《清风亭》的主人公是谁？
故事发生在明代：以卖豆腐为生的张元秀夫妇年过六旬而膝下无子，路过清风亭时捡一男婴，取名继保，含辛茹苦抚养了一十三年。哪料继保得知自己的身世后，哭闹着逃出张家去寻找自己的亲生父母。张元秀追子至清风亭上，恰遇继保亲娘周桂英到清风亭寻子。当周桂英得知继保就是当年自己迫于无奈而丢弃在清风亭上的亲生儿子时，跪地苦苦哀求张元秀放还亲子。张元秀不忍心再让周桂英忍受失子的煎熬，也恐怕自己无力把继保培养成才，于是便忍痛把继保还给了周桂英。元秀之妻思子心切而双目失明，夫妻二人垂暮之年只好沿街乞讨。周桂英迫于大夫人的淫威而默认自己是继保的姨娘，大夫人则以亲生母亲的身份抚养继保。五年以后，得知养子继保考上状元而荣归故里的消息时，张元秀夫妇喜泪如雨。不料继保竟忘恩负义，不认对自己有齐天大恩的张元秀夫妇。元秀之妻一气之下碰死在清风亭上，张元秀悲愤难忍而气绝身亡。在人神共愤、万人唾骂声中，继保和大夫人被天雷击死在清风亭上。
清风亭中的人物不包括
清风亭中的人物不包括焦循、阮大铖、红娘。《清风亭》是清代花部乱弹作品，一作《青风亭》。作者不详。清焦循《剧说》中提到：“今村中演剧，有《清风亭认子》”，并在《花部农谭》中记载了全剧的故事。乾隆三十九年(1774)刊印的《缀白裘》第11集收有《赶子》一折，唱〔批子〕，唱词为七字及十字句型。〔批子〕是当时流传于安徽一带的声腔。《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊,被以卖豆腐为生的老人张元秀夫妻拾得,取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。《清风亭》在后世舞台流传很广，蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
清风亭剧情简介
亲您好，已经帮你查询到结果:《清风亭剧情简介是:清风亭》是一部中国古装武侠电视剧，讲述了明朝末年，江湖上各路豪杰为争夺一本神秘的武功秘籍而展开的一系列斗争和爱情故事。剧中的主角是一位名叫李云龙的年轻人，他是清风亭的掌柜，同时也是一位武功高强的江湖侠客。李云龙在一次意外中结识了一位名叫林秀儿的女子，两人彼此相爱，但是却因为各种原因而不能在一起。在剧中，李云龙和林秀儿一起经历了许多惊险的冒险和刺激的战斗，他们与各路豪杰展开了激烈的角逐，最终成功地保护了那本神秘的武功秘籍，并且让那些企图夺取秘籍的恶人受到了应有的惩罚。整部电视剧情节紧凑，情节跌宕起伏，同时也充满了浓郁的江湖气息和浪漫的爱情氛围。【摘要】
清风亭剧情简介【提问】
亲您好，已经帮你查询到结果:《清风亭剧情简介是:清风亭》是一部中国古装武侠电视剧，讲述了明朝末年，江湖上各路豪杰为争夺一本神秘的武功秘籍而展开的一系列斗争和爱情故事。剧中的主角是一位名叫李云龙的年轻人，他是清风亭的掌柜，同时也是一位武功高强的江湖侠客。李云龙在一次意外中结识了一位名叫林秀儿的女子，两人彼此相爱，但是却因为各种原因而不能在一起。在剧中，李云龙和林秀儿一起经历了许多惊险的冒险和刺激的战斗，他们与各路豪杰展开了激烈的角逐，最终成功地保护了那本神秘的武功秘籍，并且让那些企图夺取秘籍的恶人受到了应有的惩罚。整部电视剧情节紧凑，情节跌宕起伏，同时也充满了浓郁的江湖气息和浪漫的爱情氛围。【回答】
清风亭剧情简介
清风亭剧情简介《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518～1593)作有《合钗记》传奇(已佚)，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇，还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》；李宗泰(字华峰，江苏长洲人，生平不详)《清风亭》，已佚。《清风亭》在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感；《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。【摘要】
清风亭剧情简介【提问】
清风亭剧情简介《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518～1593)作有《合钗记》传奇(已佚)，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇，还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》；李宗泰(字华峰，江苏长洲人，生平不详)《清风亭》，已佚。《清风亭》在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感；《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。【回答】
