释永信案进展如何，释正义举报的释永信贪污一事怎么样？
目前来看，举报者阻力重重，再不断亮证据的情况下，官方回应还停留在“查无此人”的阶段，释永信口口声声说这次要给方方面面一个交代，交代也似乎不会出现，有浑水摸鱼之嫌。他本人照常接受采访，而采访者也几乎回避了释永信的这些问题，不得不承认有官方的支撑。
但是无论如何，证据既然出现，就需要调查，既然调查，就得有过程，有过程就得透明的公布，要么释永信下台，要么释延鲁等五六人诬告被诉讼，如果无声无息，那么宗教，法律，僧人，官员连最后一点公信力都没有了。
棒打宗教虎，势在必行，不破不立，只要有问题，就要揪出来，其它寺庙不也不断爆出丑闻吗，可见，不是一个个案，如果少林寺的释永信没问题，请他逐条解答一下，公开的，来个当面锣，对面鼓。
身子正，又何妨影子斜。
释永信到底有没有问题，我想知道，有，为什么不查。
最近几天，少林寺和它的主持释永信可能比30年前那部轰动全国的武打片更红火。数不清的网友包括海内外的媒体和网络，都把眼珠子盯在了释永信的身上，据说宗教局这几天一直不断的王少林寺跑，调查核实释永信的情况，原以为宗教局“憋了几天”，这回一定会向社会通报出一点什么，没想到鼓捣了几天就鼓捣出这个结果：没有“释正义”这个人。
宗教局不是调查核实释永信吗？怎么闹了半天核实起了“释正义”起来了？没有“释正义”这个人，难道这一段时间不断爆出猛料的都是“神鬼”干的？有没有“释正义”这个人不重要，“释正义”叫不叫释正义更不重要。现在重要的是“释正义”的举报材料是不是事实？释永信是不是像释正义举报的那样，是“花和尚”加“贪和尚”？
最近几天，与“释正义”紧锣密鼓举报相对应的是，有关释正义的身份问题一直是少林寺急迫想搞清楚的。为什么急于想找到这个人，原因就是“你懂的”。实际上查清“释正义”这个人对这起举报事件，没有丝毫的意义。因为不管“释正义”是何许人，都不影响他举报的问题。可是，要说少林寺追查“释正义”还可以理解，宗教局核查“释正义”做什么？要达到什么目的呢？
查了几天突然曝出了这样一个结果，不仅荒唐可笑，更是在故意误导社会。“没有释正义这个人”，人都没有，或者说找不到，举报问题“当然”也就无中生有，空穴来风？既然举报人都找不到，那些举报材料“当然”也就不必要追查了。而释永信的清白“当然”也就无可争议了。
《少林寺》释永信结局是什么？
《少林寺》释永信结局如下：调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。而少林寺也在按照有关要求进行整改。释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人，第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委，现任中国佛教协会第十届理事会副会长 、少林寺方丈。少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺。网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。
少林寺释永信结局？
《少林寺》释永信结局如下：调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。而少林寺也在按照有关要求进行整改。释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人，第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委，现任中国佛教协会第十届理事会副会长 、少林寺方丈。少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺。网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。
释永信是谁，干什么的？
