愁煞人”的诗句，足以表明这位巾帼英雄的气概，她连死都不足畏惧，为了以醒国人，就以死来警示。她看到国家如此不振，就心情沉重，满怀为国的伟大抱负，宁愿丢下自己的一儿一女，也要出国实现自己的抱负。谁也没想到，秋瑾一个小小的女流之辈，竟也能跟男子汉大丈夫一般，顶天立地，临危不惧，大义凛然，决心以死报效国家。她也像一个大男子汉竟轰轰烈烈地举行了起义，失败了她也毫不惧怕，神态自若地面对。她的这种面对生死从容的态度，为了振奋国家的精神。小女子可称英雄。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！这就是秋瑾的诗从中可以看出秋瑾就是一个有着无比伟大抱负的人。她虽然不是男儿但比男儿更有志气，不是男儿却更胜男儿，她比任何人都更有志气，她不会安于现状，会有理想，她不愿看到祖国被别人占领，割地赔让。她想用自己的那一份虽然微薄的力量，来振兴中华。她为自己的理想去拼搏，去奋斗，为了中国的未来尽了最大的一份力。虽然，失败了，但她的事迹还是震醒国人，告诉了我永远不要小瞧别人。秋瑾就义时都是昂首挺胸，骨子里那股傲气是谁也磨灭不了的。
满江红小住京华翻译及原文
《满江红·小住京华》译文如下：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。"创作背景1903年春王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学，这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。
满江红·小住京华原文、注释及赏析
原文： 满江红·小住京华 近现代：秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙一作：独思浙，蛾眉一作：娥眉） 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨） 译文： 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙一作：独思浙，蛾眉一作：娥眉） 我在北京小住了一段时间，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。国家四面受敌，陷入孤立无援的困境，八年来空想着故乡浙江的风味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨） 今生我虽然身子不在男儿的行列，但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。 注释： 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭（shì）。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬（nóng）强派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙一作：独思浙，蛾眉一作：娥眉） 小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。苦将侬：苦苦地让我。蛾眉：美女的代称，这里指女子。殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟（jīn）谁识我？英雄末路当磨折。