豫剧清风亭选段，清风亭的主题与什么有关
“戏剧是对真实的一种群众性的和共同的感受，就是通过整个观众厅和舞台上的人们来表现对真实的一致的、共同的感情。”一段戏剧就已经包含了一个人的一生，每部戏都有着一个重要的主题。
那么，本期豫剧文化一起了解豫剧清风亭的主题是什么。
《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。
老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷（1518~1593）作有《合钗记》传奇（已佚），一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。
描写同一题材的传奇，还有鲁怀德（生平不详）《藏珠记》；李宗泰（字华峰，江苏长洲人，生平不详）《清风亭》，已佚。《清风亭》在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。
它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感；《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。
张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
《清风亭》选段：
奴才全将良心昧
气得我浑身打颤心意灰
我的心意灰哎
十三年含辛茹苦人长大
羽毛你长成就要飞
想当初我这清风亭上抱你归
好一似遭霜的小草命将萎
为救你我这全村跑遍找奶水
我日日讨米恁娘她做炊
熬的米汁将你喂
哪一夜我不起呀三五回
吃饱哄你入了睡
俺去到磨坊把磨推
推磨推到三更后
恁娘她瘫软呐
我的眼发黑
她为我擦去了头上汗
我给恁娘把背捶
你娘她问我累不累
我说道为儿原把老命赔老命赔
十三年冬夏只有一条被
十三年淡酒未敢喝一杯
十三年我衣不遮体人变鬼
十三年俺骨瘦如柴奴才肥
十三年受了多少罪
十三年希望全化伤悲
十三年做了一场梦
梦醒心头血刀锥
苦命人心血掏尽全白费
如今后悔呀我能怨谁？
我能怨谁呀？
【结束语】无论是在古代还是现代最重要的就是有钱有权，这个世界上有着不少丑小鸭的故事，只是丑小鸭本来就是天鹅生的，才能够变成天鹅。变成天鹅后忘恩负义的事情更是不少见。《清风亭》就是告诫人们不要忘恩负义。
豫剧清风亭选段，清风亭的主题与什么有关
“戏剧是对真实的一种群众性的和共同的感受，就是通过整个观众厅和舞台上的人们来表现对真实的一致的、共同的感情。”一段戏剧就已经包含了一个人的一生，每部戏都有着一个重要的主题。
那么，本期豫剧文化一起了解豫剧清风亭的主题是什么。
《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。
老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷（1518~1593）作有《合钗记》传奇（已佚），一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。
描写同一题材的传奇，还有鲁怀德（生平不详）《藏珠记》；李宗泰（字华峰，江苏长洲人，生平不详）《清风亭》，已佚。《清风亭》在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。
它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感；《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。
张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
《清风亭》选段：
奴才全将良心昧
气得我浑身打颤心意灰
我的心意灰哎
十三年含辛茹苦人长大
羽毛你长成就要飞
想当初我这清风亭上抱你归
好一似遭霜的小草命将萎
为救你我这全村跑遍找奶水
我日日讨米恁娘她做炊
熬的米汁将你喂
哪一夜我不起呀三五回
吃饱哄你入了睡
俺去到磨坊把磨推
推磨推到三更后
恁娘她瘫软呐
我的眼发黑
她为我擦去了头上汗
我给恁娘把背捶
你娘她问我累不累
我说道为儿原把老命赔老命赔
十三年冬夏只有一条被