释永信是现任中国佛教协会第十届理事会副会长，少林寺方丈。释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委。2020年12月2日，中国佛教协会第十次全国代表会议闭幕，会议选举释永信为中国佛教协会副会长。人物争议：1、少林文化退步质疑少林寺的商业化导致很多僧人更像是公司的推销人员而不是一个僧侣。而过度的商业化使得原本清净平和的环境被破坏，导致少林寺本来强调内省和觉悟的禅宗文化被挤压。2、经济质疑2014年9月24日，因嵩山少林寺起诉当地政府部门索要门票分成款案，据少林寺方面统计，从2011年1月到2013年10月，共拖欠少林寺门票分成款人民币4970万余元，以及延迟支付违约金232万余元。官员称，出家人无需要那么多。释永信回称这笔收入是用来维护寺内文物和维系日常僧众生活支出等。
释永信的简介
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。1988年2月成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。曾经接受杨澜访谈。2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。百度百科有详细介绍，你想要什么资料？
《少林寺释永信》结局是什么？
少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。《少林寺释永信》的起因：本次的少林寺事件却“捧红”了另外一个“和尚”。新浪微博@少林寺释圣智是个坚定的“挺信派”。在释永信和少林寺面对着网上滔滔骂声不予回应的时候，这个释圣智就已经用“尻”这“尻”那的脏话与网上的质疑者对骂起来。
如何看待释永信被署名举报"私生活混乱，玩弄女人"这一事件
请谨慎对待少林方丈私生子问题，不要再查少林方丈私生子问题了，如果继续追查将严重影响我们的综合国力，这是以美帝为首亡我之心不死的一小撮敌对国家采取的新阴谋！！！上一次这种事情还发生在遥远的北宋年间，敌对国家的萧远山执意纠结，费尽30年，查清了少林方丈私生子真相，导致了严重的结果，深远影响一直持续到今天:
1、不查出私生子真相就不会导致那场武林大劫，武林奇人萧峰就不会为此殒命，段誉也不会孤悬大理，少林清誉不会全毁，贤达慕容一枝还会存在，中原丐帮元气不会大伤，各政权平衡不会被打破，北宋王朝元气不会大伤，金王朝也没有机会崛起，靖康之耻就没有发生的可能，宋王朝也不会被赶到杭州！
2、靖康之耻不发生，金、宋矛盾就不会这么尖锐，矛盾不尖锐崂山道士丘处机就不会杀金兵，不杀金兵就不会路过牛家村。
那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。
3、那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。
4、郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不会前往大漠。
5、而要是没有郭靖和七怪相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。
6、蒙古不能统一，也就不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。
7、没有火药，铁甲士在欧洲的统治就不会动摇。因此，黑暗的中世纪将延长一千年，也就没有文艺复兴。
8、没有了文艺复兴，自然也没有大航海。北美洲将始终是游牧的印第安人的家园。
9、同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方面获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。
10、在另一国度，完颜洪烈没有包惜弱，只能全力参加权力斗争。金国因此会内乱。
11、没有蒙古，金国又内乱，因此，南宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此，资本主义萌芽将在中国出现。
12、如果发展到今天，中国将是最发达的国家，远远领先于日本，西班牙，西欧，美洲。
13、今天的钓鱼岛和南海的问题也就不会出现，冲绳还是我们的琉球县，外蒙还是我们的自治区！所有的一切，都怪查出了少林寺方丈私生子的事情，没事查人家私生子干嘛 ！
为什么没有人敢动少林寺方丈释永信?
说些题外话：