莽（mǎng）红尘何处觅（mì）知音？青衫湿！（俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨） 烈：刚正，不轻易屈服。因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。莽：广大。青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。 赏析： 这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。 词的上片写与王廷均结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。 词的下片写词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。作者虽是女子，但却有一颗男子之心，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。离家以后，在大千世界中，不知去何处去寻找知音。找不到知音，又将会受折磨。想到这一点，作者不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。 “身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深入浅出的鉴湖女侠的.自我写照，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，因她穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹。
竞雄女侠·秋瑾的剧情简介
秋瑾（黄奕饰）出身书香世家，自小见识广博，极爱祖国山河之美，打拳舞刀、骑马射箭，巾帼不让须眉。21岁下嫁湘潭首富王廷钧（郑嘉颖饰），但丈夫无心家事国事，秋瑾只得写诗抒怀，后随丈夫迁居北京，途中目睹京津一带被八国联军摧残得民不聊生，满目疮痍，历历在目。夫妇俩在中秋佳节吵起来，秋瑾离家出走，因向往明治维新后的日本文化，毅然选择去日本留学。在当地，秋瑾编辑《白话报》，与一批同学发起《共爱会》提倡男女平等。之后她认识了光复会副会长徐锡麟（杜宇航饰），二人志同道合。接办绍兴大通学堂，实为谋反做准备。1907年7月14日，一场强弱悬殊的战争展开，数十名学生力抗三百清兵，一半学生被打死，场面惨烈。革命最终失败，秋瑾被判斩刑，享年31岁。仗义爱国的鉴湖女侠受人尊崇，景仰者众，是中国史上第一位女革命家。
竞雄女侠·秋瑾的影片花絮
黄奕版秋瑾造型多元《竞雄女侠-秋瑾》讲述秋瑾这位女革命家短暂却波澜壮阔的一生。此次能够主演这位声名在外的历史人物，黄奕坦言自己很荣幸。邱礼涛将秋瑾变打女《竞雄女侠-秋瑾》虽然是部历史人物传记片，但是导演邱礼涛表示，秋瑾是女革命家，有“侠”女风范，因此会在片中加入“功夫”元素。影片不仅会刻画秋瑾幼时习武的场面，亦会安排多场动作戏，饰演秋瑾的黄奕更是因此进行了三个月的武术训练。秋瑾化身“90后”世人对秋瑾这位历史人物的印象，一般停留在那句“秋风秋雨愁煞人”带来的傲气与豪气之中。《竞雄女侠》将其的一生搬上银幕，在保持其形象同时，电影中更是花了很大篇幅打造其新特点。导演邱礼涛个人对秋瑾的崇拜在电影中有充分的体现，他选择用自己理解的角度去还原这位传奇女性。从影片最终呈现的效果来看，他确实做到了。片中，幼年秋瑾拒绝裹脚、努力为自己挣得识字机会的情节被放大，暗示了其从小便性格独立的特点。