十三年淡酒未敢喝一杯
十三年我衣不遮体人变鬼
十三年俺骨瘦如柴奴才肥
十三年受了多少罪
十三年希望全化伤悲
十三年做了一场梦
梦醒心头血刀锥
苦命人心血掏尽全白费
如今后悔呀我能怨谁？
我能怨谁呀？
【结束语】无论是在古代还是现代最重要的就是有钱有权，这个世界上有着不少丑小鸭的故事，只是丑小鸭本来就是天鹅生的，才能够变成天鹅。变成天鹅后忘恩负义的事情更是不少见。《清风亭》就是告诫人们不要忘恩负义。
加涅的学习分类
加涅把人类的学习分为八个层次：一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。扩展资料：一、学习结果加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。二、学习过程每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”参考资料来源：百度百科－加涅
学习方法演讲稿
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：大家好！首先，我很荣幸能作为学生代表在这里发言，同时也很感激大家的支持和厚爱我以我的切身体验向大家介绍一些学习方法和心得：一、学习态度我想要想搞好学习，最重要的就是端正学习态度，这是最根本的，所谓的那些科学的学习方法，学习技巧都必须有端正的学习态度。强烈的求知欲作保障。如果同学是从心底就对学习抱着一种懈怠，躲避的态度，那么所有的一切都是空谈，想提高成绩是很困难的。也许每次说到学习都会谈到学习态度这个词，有些老生常谈了，但真正做到每天有极佳的精神状态来面对学习是极其困难的，我想推动我努力学习的动力就是从骨子里透着的一种自强和不服输的精神，虽然我是一个比较内向，不怎么爱说，但每次看到有同学的成绩更好，就会有像超过的冲动和欲望，而当自己做到了之后，就会有一种满足感，依此下去，就形成了良性循环，也就有了动力，一个充分证明自我价值，得到满足的过程。二、在家中的学习及一些方法为什么要单独谈到在家中的学习呢？我想这主要是因为，在学校上课有老师维持课堂纪律，有紧张而有节奏的教学生活，每个人的学习质量都相差无几，就算差也差不到哪去，上自习又有严格的制度约束，保证学习质量。这样，在家中的学习质量的重要性就更加突现出来。我想真正拉开差距的话就是自主学习质量高低，如果在平时上课注意听讲，在辅以有深度、有精度、有长久度的自主学习，那成绩自然好得很快了. 以上都是我的学习方法，这些方法对我的学习非常有用。当然，学习方法还有很多不是每种方法对任何人都适用，因为每种学习方法都有不同的特点，每个人的情况也各不相同。希望你们会考出好成绩。谢谢大家！
豫剧清风亭十三年唱段词
尊敬的各位来宾，大家好！欢迎大家来到清风亭，参加今天的豫剧十三年清风亭主持仪式。豫剧是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化的瑰宝。在过去十三年里，豫剧在全国各地得到了广泛的传播和发展。今天，我们特别邀请了一批来自全国各地的豫剧表演者和表演机构代表来参加这一盛会。此外，我们也非常感谢当地文化部门、文化机构、学校、企业等对此次盛会的大力支持和帮助。特别要感谢当地电视台对此盛会的关注和宣传。最后，我希望此次盛会能够促进中国文化的发展，促进中华民族文化复兴！再一次感谢大家对此盛会的关注与参与! 非常感谢!【摘要】
豫剧清风亭十三年唱段词【提问】
清风亭十三年，谁知春色深浅。桃李芳菲尽，绿阴满园间。山月当空明，长安夜未央。一声叹息出，千里思归乡。唐宫烟雨中，几度过此场。今日重相逢，何必再分张。【回答】
豫剧十三年清风亭主持词【提问】
尊敬的各位来宾，大家好！欢迎大家来到清风亭，参加今天的豫剧十三年清风亭主持仪式。豫剧是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化的瑰宝。在过去十三年里，豫剧在全国各地得到了广泛的传播和发展。今天，我们特别邀请了一批来自全国各地的豫剧表演者和表演机构代表来参加这一盛会。此外，我们也非常感谢当地文化部门、文化机构、学校、企业等对此次盛会的大力支持和帮助。特别要感谢当地电视台对此盛会的关注和宣传。最后，我希望此次盛会能够促进中国文化的发展，促进中华民族文化复兴！再一次感谢大家对此盛会的关注与参与! 非常感谢!【回答】
豫剧清风亭十三年唱段词