出家僧众是住持佛法、荷担如来家业的代表，比丘持三衣一钵的僧相象征十方三世一切诸佛的清净幢相。不论出家人是否持戒清净，甚至犯戒、破戒，他的这身法衣还是可以令人想起佛法僧三宝，只要我们对他恭敬都会有功德。反之，轻毁出家人会有无量的罪过。对于知见不正、邪知邪见的出家人，我们应当远离，但远离并不表示你可以随意毁谤他们。常听到有些人议论某某出家人如何如何，不管他如何，那是他个人的因果，你造口业是你的因果。《萨婆多论》说：“宁破塔坏像，终不向人说出家过恶，若说过恶，则坏佛法身。”若你到处宣扬出家人的过失，必定引起世间人对出家僧团产生邪见，令他们退失对佛法的信念，罪过是很可怕的。
世间若无僧众则无佛法，所以宣说僧众是非的人，就是毁灭佛法，其人罪业无量无边。在家人根本不知道出家人的戒律，也不知出家人的内证功德，徒以世俗眼光来苛求出家人，说出家人的过失，其罪过极大，是犯妄语的拔舌地狱罪。纵然你盗阅过出家人的戒律，你也无权来指责出家人犯戒，因你自身不是出家人，你没有资格！佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众。若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。《大乘大集地藏十轮经》卷三：如是苾刍虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。是故，依我 (佛) 而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。如是破戒恶行苾刍，一切白衣(信众——居士)皆应守护，恭敬供养；我(佛)终不许诸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂……。尔时世尊，而说颂曰：
瞻博迦华虽萎悴，而尚胜彼诸余华，
破戒恶行诸苾刍，犹胜一切外道众。
少林寺方丈释永信是谁？可以提供他的资料吗？
释永信（1965年9月－），俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人。现任少林寺方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。释永信是第九、十、十一、十二届[3]全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，并因此引起争议。他也因此被称为「少林CEO」、「和尚」、「经济和尚」
生平释永信于1965年9月出生于安徽颍上。1981年16岁时经父母同意后
出家进入少林寺，拜当时的方丈行师为师。其后曾参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。1984年回寺，被推选为寺院管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
＂释永信被举报＂是怎么回事？
就释永信被举报问题调查组负责人接受本报专访日前记者了解到，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。调查组负责人接受本报专访时表示：本着实事求是、依法依规原则，调查组围绕举报内容认真梳理线索，对涉及内容深入核实，查清了所涉及的相关问题。就网络举报的七个方面内容，调查组负责人逐一回应了调查核实情况。一、关于释永信向释延鲁索要财物700余万元问题网络举报内容：释永信向释延鲁索要财物700余万元，其中包括索要200万元赔偿刘某明,以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元,以及其他索要车辆和借款事项。调查组负责人告诉记者，经调查，少林寺、释永信与深圳商人刘某明并无经济往来。2004年，刘某明与释永信的徒弟释延虎、释延豹合作制订了一批佛像，因卖不出去，刘某明想把这批佛像卖给少林寺。释永信不同意，之后释永信以刘某明采取跟踪、恐吓方式向其敲诈勒索为由向郑州市公安局报案。郑州公安机关经查将该案定性为经济纠纷，刘某明的行为不构成敲诈勒索罪。经调查释永信没有购买刘某明制造的佛像，有关释永信向释延鲁索要200万元赔偿刘某明查无实据。那么，释永信是否曾以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元？调查组负责人介绍说，释延鲁使用少林寺房屋属实，2005年，少林寺委托当时是僧人身份的释延鲁开办少林寺武僧培训基地，当年11月出具了委托其征地、建校的委托书，并把少林寺锤谱堂三间房屋作为该培训基地的招生办公室。后来，释延鲁将培训基地转移到他人名下。