长大后，其虽嫁为人妇，但依旧保持思想先进性，对内，将“嫁夫从夫”的古训给抛弃，并怒斥富二代丈夫郑嘉颖整日游手好闲的生活方式；对外，她为了追求个人的理想积极赴日游学、组织留学生游行抗议不公、提倡男女平等等先进思想，用积极的行动，宁愿放弃别人眼中的富足生活，为对抗彼时落后的社会思潮。从这个角度来看，秋瑾虽然身处清末民初，但行为举止、思想觉悟，俨然宛如当下愈发强调个性、倡导自由的90后女生。 打戏量大质优成惊喜除了用现代视角来解构秋瑾强烈的存在感，《竞雄女侠》为了加入新元素、提升影片本身戏剧性与观赏性，在动作戏上下了大的功夫。导演邱礼涛放大了其幼年习武的经历细节，全面功夫化《竞雄女侠》。片中总计有游行示威、校场大战、学堂混战等多场激烈打斗戏，既囊括了刀、枪、鞭、拳脚等传统武术，亦有步枪齐射、火药爆破等西式枪火战，保证了影片打斗场面的多样化。在具体的场面还原中，为维持快准狠的写实风格，《竞雄女侠》亦对症下药采用了多样的拍摄手法。片中既有传统的吊威亚拍摄，也有结合绿幕和电脑特效完成的特技拍摄，在保证完成度的情况下，极力将写实效果最大化。而在最终凌厉直接的效果背后，是黄奕三个月的刻苦训练、杜宇航(微博)各种摔打带来的大小伤病，以及熊欣欣(微博)不带护具上场的尽责敬业……演员们付出的成倍艰辛，的确使得《竞雄女侠》的打戏质量最终正比拉升。电影《竞雄女侠秋瑾》独家网上商城电影赞助商之一的尊1网，为配合电影《竞雄女侠秋瑾》宣传，特意设立了电影《竞雄女侠秋瑾》专页宣传，在《竞雄女侠秋瑾》影片公映期间，更开展了登录网站赢取影票的活动。影片评价“ -------------《背影后的声音——秋瑾与王廷钧》文/武才人“ 。”-------------《竞雄女侠秋瑾》——一场历史与传奇交汇处的Cosplay 文/淡蓝七星“ ”--------------《竞雄女侠秋瑾》，理想就是流血流汗牺牲另一半2011年，第3届澳门国际电影节最佳女主角奖竞雄女侠·秋瑾
竞雄女侠秋瑾五百字观后感。。
秋之谨语休作金丝雀困笼， 赤胆儿女忆竞雄。 “秋风秋雨愁煞人” ， 侠义千古代代铭。 自问，如果换做是你，你敢吗？——抛夫弃子去投身革命，去面临每时每刻的 生死考验！试问，你能做到吗？——为了大家，放弃小家。为了更长远的、更多 人的幸福，放弃自己锦衣玉食、温馨舒适的生活！肯定与否定的回答间，便可知 自己是大忠大义还是狭隘之爱了。在昨天所看之中，震撼我最深的便是它了。从 他们的身上，我看到的是勇，是义，是这世间最气势恢弘的爱。当然，我也看到 了他们的淡薄，他们的脆弱。他们是书生，有一腔救国情，其勇毅之举震慑了万 恶之人、万恶之势。但他们毕竟是书生，没有抗争的力量，不！是武力！因为他 们抗争的力量可撼动山河，气贯古今。也难怪，让以“不杀伯仁”为誓的山阴李 县令悬梁自尽。 “秋风秋雨愁煞人”留与世人，支离山河，一片秋色。在这“风 雨交加中”热血之士面对一大群大呼“春光明媚”的丑恶嘴脸能不愁吗？面对风 雨飘摇中苦难的大众能不愁吗？（待续） ————依风和雨 背影后的声音——秋瑾与王廷钧 作者：武才人 她的所有传世照片里，那张手持短剑的最常见。她的相貌原本极为端庄秀丽，却因为眉宇间和剑锋透出的凛冽寒气，令人不敢久视。 “不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”——难以想象女人也可以写出如此豪迈的诗篇。可她不是普通女人，她是鉴湖女侠秋瑾。 她也曾有过很女儿气的名字。秋瑾，原名秋闺瑾，字璇卿。