“嵇氏四弄”是指什么
嵇氏四弄者,《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲也.与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲.(曾误传为汉蔡邕之曲.实为魏晋嵇康所作.)《长清》、《短清》者,取意于雪,言清洁无尘之志,厌世途超空明之趣.《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解.然其曲结构、意趣皆与《长清》、《短清》一般,故可断为亦取意于雪,言清洁无尘之志,厌世途超空明之趣.四弄异曲而同工.其志在高古,意趣深远,若寒潭之澄深,有意游千古,造化自然之趣也.
嵇康四弄究竟是哪四弄
嵇康四弄 嵇康四弄，说的是他创作的四首琴曲《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》也被称为“嵇氏四弄”，这是中国古代有名的一组琴曲，和东汉的“蔡氏五弄”一起成为“九弄”。 嵇康四弄 其中嵇康在死前弹的《广陵散》更是成为十大古琴名曲，而嵇康本人也在历史上被誉为“琴之师长”。 长清、短清两曲，是从皑皑白雪中取意，想要表达的是洁身自好的精神，嵇康要告诉大家的是在这个魏晋交错的年代，我们文人墨客唯一的出路就是不要和官场有半点关系，在哪个黑暗、无序的朝廷中，只有自取灭亡。 同时嵇康还彰显了自己超凡脱俗的志趣，他不但自己做到淡然洒脱，还通过言行影响身边有抱负的人，竹林七贤就是一个很好的例子。 长侧和短侧应为解释的意思很多，我们不能给出一个明确的说明，但是这两首的结构应该是和长清、短清大致相近，都是借洁白的雪来表达自己高洁的志趣清高的品质。 嵇康四弄有异曲同工的感觉，都是在表述自己的志向高远，在这个乱世没有选择随大流的嵇康，通过写文章、作曲来对这个世界呐喊，他是魏晋和官宦斗争的典范，他主张不做官，不是不想报效国家，而是想让更多的有志之士认识到，社会的腐败，官员的无能，就算只做一个铁匠也有铁匠的志趣，有当官的没有的高洁。 四首曲子意味深长，当人们在弹奏的时候，是不是能想起嵇康的坚持，是不是能看到嵇康的心酸泪。 嵇康的声无哀乐论 嵇康的《声无哀乐论》是一部对音乐颇有研究的著作，书中不仅对音乐有无哀乐，音乐能否做到移风易俗有介绍，还涉及音乐美学这一个大学问，他讨论音乐的本质和本体问题。提出音乐是客观存在的影响，哀乐是人们的情感被触动之后的表达。 嵇康的声无哀乐论 音乐本身的动不动听，和人情感上对哀乐的认识是没有关系的，嵇康认为，之所以有人会认为音乐中有悲哀的，是因为听的人自己心情不好，心情很悲哀，听到的音乐声自然也就很悲哀。 音乐有着诱导和传播的作用，嵇康反对，两汉以来的统治者把音乐当作政治社交的工具，他反对只有君王才能听音乐，一般人听音乐是违反法律的。他反对那些无视音乐艺术性的行为，对于将音乐作为占卜的道具更是嵇康不能接受的。 嵇康看到的是音乐所表现出的形式美，关于探讨音乐的表达内容和欣赏这之间的矛盾，也是嵇康第一个提出来的。嵇康看到了人们对音乐的误读，正确认识到音乐本质要表达的是，作曲者想要向所有听者表现的美。 《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治，主张推行“礼乐刑政”的音乐思想，是开中国封建社会关于音乐的理解的先河，也是中国音乐美学思想两大潮流的源头。 嵇康对于音乐的研究是有目共睹的，他的这篇文章很大程度上影响了古代音乐的走势，让人们对音乐有更加深刻的了解。 嵇康 广陵散 《广陵散》是中国汉族古代一首大型琴曲，是中国音乐历史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在临死前弹奏这首曲子，让《广陵散》被人们所知道。 嵇康 广陵散 嵇康除了在文学上为后人留下宝贵的研究魏晋时期的资料，在音乐上也为后人留下了宝贵的财富，嵇康从小喜欢音乐，对音乐有特别的感应能力，在乐器演奏上有极高的天赋。说嵇康在联系弹琴的时候几乎是无师自通。 嵇康对于琴和琴曲的嗜好，让人们对他产生了种种猜测，嵇康也伴随着他的音乐给后人留下一段段美丽的传说。 嵇康有一张非常名贵的琴，为了这琴，他把自己的家业卖了，向尚书令讨了一块玉，把玉切成薄片镶在琴上，嵇康对这张琴十分热爱，日夜守护者它，有一次，嵇康的好友山涛开玩笑，在嵇康睡觉的时候说要剖琴，嵇康用生命相威胁，才让爱琴逃过一劫。 嵇康创作的长清、短清、长侧、短侧四首琴曲被称为“嵇氏四弄”是我国古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影响力有多大。 传说有人看到嵇康晚上的时候到山上采药，冬天的时候用长发保暖，夏天的时候就用编稻草当衣服，正是因为嵇康这种表现，那种不拘小节的洒脱，让他在音乐上被越来越多的人注意。 嵇康弹奏的《广陵散》是嵇康加工而成的曲子，在长期的流传中，就像民歌一般影响着人们，正是因为嵇康在临死前弹奏了这首《广陵散》这样有名的乐曲才被人们知道，嵇康的名字也一直与《广陵散》联系在一起。 嵇康酒会诗 《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。 嵇康《酒会诗》 “竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。 诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。 花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。 诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感 *** 彩也由原先的高兴陷入思考。想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。 诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。 嵇康幽愤诗 嵇康幽愤诗，是三国时期嵇康的作品，这首诗是嵇康因为吕安被诬陷的时候抒发自己愤愤不平所作的，道出了自己生平的忧郁，道出了这个世道的黑白颠倒。全诗鲜明的表明了嵇康自己的立场，他坚决反对司马氏的政治态度，要与这不公的社会斗争到底。 幽愤诗