2013年6月，因培训基地学生和少林寺门卫发生冲突，少林寺不再让其在寺院内招生，但锤谱堂房屋也未归还给少林寺，释永信及少林寺未收到过房屋租金等款项。经调查，作为释永信弟子，释延鲁曾于2010年、2012年春节前分别给过释永信供养钱。作为弟子，年节时给师父供养钱符合佛教传统。经调查组查证，此两笔供养钱被释永信用作了寺院发展和学僧的学习费用等。另经调查，没有证据证明释永信向释延鲁索要过车辆、借款和其他财物。二、关于释永信持有河南少林无形资产管理有限公司股份问题网络举报内容：释永信持有河南少林无形资产管理有限公司80%股份，转移少林寺相关公司产业的股份至韩某君名下，可能伪造账目，2013年少林寺欢喜地有限公司亏损400多万元，侵吞少林寺资产。调查组负责人表示，释永信确实持有河南少林无形资产管理有限公司股份，但属于“代持”：“少林寺不具备法人资格，按照工商注册登记的规定，少林寺不能作为投资人。少林寺成立相关公司的股份由寺院内部人员代少林寺持股。依据该公司章程，持股者签署承诺书，承诺对股份没有所有权、处置权和收益权，不分红，不拿工资，不参与管理，因故离开少林寺或辞世时，要无条件将股权转给少林寺。”据介绍，河南少林无形资产管理有限公司成立于2008年12月，释永信、释永乾、释印松分别代少林寺持股80%、10%、10%。依据少林寺的代持股规定，2012年7月释印松去世后，其名下的10%股权已转给河南少林无形资产管理有限公司。少林寺欢喜地（登封）有限公司是少林寺接待访问者、客人、居士、弟子和游客的素斋馆，其收益用于少林慈幼院。该公司的股份由河南少林无形资产管理有限公司、钱某梁和担任少林慈幼院院长的韩某君代少林寺持股，持股者也签署承诺书承诺对股份没有所有权、处置权和收益权，不分红，不拿工资，不参与管理。经查，少林寺欢喜地（登封）有限公司从2007年成立至2013年累计负债400多万元，主要用于改扩建经营场所、装修、购买设备和软件配套等支出，并非一般的经营性亏损，网络举报该公司2013年亏损400多万元不属实。“我们在调查中，未发现利用持有股份获取分红等个人收益的情况，未发现转移股份、伪造账目、个人侵占少林寺资产问题。”调查组负责人说。三、关于释永信侵占高香收入问题网络举报内容：释永持负责烧高香两年多，收入都交给了释永信。所谓烧高香，一般是指向佛敬烧的粗、长的香。据调查组了解，少林寺未安排过僧人出售高香，但十多年前全国寺院烧高香盛行时，确有僧人私下给香客提供高香的情况，释永持是其中之一。烧高香的收入直接入殿堂里的功德箱，而少林寺殿堂的所有收入都由寺院财务统一负责。释永持已于2008年自行还俗离开了少林寺。经调查组对释永持等相关人员调查并核查相关账目资料，无证据证明释永持负责烧高香两年多，无证据证明释永信侵占高香收入。四、关于少林寺铸造世纪大钟项目实际募集资金问题网络举报内容：释永信曾以铸造世纪大钟为名，筹集善款高达千万元。据调查组查证，2000年少林寺确曾参与在嵩山顶上铸造世纪大钟项目并募集善款，后退出此项目。少林寺在退出该项目后专门征求信徒意愿，部分善款退还给了捐资人，剩余善款由寺院财务统一管理，用于寺院建设。经调查有关人员、调取相关账目、查询银行账户，查实少林寺对铸造世纪大钟项目有单列账户，注明共募集资金57万余元。调查组未发现其他高额善款收入，未发现个人从中敛财问题。五、少林寺名下车辆产权全部属于少林寺网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺，其中进口车4辆，国产车11辆。据悉，这些车辆主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活。经调查，少林寺曾向当地一些单位租借过车辆，双方签有租借协议，少林寺财务收取有租金。六、关于南阳市三家建筑公司和河南佛教学院之间的经济纠纷问题网络举报内容：南阳市三家建筑公司实名举报释永信担任法人代表和院长的河南佛教学院拖欠农民工工资。据了解，河南佛教学院是经国家宗教局、河南省政府批准设立，由河南省佛教协会主办的一所四年制本科宗教院校。按照惯例，河南省佛教协会会长兼任院长。但释永信并非该学院法人代表。调查组查明，河南佛教学院由中华慈善总会、河南慈善总会定点援建，其建设资金来源于企业家王国全个人的1.5亿元捐资，王国全是学院的法人代表、常务副院长，全权负责学院的工程建设和日常管理，释永信没有具体参与。