这些汉字温存灵秀，读起来和琼瑶小说女主人公的名字般可人。只是后来，她决心“一定要胜过男人……我要让男人屈服.……要做出男人也做不到的事情”，于是改名秋瑾，号竞雄。 这是一个令人一见难忘的女子，最早是在中学课本里读到她的诗和她的事迹。曾想过，她一定是饱受封建家庭和男人欺凌，于是奋起反抗。 有时候，历史的真实面目并非来自大多数人的想象。这差距，颇值得人再三玩味。 她出身于仕宦之家, 自幼便天资聪颖，才气过人。“幼与兄妹同读家塾, 天资颖慧, 过目成诵……及笄以后, 渐习女红, 尤善刺绣。”“读书通大义, 娴于词令，工诗文词，著作甚美。” “一湾流水无情甚, 不送愁情送落红” “陌上烟轻莺边语, 廉前香暖燕双飞” “窗外草如烟, 幽闺懒卷廉”——这些，是她早期的诗句。无非是些莺飞草长，闺情春怨的句子。虽说她自幼便喜爱骑马和剑术，但从这些诗句看得出来，少女时期的她也曾多情善感，有一颗细腻缠绵的心肠。 到了出嫁年纪，秋瑾被父母许配给富绅之子王廷钧。她所嫁的那个小她四岁的丈夫，毕业于岳麓书院，相貌清俊，性格温文。有记载说他：“体清腴，面皙白，有翩翩佳公子之誉”。 虽然王廷钧才气不及秋瑾，但也不是一些文学作品里所描述的目不识丁，算得上是个知书识礼的富家公子。而且在出阁之初，秋瑾和丈夫公婆的关系也比较和睦。接下来的几年里，秋瑾陆续为王家添了一子一女。 与丈夫真正的背道而驰同床异梦，是从她来到北京之后开始的。1903年，王廷钧通过与曾国藩家的亲戚关系，捐了一个户部主事的京官。秋瑾和丈夫一起到了北京之后，结交了不少有进步思想的朋友，眼界也渐渐开阔起来。凑巧的是，她在北京的住处又恰好同一位颇负文名的才女吴芝瑛为邻。秋瑾与吴芝瑛情投意合，她们都对诗词有着浓厚的爱好和很深的造诣，思想又都倾向革新，向往着当时传入中国的种种新事物，于是结拜为姐妹。通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，境界不断提高。于是，她和思想保守，热衷仕途的丈夫王廷钧逐渐拉开了差距。 从一些记载可以看出，虽说王廷钧是个比较守旧的男人，但他并没有像那些封建专制的丈夫一样，对妻子的言行严加约束，秋瑾在与人交往上，一直较为自由。他们之间的第一次大的冲突，缘于秋瑾在中秋夜时着男装去看戏。据说，王廷钧为此事动手打了秋瑾。对他来说，他毕竟是个京官，妻子的这种惊世骇俗的行为，不少人当面背后指指点点，极大地伤害了他的自尊。而当秋瑾负气出走数日后，他不仅让朋友去再三相劝，最后还是乖乖地亲自上门赔礼道歉，将她接了回来。 他对秋瑾，其实是算得上忍耐迁让的。也许是想试图和她更为接近，他也曾研习过洋文。而秋瑾对这个才气不够思想陈旧的丈夫仍不满意。 秋瑾在北京结识了一位日本妇女，她就是京师大学堂日本教习服部博士的妻子服部繁子。秋瑾曾对她说，她不喜欢、甚至厌倦了丈夫的温文善良,不满足“太和睦了”的家庭氛围, 却又找不到反抗的理由—— “我对这种和睦总觉得有所不满，甚至有厌倦的情绪，我希望我丈夫强暴一些，强暴地压迫我，这样我才能鼓起勇气来和男人抗争。” 对于王廷钧来说这未尝不是最大的悲哀。当一个人不爱你，连你的呼吸都是错的。 服部繁子在她的回忆录里说，秋瑾曾对她一再表示： “我坚决要干那种让男人瞠目结舌的事情。”尽管服部繁子告诉她“女子生来决不比男子差, 作为人都是平等的……穿了男子的服装, 但身体是换不了的, 女子到哪里也是个女子, 要毫不自卑地、堂堂正正地活着, 才能使男人敬慕……你硬要战胜男子, 反而表现出你软弱的本性。”