舍我其谁文言文的翻译
1. 急 当今之世，舍我其谁 作者或出处：《孟子》 原文： 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” 译文或注释： 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” （孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的 辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平， 如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？” 【注释】 [1]充虞：人名，孟子弟子。路：名词作状语。 [2]豫：愉快。 [3]尤：责怪。此两句话出自《论语·宪问》，是孟子转述孔子的话。 [4]彼一时：指说那两句话的时候，即在平常日子里君子应抱哪种态度处世。此一时：指离开齐国的时候，即主张不能实现，关系天下兴衰治乱，不得不有忧天悯人的表现（见焦循《孟子正义》）。 [5]王者：指实现王道的理想圣君。自尧、舜、禹至商汤，约五百年；自汤至周文王、武王，约五百余年。名世者：又称“命世之才”，指辅佐王者的杰出贤才。如：尧舜时的皋陶、稷、契；商汤时的伊尹；周武王时的姜尚等。 [6]周：此指周武王时代，距孟子生活时代约七百余年。 希望能帮到你，请及时采纳，谢谢~ 2. 文言文《当今之时,舍我其谁》（孟子去秦到吾何为不豫哉）的翻译 是《当今之世，舍我其谁》吧？ 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” （孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？” 3. 舍我其谁的意思 【成语】舍我其谁【注音】shě wǒ qí shuí【释义】舍：除了.除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让.【用法】作谓语、分句、定语；形容人敢于担当.【结构】复句式【年代】古代【灯谜】哪一个是舒淇【近义词】非我莫属、舍我复谁【同韵词】言出法随、有去无回、发奋有为、澜倒波随、否极阳回、凤翥鸾回、莫知所为、衔尾相随、京兆画眉、真赃真贼【成语出处】如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》【成语故事】战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易.学生问他为什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”【成语举例】1、我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁！ 明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回2、但吴为的上司却在这期间怂恿默许，使吴为先生得心应手，大有乘龙快婿舍我其谁之势.。 4. 整篇文章的翻译 孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” 孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？” 孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” 孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
舍我其谁文言文翻译
原文： 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”译文或注释： 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的 辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平， 如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
舍我其谁霸气的前一句是什么？
当今之世，舍我其谁。舍我其谁，汉语成语，拼音是shě wǒ qí shuí，意思是形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。出自《孟子·公孙丑下》。成语出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”成语用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。示例：明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回：“我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁！”例句：1. 如欲平天下，当今之世，舍我其谁？2. 初生牛犊，尽显神威当仁不让，舍我其谁挑战极限，身先神显风光正茂，出类扰萃。3. 如欲平治天下，当今之世，www。zaojv。com舍我其谁也？4. 争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩”、“攀蟾折桂，舍我其谁”。5. 舍我其谁，群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒；天南海北，万木争春春在何处但将今夕放眼量。
舍我其谁霸气的前一句
舍我其谁霸气的前一句舍我其谁前面几句什么话最霸气？‘’当今之世‘’，最为霸气。舍我其谁，出自：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——出自《孟子》。原文：选自《孟子·公孙丑下》曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”成语：舍我其谁释义：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。舍我其谁的霸气是什么意思就是灰常牛逼的霸气霸气四字成语名字舍我其谁舍我其谁shěwǒqíshuí【解释】舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。【出处】《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”【结构】复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当【近义词】非我莫属、舍我复谁【例句】我嫡孙也，欲立太子，～！◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回怎样才可以拥有舍我其谁的霸气命运决定性格````只要经历一系列的胜利```信手打倒一群以前不敢想象的对手```心中就会产生强大的自信``舍我其谁前一句是什么出处《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”天下争锋舍我其谁这话太有豪气了要看承风月，舍我其谁。出自沁园春宋代作者：吴泳原文：春事阑斑，桐花烂漫，不堪凤栖。叹交枰世道，容容是福，危航宦海，了了成痴。邵子豪情，乐天狂态，六十六年才觉非。邵尧夫有六十六岁吟，白乐天有六十六岁诗。溪山畔，要看承风月，舍我其谁。文章高下随时。料织锦应须用锦机。愧老无健笔，高凌月胁，病无佳句，下解人颐。君昔东坡，我今韩愈，仙自云：某即坡仙。还以韩愈相戏。造化一炉如小儿。都休管，看龟翻荷露，燕落芹泥。希望可以得到采纳！当今之世，舍我其谁也。是出自《孟子》里的一句话,译为:如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？舍我其谁押韵上一句舍我其谁上一句押韵口号有：楚汉争霸，舍我其谁。当仁不让，舍我其谁。乘风破浪，舍我其谁。十年寒窗，舍我其谁。舍我其谁励志标语1.当今之世，舍我其谁【出处】出自战国?盂轲《盂子?公孙丑下》【释义】除了我，还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，绝不退让。【解析】故事说的是，盂子到齐国后，齐王很高兴，并且任用了他。但盂子总感到不理想，于是决定离开齐国。但他在离开时，很希望齐王能亲自出面来挽留他。盂子出京城临淄到齐国西南部的昼地后，住了三天才走。途中有人问盂子为什么这样慢腾腾地，盂子说，我自认为还是太快了呢，我想齐王也许能最终改变态度，把我召回去。齐王如果用我，何止齐国的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能够得到太平。2.四字词语成语,励志尽显霸气,像舍我其谁无与伦比[拼音]wúyǔlúnbǐ[释义]伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。[出处]唐·韩愈《论佛骨表》：逗数千百年以来，未有伦比。地[例句]一次日落，西穹天弥散着无与伦比的奇妙色彩。而且周边的瑰丽云彩汇成，意象丰盈的图画。这静谧的紫，温馨的橙，朦胧的黄以及热烈的红，转瞬变化迭出。仿佛心灵深处的梦幻波荡。人定胜天[拼音]réndìngshèngtiān[释义]人定：指人谋。指人力能够战胜自然。[出处]《逸周书·文传》：逗人强胜天。地宋·刘过《襄阳歌》：逗人定兮胜天，半壁久无胡日月。地[例句]望着这一片沙漠上开辟出来的绿色稻田，更让人相信人定胜天的道理。3.离别励志的诗句1.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。2.又送王孙去，萋萋满别情。3.春草明年绿，王孙归不归？4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。描写离别的优美句子热门1、如果你偶尔会再次路过我身旁，路过我的世界，路过我的放不下，你会不会再次朝我微笑？你会不会在看见我满纸荒唐时心疼我？你会不会再次带我离开悲伤，离开因你而起的悲伤？2、曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。3、月凉如水，星烁若波，我用竹简记下那些如烟往事，你离开以后，不知有谁来看我的满地花黄？4、与守候陪伴的是回忆，不安全，偶尔一不小心便会被刺伤，所以，我选择在你离开后静静守候，我不说话，不移动，不哭泣，只是静静看着，看到绝望，看到死心，看到所有放不下都放下了，我就离开。5、用力地握握手，真诚地说一声：“再见，珍重！”转过头，洒脱地走掉，让背影深深地烙刻在他的脑海里。当你能够用释然的心态去回忆你们曾经的点点，你就可以体会到放手后的美丽。6、勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻地叹一口气，祝福他今后幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。7、以前，我总是掏心挖肺的在想着如何能让你更快乐，所以总是在委屈着自己。那么，现在我选择离开，放手不再等你，是因为我怕等了，就再也等不了别人了。8、叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留？现在真的变了，不再是以前那个对爱无所谓的我了，不知道为什么会改变，因为爱了？还是因为大了？原来一个人的改变竟然会如此简单，不需要时间，不需要。9、带我回家待我回家代我回家——南派三叔《盗墓笔记》10、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。舍我其谁下一句舍我其谁下一句：文章高下随时。出自《沁园春·生日和蓬莱仙降词》，是宋代吴泳创作的诗词。春事阑斑，桐花烂漫，不堪凤栖。叹交枰世道，容容是福，危航宦海，了了成痴。邵子豪情，乐天狂态，六十六年才觉非。邵尧夫有六十六岁吟，白乐天有六十六岁诗。溪山畔，要看承风月，舍我其谁。文章高下随时。料织锦应须用锦机。愧老无健笔，高凌月胁，病无佳句，下解人颐。君昔东坡，我今韩愈，仙自云：某即坡仙。还以韩愈相戏。造化一炉如小儿。都休管，看龟翻荷露，燕落芹泥。吴泳，字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有《鹤林集》四十卷，《四库总目》行于世。舍我其谁前一句是什么舍我其谁前一句是识梅妙处。原文：我善观梅，识梅妙处，舍我其谁。待裁冰翦雪，已无足道，凝酥弄粉，愈不为奇。枉费心神，巡檐索笑，点检南枝并北枝。梅应道，似这般题品，未是相知。分明有个端倪。遮莫把人间凡眼窥。那精神全在，半含蕊处，风流全在，未有香时。万木丛边，两三点白，此是生生化化机。花开也，又怎生消得，个样词儿。成语出处：《孟子·公孙丑下》:"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?"成语用法：复句式;作谓语、分句;形容人敢于担当。示例：明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回:"我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁!"成语故事：战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易。学生问他为什么有些不愉快，孟子回答:"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?"
如何理解欲平治天下,当今之世舍我其谁
就是著名的成语：舍我其谁
语出《孟子·公孙丑下》
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”
意思是如今想要是天下太平大治，当今世界,除了我还能有谁呢?