河南佛教学院部分工程由南阳市三家建筑公司承建，网络举报的拖欠农民工工资一事系这三家建筑公司与河南佛教学院在工程结算上发生的经济纠纷，与释永信无直接关系。七、释永信以“刘应城”名字登记的户口已注销网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口。其中一个户口登记姓名为释永信，身份证号4101251965xxxxx054，住址为河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院，登记时间为1985年。经调查组调查并询问释永信本人，释永信于1981年到少林寺出家，该户口属于1985年人口普查户口登记时，少林寺为其申报登记的户口。开始实施身份证制度时，寺院又为其办理了出家后的法名身份证，释永信一直使用该户口和身份证。调查材料显示，释永信另一户口登记姓名为刘应城，身份证号3412261965xxxxx076，住址为安徽省颍上县慎城镇，为1965年出生登记。据调查，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。目前，少林寺正按照有关要求进行整改。
释永信悔过：到底是佛门败类，还是少林寺的功臣？
那么，到底释永信是佛门败类，还是少林寺的功臣呢？ 或许广大俗众，包括佛界在内，存在着截然不同的看法。有人认为，释永信是佛门的改革家，把少林寺建成了国际一流的寺庙，而他也成为佛界，甚至整个宗教界的风流人物；但是，也有人认为，释永信的所作所为，违背了佛门宗旨，把佛门圣地少林寺，变成一个乌烟瘴气、孽障重重的世俗场所。他本是一个佛门逆子，曾被赶出山门。但是，在实践检验真理，或者叫禅理的思想指导下，谁能够把少林寺做大做强，不管白猫黑猫，不管逆子还是弟子；谁能够弄到钱，不管是化缘得来的，还是坑蒙拐骗而来，谁就是方丈，就是住持。于是，释永信便成了少林寺的功臣，并以功臣自居，开始了佛门的倒行逆施，也就有了今日的少林寺。不论如何，把佛寺圣地变成旅游胜地，是自少林寺开始，而始作俑者就是释永信本人。把少林寺变成商业化寺院，成为中国佛寺高速发展的典范。而在这所谓辉煌成就的背后，是以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价，更是以他自己的道德沦落、私欲膨胀作为代价，寺庙不再是佛徒和信众仰拜的圣地，而是一个充满铜臭、散发商业污垢的沦陷之地。连他自己也丧失了佛性，每日追逐于声色犬马，在炫目威严的外表之下，是个地地道道的披着袈裟的魔鬼。为了满足个人欲望，他出入有专职司机的高级轿车代步，穿着价值16万元的天价袈裟；他住的是高级酒店，每日喝酒吃肉，据说还破戒包养了情妇，生活腐化堕落，完全背离了出家人的本分。和那些暴发户，那些为富不仁的巨贾，几乎没有两样。过去，佛门有狗肉穿肠过、佛祖心中留的戏言，而释永信则是花天又酒地、身居佛寺不见佛了。虽然少林寺方面，以及释永信本人，都还没有就此事发表什么声明。也许他们能够否定的，只是这篇悔过书，非释永信本人自我作贱；但很难否定，其中列举的种种事实。释永信给少林寺的名誉造成的影响，不但玷污了少林这座千年古刹，也给中国佛教的发展蒙上了阴影；同时，也把他自己置于非常危险的境地，人们会说，象释永信这样业孽深重的人，连自己都无法超度，还能普度众生么？由此，我想到丰子恺的随笔《佛无灵》，说的是他家的房子缘缘堂，于一九三八年被战火焚毁。有人便为他打抱不平，认为他寻常一心向佛，到头来却得不到佛祖的保佑，即所谓见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。有这种看法的人，据说都是佛门信徒，他们信佛，就是为了自身保佑平安，或者是因为作恶多端，乞求解脱。信佛就要得到好处，就要能降妖辟邪。要不，信佛，拿钱去供奉佛做什么？按照丰子恺的说法，这些人早已看厌了，不屑与他们为伍。他们不是信佛的道义，而是信佛带来的好处，而没有真正虔心修佛。他们只在乎同佛做买卖，照丰子恺先生的话，也就是靠佛图利、吃佛饭，是拿着香火钱去和菩萨做买卖，这些人应该叫做反佛徒。这些人多数自私自利，丑态可掬。其我利自私之欲，且比所谓不信佛的人深得多。他们的念佛吃素，全为求私人的幸福，好比商人拿本钱去求利。所以，丰子恺认为，真正信佛，就应该摒除私利，体会佛陀的物我一体，具有广大的慈悲之心，不光要爱自己，还要博爱，爱护群生。