其实两性之间，永远不存在“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这回事，需要的是一种真正意义上的平等与尊重。但这些观点，秋瑾很难理解, 也不接受。 关于秋瑾去日本留学一事，王廷钧当初是极力反对的。有人抓住这点大肆抨击，称他为清廷走狗等等。其实从人性的角度想想，王廷钧是朝廷命官，妻子留下年幼的孩子远赴日本，还可能参与反抗清廷的革命活动，一则从夫妻情分上难以割舍，二则唯恐招祸于家，要他慨然应允，才称得上是咄咄怪事。王廷钧为了不让秋瑾出国，抽出时间来陪秋瑾逛街，看戏，购买她喜欢的字画文物等，但是这一切却挽留不住秋瑾的心。 而到最后，见秋瑾决心已定，这个男人因对妻子出远门不放心，还反而还去服部繁子处求情，让她做秋瑾去日本的“引路人”。他对服部繁子说：“假如您不肯带她去，我妻将不知如何痛苦了。尽管我们有两个孩子，我还是请求您带她去吧！” 有人说，假如王廷钧能毅然投身革命洪流，和妻子比翼齐飞，也许就能挽救这段婚姻。而他真这么做了，他就不是王廷钧，而是谭嗣同。只是这个世上，勇士永远只是我们中间的极少数。 她是要兴风布雨的蛟龙，而他只是喜爱偏安一隅的锦鲤；她是想翱翔天际的鲲鹏，而他只是枝头上安静的小山雀；她是众人眼中的铿锵玫瑰，而他只是玫瑰脚下的一株无名野草。谁都可以看到他们之间那巨大的悬殊。于是有人说，他应当感谢秋瑾。如果不是因为他那令举世皆惊的妻子，那他在历史上永远籍籍无名。 但实际上他们忘了，就算他只是根野草，他也需要雨露的滋养。也许他要的并不是什么青史留名，他要的，不过是一个安稳的家庭，儿女绕膝，还有一个相濡以沫的妻子。 他似乎没什么大错。错的是他在错误的时间里，遇到了错误的人。 据史料说：秋瑾死后，王廷钧遭大故，奉汤药数月，哀伤过度，体渐消瘦……病延两载，遂不起，年三十岁，葬潭邑三都四甲叶子塘巳山亥向。 看到太多对这个男人的指责，而实际上，他才是长期受到命运戏弄的那个人。他若娶的不是秋瑾这种世间少有的侠女奇才，或许他这辈子会幸福得多。秋瑾常年与他分离，对他的感情趋近于零，他却坚持不肯放弃这段婚姻，也一直没有纳妾。这在男人三妻四妾十分正常的当时，已算十分难得。就是放在今时今日，他当年所为秋瑾做的，今天恐怕也不是一般男人能做到的。 身不得，男儿列。心更比，男儿烈！秋瑾的传世照片里，有不少男装的图片。她相貌的柔美和她行为的刚烈成反比。如果从来她就是一个男人，也许，她自身的痛苦会少些。或者说，留给他人的痛苦也会少些。 她和王廷钧育有一子一女。只是，从她的所有诗句里都看不到母爱的半点痕迹。而在她东渡日本之后传世至今的书信里，也未曾看到她对他们提及一字。 据1935年《湘乡史地常识》记载，民国24年，秋瑾回到湖南湘潭王家。王廷钧的父亲见儿媳突然回家，以为她是回心转意了，大喜过望，于是热情接待。秋瑾说自己想办学，但缺少经费。为了让儿子能和秋瑾破镜重圆，王廷钧的父亲拿出一笔钱来送给秋瑾。几天之后，秋瑾改男装乘机从王家溜走，并迅速返回了上海。 秋瑾回王家要钱的事情并不止这一次。王蕴琏在《回忆婶母秋瑾》一文中说：我家原住湘乡荷叶神冲。我四五岁时，看见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里看书，不出大门。她在湘乡住了一个月，便回湘潭去了。 听我母亲说，秋瑾婶母曾向她家娘要钱，家娘不理她。秋瑾婶母就把刀子向桌上一砸，扬言要杀一个人，她家娘家爷见她这样凶猛，就要管家的拿了四千元给她。 1907年，秋瑾在浙江大通学堂主持教务，并编制光复军制，暗中策划武装起义，事败被捕。