夫天未欲平治天下也是谁说的？
夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
语出《孟子?公孙丑下》
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”
孟子曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
PS：充虞是孟子的学生~
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这段文字中孟子的回答主要表现了他的政治抱负。“五百年必有王者兴，其间必有名世者”一句可见出孟子对英主明君的期待，他期待圣君贤臣来治平天下。而且他乐观自信地认为“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这就表明了孟子的“以天下为己任”的政治抱负和“天生我材必有用”的自我期许。这种浩然之气，这种大我情怀，应该是当代青年学子的一个精神的鞭策。
然则治天下独可耕且为与翻译
翻译：那么治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？这里孟子的观点是一个人不可能身兼数职，大家各有各的分工。大家各司其职，天下才不会疲惫不堪。 原文节选及翻译 原文 曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” 翻译 陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。孟子说；“这样说来，那么治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下通行的道理。” 孟子的观点矛盾吗 不矛盾。孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张“民贵君轻”。孟子阐述的角度不同，“劳心者治人，劳力者治于人”是针对社会分工问题，“民贵君轻”是针对君主管理国家所要秉持的仁爱的理念（行仁政角度）。
“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”是什么意思？？
答：意思是 上天还没有想平定天下，如果要平定天下，现在这个世界上除了我还有谁能做到。出处：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”出自《孟子·公孙丑下》公孙丑下：天时不如地利，地利不如人和原文：孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 「以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。译文：孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
舍我其谁是指什么
“舍我其谁”的意思是：意思是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。1、读音：shě wǒ qí shuí2、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。3、出处：出自《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”4、用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。舍我其谁的近义词1、大有人在解释】：形容某一种人为数不少。【出自】：北宋·司马光《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”【译文】：皇帝到东都，看街道，对身边的大臣说：还大有人在。意思就是说过去平定杨玄感，杀人还少的缘故。2、不乏其人【解释】：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。【出自】：鲁迅·现代《朝花夕拾·后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”3、比比皆是【解释】：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。【出自】：刘向·战国《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”【译文】：侵犯利刃，生灵涂炭，上前拼死的，到处都是。
舍我其谁的意思？
“舍我其谁”的意思是：意思是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。1、读音：shě wǒ qí shuí2、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。3、出处：出自《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”4、用法：复句式；作谓语、分句；形容人敢于担当。扩展资料：“舍我其谁”的近义词介绍：非我莫属1、读音：fēi wǒ mò shǔ2、表达意思：指除我以外不能属于任何人。3、出处：出自 西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。” 4、用法：通常在句中用作定语。5、例句：如果爱情可以垄断，我希望你的爱非我莫属。
当今之世，舍我其谁也的读解
这一段话不分名言却不少。它所表达的孟子的思想感情是极复杂的。有些像告老还乡歌，又有些像解甲归田赋。孟子的学生是很不错的，在这时深知老师的心情，于是了引用老师平时所说的“不怨天，不尤人”来加以劝慰。 老师也是很不错的，坦率承认“彼一时，此一时也。”人非圣贤，怎么可能没有自己的情绪呢？所以，平时说“不怨天，不尤人是对的，可一旦事情真正落到自己头上，有抱怨情绪也是可以理解的。接下来，孟子话说天下大势，实际上也向学生解释了自己不愉快的原因。“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”这是孟子的政治历史现，成为名言，对后世发生着深刻影响。按照这个观点推算，孟子的时代正应该有“王者”兴起了，可孟子周游列国，居然没有发现这样的“王者”，好不容易遇到齐宣王，看来还有些眉目，可最终还是斗不过那些“贱丈夫”，自己没有能够说服齐宣工实施“王天下”的一套治国平天下方案。没有“王者”，“名世者”又怎么显现出来呢？而孟子分明觉得自己就正应该是那“名世者”，所以才有如许惆怅，如许，阎然。又怎能“不怨天，不尤人”呢？所以他说“大概老天不想使天下太平了吧”，反过来又自我安慰说，如果老天还想使天下太平，“当今之世，舍我其谁也？’ 这样一想，也就没有什么不快乐了。“吾何为不豫哉？”与其说是对学生充虞的回答，不如说是自我解嘲更准确些。“当今之世，舍我其谁也？”大有孔子所说“天生德于予，桓她其如子何？”（《论语?速而》）的味道。其底蕴是一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。当然，孟子的表达是有愤激情绪的，因此也成为后世批判孔、孟之道时的靶子之一，认为他不可一世，狂妄到了极点。要说狂妄，伟大的人物从内心来说总是那么一点点的。如果要脱离开具体的语言环境来加以定罪，那孟子当然也就难辞其咎了，因为他毕竟说过那样一句话啊！