反观那些反佛徒，对物则憬憬爱惜，对人间痛痒无关，其实与恩足以及禽兽，而功不至于百姓的齐宣王差不了多少。这些人，已经是一群利令智昏的疯子，循流忘源，见小失大，本末颠倒的了。我想，如果以丰子恺的看法，来衡量释永信的所作所为，实在是非常恰切的。释永信充其量，也就是丰子恺笔下那些反佛徒而已。他们身在佛寺，并没有专心向佛，笃诚于祀奉佛祖，把普度众生作为己任；他们念佛吃素，全为了私利，或为了一寺之谋，说到底，就是拿念佛的功夫，去和菩萨讨价钱。在那香火鼎盛、香客如云的背后，隐藏着的，是佛门的重重危机，是佛门之大不幸。而现在，中国的佛寺，大多以少林寺作为典范，来加以改造；而那些方丈，也争相以释永信为榜样，摇身变为改革家、企业家。至此，我有一种疑问，难道所谓的佛教改革，仅有少林寺一条道路可走么，难道这就是人间佛教发展的必然结局么？怪不得那些信众们，会有佛无灵的想法了，是因为现在的佛，都变成金玉加身的佛；在佛身背后，隐藏着张着血口的老虎，在窥视着信众们的口袋。百年来，人间佛教的兴起，是因为太虚大师等一批佛教思想家的诚心推进，依据佛法基本原理，对转型社会与现代生活，提出的佛陀当年不可能遇到的众多问题，而加以长期创造性思考的积累。因此，人间佛教理论，被视为二十世纪中国佛教智慧的结晶。而释永信的改革，是否人间佛教的延续和发展呢？我认为，与其说是佛教的人间化，还不如说是商业化，或者是低俗化，所向的是佛教发展的末端。
释永信将少林寺发扬光大，却一直争议不断，这是为什么呢？
当年李连杰主演的一部少林寺，让沉寂多年的佛门净地少林寺，瞬间火遍全国大街小巷，人人嘴里都哼着那句少林少林有多少英雄豪杰把你敬仰。少林寺在中国可以说是有着悠久的历史，回溯少林寺的过往，会发现少林寺已经建立有1500多年，而最开始之所以建造少林寺，是因为在公元495年，当时的统治者孝文帝，他十分信仰佛教，当时从西域来了一比特得道高僧，他专门为其所建造的。释永信将少林寺发扬光大释永信是安徽人，原名叫做刘应成，从小他对于佛教就有着异于常人的浓厚兴趣，经常要求父母带着自己到寺庙当中参观，而当它成长到17岁的时候，下定决心也要剃度出家，而他出家的寺庙就是少林寺，少林寺当时的方丈法号叫做释行正，他拜释行正为师，法号叫做释永信。释永信不仅对于佛教文化有着深厚的兴趣和理解能力，并且他也拥有着经营的能力，在他出家期间，在思源当中工作一时十分出色，无论是同门师兄弟还是师傅，都对他赞誉有加，他在少林功夫方面的造诣也非常高，所以在17年后，34岁的释永信就成为了少林寺的方丈。而作为天下第一大庙的方丈，释永信自然吸引了万众瞩目，他也获得了很多的名声和地位。他担任如今中国佛教协会的副会长，并且还是政协委员，他的一生都用于宣传少林寺文化，将佛教文化进一步扩大。一直争议不断的原因少林寺已经注册了700多个有关商标，商业之路也开始走向文化传媒、餐饮、药品、服饰、电子商务等各行各业。早在2008年，淘宝上就出现了少林寺的官方店铺，僧衣、僧帽等周边产品热卖，如今仍然能够购买到各种保健膏等。除了做起了生意，各项活动也办得十分火爆。2006年《超女》爆火之后，少林寺联合深圳卫视，紧随其后主办了“中国功夫之星全球电视大赛”。2007年，世界小姐巡游少林寺，引来万人围观。2011年，少林寺举办“禅宗少林音乐大典”。2020年，少林寺联合特步，推出时尚走秀，再一次吹响少林寺号角的同时，也刷新了人们对少林寺和尚的新认知。少林寺不排斥资本，但也因此陷入非议。结语佛家有言：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。很多事情都是因为我们的贪欲而造成的，佛家认为心是第一位的，行动才是第二比特。只要心不动，那么任何的痛苦都不会伤害到你。俗人也好僧人也罢，其实真正能够让我们痛苦的还是我们的欲望。常言道没有欲望的人正是这个世界上最快乐的人。如今少林寺的这些僧人是否还能像以前一样，不受外界之物所诱惑，保持一课初心，虔诚求佛呢？
释永信结婚了吗
问题一：释永信有老婆吗 释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
从上面简介我们可以算出: 1981-1965=16岁,16岁出家.1981-1965=19岁,19岁受足戒,按理19岁应该没有结婚,何况16岁就出家到了寺里,所以客观判定没有老婆孩子,不过不排除这种可能,现在和尚像楼上说的生活不单调了,而且像他那样的风光和尚...