于农历六月初六就义于轩亭口。 她死了。为了她心目中的理想和大义而身首异处。有人目睹过那残忍的行刑现场——从人群的缝隙里看过去，有一个女子躺在血地里。人显得很瘦小。 她的一生，除了生育了两个孩子，她几乎是按一个男人的生活方式在活着。有人会认为，死最终是成全了她。可是我，竟然只感到悲凉。 刀和酒，其实原本就不是属于女人的东西。而她佩倭刀善豪饮，身着男装改名竞雄，也许，她的理想就是男人的理想。而历史，依然是男人书写的历史。 秋瑾死后，她的兄弟摄于淫威，不敢前往收尸。先是由善堂收敛，草草下葬（葬于府山之麓），然后被挖出来装殓好寄放在“严家潭丙舍”。后由吴芝瑛徐自华将她葬于西湖边不久，却因清政府要平坟，只好又将其遗骨挖出来放回严家潭。 这时王家却挺身而出，以其子王沅德的名义派人远赴绍兴，冒着风险将秋瑾的灵柩接回了湖南韶山，与王廷钧合葬。1912年5月，经湘、浙两省商定，秋瑾遗骨又复葬杭州外西湖西泠桥畔。湖南妇女界及同盟会呈准都督府拨长沙市黄泥塅陈湜祠改建秋女烈士祠，经费全部由王家所出。 秋瑾对王家，不是没有过伤害。而王家对秋瑾，可谓仁至义尽。 直到今天，一些作家或影视编剧不惜将王廷钧妖魔化，让他的形象描写得极尽龌龊丑陋，以此来衬托女侠的光辉形象。虽引起王家人和秋瑾后人的强烈愤慨，但王廷钧的反面角色已深入人心，王廷钧在泉下，估计也死不瞑目。 王廷钧在秋瑾就义之后不久死去。失去父母的王灿芝八岁时几乎冻饿而死，王沅德则终生不为母亲写一个字。 那些完美的，高大的背影之后，有多少微弱的，郁郁而泣的声音。可是，没有人听见。有机会看了《竞雄女侠秋瑾》的试映场，不知道为什么其后几天总是萦绕秋瑾/黄奕的模样。大概她那女扮男装实在俊俏可人，神情又坚毅得让人难忘。其实一向对黄奕无感，不过这部戏看得出她演得很用心用力，扮相又佳，值得加点分。 看这片子最感慨是对从前历史书的记忆。身为高考历史班的一员，对于陈天华、徐锡麟、《警世钟》、《猛回头》这些名词还是蛮感亲切的。对于又男、天佑就更亲切了——看到他俩出场忍不住笑了，全场都笑了……虽然每次他俩慷慨凛然我就想笑，但发福了的天佑还真是有几分徐天华的感觉呢。他包子脸严肃说话的样子，穿着中山装挥洒长发走路蹒跚（大概因为太胖了）的样子，让我眼前立即浮现当年历史书上徐天华的黑白照片。而在日本反对集体回国的留学生原来是鲁迅和许寿裳呀，片中没有点名，过后查资料才知道，又长见识了。 剧本还是扎实的，似乎没什么硬伤，整体感觉也蛮认真，就是武打戏有点多，一开打我就容易出神。以前采访过邱礼涛导演，对他执导的片子很清楚，但没几部看过——因为不是血腥恐怖就是打斗，太重口味。但我不认同人家说此片三俗什么的，可能算通俗，但庸俗咩，低俗咩，媚俗咩？至少男女主角秋瑾与徐锡麟亲近但不亲密，仅止于同志、战友，始终没在暧昧的路上更进一步；秋瑾就义时，尽管也有“等一等”之举，但复生还是没能赶到见她最后一面，我觉得这个细节简直有点脱俗了。 秋瑾的丈夫王廷钧是个喜欢花鸟鱼虫嫖赌吹的大少爷，郑嘉颖又帅，影片好在没将他处理成秋瑾的对立面，也让他有自己的内心世界，当他说“我就是个大少爷，我生下来就是大少爷，我玩乐救不了国，你写诗就能救国了吗？”（大义如此）的时候，我真心觉得他有道理，连秋瑾都被他讲得有点迷茫了呢——所以走上武装救国的道路。王廷钧虽不是英雄，也无大志气，但也还算是个过得去的老公，娘子舞刀弄枪他也包容，离家出走一次两次每次回来他也接纳，连怨怼都无（只有一次，秋瑾男装高调出席公开场合，他发了脾气）。只是秋瑾为了大家，非要抛弃小家，其实他也是蛮可怜的。 