被称为，嵇氏四弄 的琴曲是什么
被称为，嵇氏四弄的琴曲是《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》。三国魏朝嵇康所作。有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，称“嵇氏四弄”，与东汉 “蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。然其曲结构、意趣皆与《长清》、《短清》一般，故可断为亦取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。扩展资料：嵇康音乐成就嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。参考资料来源：百度百科—嵇氏四弄参考资料来源：百度百科—嵇康
以下属于有嵇康创作，被称为“嵇氏四弄”的琴曲是什么？！
“嵇氏四弄”：《长清》，《短清》，《长侧》，《短侧》四首琴曲四曲简介：《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。然其曲结构、意趣皆与《长清》、《短清》一般，故可断为亦取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。四弄异曲而同工。其志在高古，意趣深远，若寒潭之澄深，有意游千古，造化自然之趣也。嵇康简介：（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家 。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。
被称为，嵇氏四弄 的琴曲是什么
被称为，嵇氏四弄的琴曲是《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》。三国魏朝嵇康所作。有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，称“嵇氏四弄”，与东汉 “蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。然其曲结构、意趣皆与《长清》、《短清》一般，故可断为亦取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。扩展资料：嵇康音乐成就嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。参考资料来源：百度百科—嵇氏四弄参考资料来源：百度百科—嵇康
身为竹林七贤之一的嵇康，最后为何不得善终?
嵇康之死原因有三：一是政治路线之争。嵇康明确提出“非汤武而薄周礼”（非议商汤、周武，鄙视周公、孔子）观点，这与儒家思想立世的司马政权相冲突，而且嵇康豪不妥协、拒不合作，甚至公开戏弄、嘲笑现实执政思想及其体制，为司马政权所不容。二是得罪高级士族。钟会（曹魏重臣钟繇之子）写了一篇论文，想请嵇康看看，但慑于嵇康的名声，加之论文思想和嵇康主张相左，因而不敢面见嵇康，当他鼓起勇气来见嵇康的时候，嵇康却对钟会极尽戏弄之词，钟会下定决心除掉嵇康。三是替朋友出头获罪。嵇康朋友吕安的妻子被哥哥吕巽奸污，吕巽却恶人告状。嵇康为吕安鸣不平，挺身而出仗义执言，和吕安一起被捕入狱。钟会趁机向司马昭进谗言，嵇康和吕安以散布错误言论的罪名杀害。综上所述，与其说嵇康死于阴谋陷害，不如说是死于魏晋“名士”的盛名之下。魏晋是“士”的时代，名士们特别强调风度，特征是藐视凡尘、纵情任性、不拘礼节、放浪形骸。代表人物是孔融、阮籍和嵇康，包括所谓的“竹林七贤”。他们充满了骄傲和自信，风流倜傥、持才傲物、卓尔不群、派头十足，处处表现出狂傲的态度和不羁的人格，代表了“魏晋风度”的基本风貌。阮籍也很狂放，但他明白清高并不能济世，虽然为了躲避政治经常把自己喝得酩酊大醉，委曲求全也好，迫不得已也好，阮籍还是起草了司马昭加九锡的劝进表，因而司马昭默许了阮籍的猖狂。竹林七贤里面的山涛、向秀也先后投靠了司马集团，刘伶、阮咸、王戎则是一路装疯卖傻，逃避现实，荒诞的举止乃至贻笑大方。嵇康就显得格外有派头，历史描述嵇康是“风姿特秀”，人长得很漂亮，更是骄傲的自我陶醉，我们也就不难理解嵇康面对不同的政治主张、面对请教自己的人、面对朋友困难时的态度和做法了。他就是公开对抗，拿今天的话说就是硬“怼”。比如他的著作《声无哀乐论》主张音乐与情感无关，就与司马政权的儒家思想格格不入，表明了要和帝国叫板。司马昭并不反对和禁止士人的言论，但嵇康坚持狂傲和不羁，付出的只能是生命代价。
竹林七贤之一的嵇康，他为什么能被后世所咏赞？
引言：学习历史不仅能够提升人们的文化知识，而且还能够增长人们的知识范围，所以人们在没事的时候可以去选择一些优秀的历史书来观看。一、嵇康为什么能被后世咏赞嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文，而且他的这些作品对护士影响之大，其诗现存五十馀首，而且嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》，同时他也擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。因此他被忽视所咏赞。二、嵇康的简介嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期著名文学家、思想家、音乐家，世称“嵇中散”，竹林七贤之一。通晓文学、音乐，反对名教思想，崇尚老庄，有作品《与山巨源绝交书》《琴论》《养生论》等传世。曾先后任浔阳长、中散大夫等官职，司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。三、对嵇康的评价嵇康的特点是“越名教而任自然”，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。个人认为，这几句话可以概括嵇康的风度，而且他也是一个非常洒脱的人，他的诗篇很多都直抒胸臆，领读者能够感受到他写作时的感情和情感。