佛说:有即是没有,没有即是有,爱有便有,管他有没有
释永信有老婆管他有没有
问题二：释永信老婆是谁图 释永信释延洁什么关系 释永信女儿是谁 是师徒关系，释永信现在是少林寺的方丈，当他还是主持时，也就是小龙岁时，收了释小龙为少林俗家弟子，还是释小龙爸爸陈同山开得少林寺武术学院的名誉校长吧.!.
问题三：释永信有老婆孩子吗 永信大法师！ 怎么可能有嘛！ 不要听信传闻！ 作为方丈法师没有德行是不行的！网络上的消息太多的是没依据的报道太多了！
问题四：少林寺方丈释永信结婚了没？ 老婆在床上 佛祖在心中?
不过,应该没有。
问题五：释永信有多少老婆孩子 南无阿弥陀佛，
举世之人，生不知来处，死不知去处，
醉生梦死，碌碌一世；
入于苦海而罔觉，陷诸火坑而不知，
以苦为乐，以假为真。
殊不知，一切尘缘世事，俱是戕性之刀斧；
恩爱牵缠，无非丧命之井坑。
他时阎王老子打算饭钱，当得甚事？
纵有金穴银山，带不得些个；
孝子贤孙，替不得分毫。
只落的罪孽随身，万般虚妄。
何不于强健之时弘扬弥陀，专念弥陀？南无阿弥陀佛
问题六：少林寺方丈释永信结婚没？有孩子没？ 肯定结骇和有孩子的 当一个人有了权利和金钱的话，他会去寻找之前他没有拥有过的 ，不过这个都是见不得光的
问题七：释永信虽是和尚，但他是中国公民，而且从来没结婚，即使跟女性 *** ，最多是两个的感情纠纷，释正义凭 法律不会因为这点处理他。但是佛门绝对会因为这点惩罚他，甚至被逐出佛门。佛门是有戒律的。被逐出佛门,所以与佛门有关的事务他还能参与吗？包括私生女，玩女人任何一件事成立，至少他不能当主持了。
问题八：皈依佛门还可以结婚吗 请博主注意：皈依佛门，并不等于出家！这是两个不同的概念。一般说“皈依”，是指在家弟子。至于出家人，一般不用这个词。所谓在家弟子，当然可以结婚生育了。阿弥陀佛！
问题九：少林寺方丈释永信近况 2014年4月12日，河南登封，释永信率众弟子山门前迎接一部完整版7240卷的《清敕修大藏经》安奉少林寺，这是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部，始印于清乾隆年间。[14]
2015年11月12日，农历十月初一，“寒衣节”。当日，少林寺方丈释永信率领四众弟子齐聚大雄宝殿，集体共修早课、诵经、祈福。随后，并到少林寺塔林扫塔祭祖，向逝去的祖师先贤们送达温情。[15]
问题十：少林寺历代方丈的简介 少林寺方丈释永信老婆是谁 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁 *** 。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中，助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。高内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记述了这一段历史。由于朝迁的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹“的称号。宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会.少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等绋成灰烬。现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。在少林寺西约300米处的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座。这是我国最大的塔林。塔的大小不等。形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖古建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺“匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