片中还有两个角色，是秋瑾在日本时的同志，男生有钱有家室，追女生，被其他同志喝止，多年后再相逢，秋瑾发现这个女生还是嫁给了他做妾，很是生气，不愿理睬她。女生可怜巴巴地说：“我父亲过世时，他真的帮了我很多。我这次来就是为了见见你。”我的想法与上面一样：秋瑾自己固然大义凛然、大义抛亲、独立自主顽强不屈，但是这个离开革命道路的女生有什么错呢？她父亲过世时，这些慷慨激昂的同学、同志又何曾出来相助？若是有，也不至于让那个男生趁了她之危；若是有，也不至于多年后见她下嫁而惊讶。他们大概知都不知道她曾遇过困难吧。英雄们若是说他们顾不了这种小事，得先去救国，才能避免更多这种事情发生，我又觉得，这事与时代、时局关系也不大吧？这个女生也只是想要有人对她好罢了，至少现在她还可以轻易拿出钱来资助秋瑾办报。 我真是好没志气，要生在以前，侥幸不做汉奸也一定做不了英烈。不过在这样一部正面褒扬秋瑾的片子里，与她不同阵线的小人物算不得立体丰满，但也还血肉俱在，总归是好的。 邱礼涛深知这一类人物传记片极容易拍的说教，尤其是秋瑾身负“女权崛起”和“革命火种”两大重任，大段高大全的台词难以避免。他的对策是，根本不避免，但压缩到最少，同时保持主旨和叙事间的亲密，既保留对“秋风秋雨愁煞人”这样点睛之笔的强调和渲染，也尽量以口语化的语句来阐述秋瑾的志向，同时做一个层次上的处理，从“为什么男人能做女人就不能做”的疑问到后来的革命大义，是一个循序渐进的心理历程，避免了枯燥的同时，人物也立起来了。当然，满足观众娱乐性的最大前提，是要将诸位革命志士都塑造成武功高手和枪神。 这个题材本可以顺理成章的处理成全然正叙，以秋瑾就义作为结局，但如此一来，高潮的情绪就太过饱和：徐锡麟起义，巨斗，被捕就义，紧接着就是秋瑾拒捕的大战和就义，连续的大量动作场面会叫人审美疲劳，而秋瑾被捕后的官方中同情派与斩杀派的角力也很难得到充分展开。如今的做法是将秋瑾一战放在开头，徐锡麟一战作为高潮，在此之后为了呼应秋瑾作为第一主角，又加入一段光复会成员作巴斯特?基顿式的巧奔妙逃，武戏上均衡又饱满。整部影片的双线并进是一个明智的选择，而且邱礼涛并不作生硬刻板的回忆和倒叙，他借助情绪来串联两条线索，每一段被捕后的戏份，都和一段回溯中的往事情绪对应，你中有我我中有你互相推进，造成叙事上的流畅，竟让人想起《记忆碎片》的巧妙来。 片中不分主角配角，几乎个个都有出彩之处，邱礼涛能做到这一点，是因为他不浪费任何一个人物对剧情的贡献。秋瑾的夫君乍看下是个贪图享乐的富家子，通常观众对他的期待是拿来衬托秋瑾高风亮节的绿叶，不会指望他有任何正面影响，但正是他掏心掏肺的一番吐槽，撕毁诗作的抓狂举动，成为秋瑾踏足日本留学的动机，这样的人物处理在寻常动作片中并不多见（希望邱导不是《步步惊心》的粉丝）。郎中夫人出场不多，可若没有她的存在，秋瑾的大段“女权主义”的志言就无法合乎情理的道出（她总不能老是和男人争论或者和徐锡麟讨论这事吧）。就连陈天华跳崖后的追悼会上一群兴师问罪的官派留学生，看似蛮不讲理，也对秋瑾心理有微妙的影响，不至沦为毫无价值的路人。 影片的打斗呈现一种“单挑澎湃，群殴平淡”的效果。黄奕与熊欣欣先声夺人的屋内打斗是狭窄空间动作调度的典范，借助钢丝和快速剪辑，大肆砸毁物品极具视觉冲击力，借力打力的动作设计，以及面对一份燃烧的文件作成龙式小聪明的争夺，完全涂抹掉黄奕的非练家子身份，造成与熊欣欣势均力敌的惊心动魄。杜宇航与熊欣欣的高潮打斗是开阔场地的大开大合，可以自如的运用各种长大兵器和使出飞身扫踢，两位又都是练家子，比起前者屋内的闪转腾挪多了硬碰硬的气势，不足是威亚痕迹一样严重，尤其是炮轰后的人群乱飞，而杜宇航也许是因为武术冠军出身，还是带点套路痕迹，需要镜头语言弥补。 相比下，一打多和多打多只可算差强人意，开场秋瑾在院中以一敌多的砍杀，几乎是主妇切菜，丝毫看不出高手做派，后面在街市挥鞭打官兵一场稍好，不过在剧情上不太站得住（即使丈夫捐了官，老婆打了官兵还打了洋人竟能全身而退？），是为了文戏武戏的比例协调而加入的。日本留学生和军警冲突一段剪的最是糟糕，于剧情推进的作用也不大，但这段自有其存在意义：拍历史片，不顺便渲染一下民族情节、揍几个日本人怎么行？徐锡麟受伤后斗众官兵一场最是豪气干云，拍出了英雄末路的悲壮，可惜又太短，而且小人得志的结局，总是叫人憋屈。 拍摄历史片，邱礼涛的风格十分写实，以前的《叶问前传》也是历史题材，但描述一代宗师的成长，多少总有夸张的噱头，比如路遇高人和日本“资深”间谍之类情节，而《秋瑾》将这些也全然抛弃，除了夸张的武打之外，几乎没有任何超现实的笔触。徐锡麟浑身浴血被缚倒地并受虐的镜头，秋瑾受刑时撕心裂肺的惨叫和镜头特写下惨不忍睹的手指，本可以不必那么触目惊人的，但既然还原历史，没有这些就少了几许味道（顺便说下还是不推荐父母带太小的小朋友去看），革命烈士刘道一和陈芬寡不敌众牺牲的一场戏，如果用类似《神枪手与智多星》结尾的定格照片切换到落樱下倒地执手，或许更富浪漫气息，但省略了中弹镜头的惨烈，却会大大减损作为历史片的感染力。 另外，拍历史传记片是需要勇气的，尤其是在当今观众个个是历史专家且目光如炬的情况下，更是要如履薄冰，以免一不小心闹出笑话。在这一点上，邱礼涛于细节处见真章的本事着实不小，甚至到了过分较真的地步，片中日本留学生将拍照称呼为“写真”，引起影院内轻微笑场，但若考虑到故事年代和这个舶来词的出处，此处用法又显得妥帖无比。如此细节还有好几处，喜欢对电影较真的观众一定能收获不少乐趣，但历史的真实未必契合艺术的真实，在众口难调的观众群中，这种做法容易招致观影感受的两极化。
竞雄女侠秋瑾观后感 三百字左右
当我看完此电影,觉得一个小女子也能为国家作出如此大的贡献,让我十分佩服,真是巾帼不让须眉。
故事情节是，清末，秋瑾目睹着中国的状况，心情变得极为沉重，她决定忍痛留下一儿一女，到日本留学，回国后创办《中国女报》，挑起浙江主盟人的重任，准备在浙皖举行起义，不料被官府发现，武威不屈，神态自若在轩亭口就义。
“秋风秋雨愁煞人”的诗句，足以表明这位巾帼英雄的气概，她连死都不足畏惧，为了以醒国人，就以死来警示。她看到国家如此不振，就心情沉重，满怀为国的伟大抱负，宁愿丢下自己的一儿一女，也要出国实现自己的抱负。谁也没想到，秋瑾一个小小的女流之辈，竟也能跟男子汉大丈夫一般，顶天立地，临危不惧，大义凛然，决心以死报效国家。她也像一个大男子汉竟轰轰烈烈地举行了起义，失败了她也毫不惧怕，神态自若地面对。她的这种面对生死从容的态度，为了振奋国家的精神。小女子可称英雄。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！这就是秋瑾的诗从中可以看出秋瑾就是一个有着无比伟大抱负的人。她虽然不是男儿但比男儿更有志气，不是男儿却更胜男儿，她比任何人都更有志气，她不会安于现状，会有理想，她不愿看到祖国被别人占领，割地赔让。她想用自己的那一份虽然微薄的力量，来振兴中华。她为自己的理想去拼搏，去奋斗，为了中国的未来尽了最大的一份力。虽然，失败了，但她的事迹还是震醒国人，告诉了我永远不要小瞧别人。秋瑾就义时都是昂首挺胸，骨子里那股傲气是谁也磨灭不了的。