亲 《清风亭》十三年唱段台词，如下：奴才全将良心昧气得我浑身打颤心意灰我的心意灰哎十三年含辛茹苦人长大羽毛你长成就要飞想当初我这清风亭上抱你归好一似遭霜的小草命将萎为救你我这全村跑遍找奶水我日日讨米恁娘她做炊熬的米汁将你喂哪一夜我不起呀三五回吃饱哄你入了睡俺去到磨坊把磨推推磨推到三更后恁娘她瘫软呐我的眼发黑她为我擦去了头上汗我给恁娘把背捶你娘她问我累不累我说道,为儿原把老命赔,老命赔十三年冬夏只有一条被十三年淡酒未敢喝一杯十三年我衣不遮体人变鬼十三年俺骨瘦如柴奴才肥十三年受了多少罪十三年希望全化伤悲十三年做了一场梦,梦醒心头血刀锥苦命人心血掏尽全白费如今后悔呀我能怨谁?我能怨谁呀?【摘要】
豫剧清风亭十三年唱段词【提问】
豫剧十三年清风亭主持词【提问】
亲 《清风亭》十三年唱段台词，如下：奴才全将良心昧气得我浑身打颤心意灰我的心意灰哎十三年含辛茹苦人长大羽毛你长成就要飞想当初我这清风亭上抱你归好一似遭霜的小草命将萎为救你我这全村跑遍找奶水我日日讨米恁娘她做炊熬的米汁将你喂哪一夜我不起呀三五回吃饱哄你入了睡俺去到磨坊把磨推推磨推到三更后恁娘她瘫软呐我的眼发黑她为我擦去了头上汗我给恁娘把背捶你娘她问我累不累我说道,为儿原把老命赔,老命赔十三年冬夏只有一条被十三年淡酒未敢喝一杯十三年我衣不遮体人变鬼十三年俺骨瘦如柴奴才肥十三年受了多少罪十三年希望全化伤悲十三年做了一场梦,梦醒心头血刀锥苦命人心血掏尽全白费如今后悔呀我能怨谁?我能怨谁呀?【回答】
《清风亭》内容简介：《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊,被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得,取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。【回答】
河南有什么戏剧？
一、豫剧豫剧旧称“河南梆子”、“河南高调”，由于早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又曾叫“河南讴”。“豫剧”之名最早泛指河南各剧种。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。二、越调越调是河南省地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。唱腔质朴、婉转、细腻、典雅而又不失豪放、粗犷、大气，间有秦腔的元素。下路越调以许昌、漯河、周口为中心，又称“小越调”。唱腔具有火爆、明快、高亢、豪放的特点。南边越调以襄阳为中心向十堰等地扩散，与上路越调比较相似。扩展资料豫剧四大板式：【二八】，在豫剧的四大板类中表现力最强，变化最丰富。【慢板】，也作【三眼】。有慢板、金钩挂、反金钩挂、 迎风板等板式，一般为三眼板。【流水】，亦为豫剧常用的板类之一，可分为【慢流水】、【快流水】、【流水连板】等。【散板】，也作【非板】、【飞板】，无板无眼，节奏自由，是一种朗育式的唱腔，属于散板类。越调主要流派：【上路】，以南阳为中心，又称豫西越调、南阳越调、大越调，是越调的母调。【下路】，以许昌、漯河、周口为中心，又称小越调。唱腔具有火爆、明快、高亢、豪放的特点。【南边】，以襄阳为中心，向十堰等地扩散，与南阳越调比较相似。参考资料来源：百度百科-豫剧参考资料来源：百度百科-越调
河南有什么戏剧
河南的戏剧有豫剧、曲剧、越调、宛梆。1、豫剧，起源于中原河南，是中国五大戏曲剧种之一、中国第一大地方剧种。豫剧艺术古今兼纳、刚柔相济、豁达宽厚、有“中和”之美。首先，豫剧唱腔铿锵有力，大气磅礴、抑扬有度、富有热情奔放的阳刚之气，具有很大的情感力度。其次，豫剧行腔酣畅、吐字清晰、本色自然、有血有肉、善于表达人物内心情感。2、曲剧，是中国传统戏曲之一，大都出自民间小曲，有的擅长抒情,有的适合叙事,成为曲剧选用唱腔曲调和改编创造新唱腔曲调的主要来源。单弦的演唱形式，有单唱、对口唱拆唱、群唱和彩唱。3、越调，是河南省的汉族戏曲剧种之一。越调的主奏乐器早期是象鼻四弦，后来一般用坠胡。越调除戏曲形式外还有曲艺和木偶两支分支。4、宛绑，是一个河南省稀有的汉族地方戏曲剧种，它生长并流布在河南西南部的南阳及周边广大地区。在唱腔音乐上具有自己的独特风格，且变化较多。宛梆唱腔音乐属板腔体。它的主弦和秦腔早期主弦一样，琴杆粗且短，高一尺半左右，琴筒用香椿木作料， 中间掏空，呈椭圆形，筒面用薄木板粘合，弦用牛筋，里外弦序63，发音高锐，以软弓子二嗡低音京胡为二弦。
如何评价李树建的豫剧？
李树建是豫剧界伟大的艺术家，作为河南豫剧老生李派的创始人，他一次又一次的带领着豫剧团走向国外，为豫剧文化走出国门，作出了巨大的贡献！
其实这些年豫剧能够蓬勃发展，在美洲、欧洲封地也享誉盛名，与李树建老师的努力是脱不了关系的。
李树建老师致力于宣传豫剧，组织多次国内豫剧巡演，积极参与国外各种曲艺比赛，将我国的豫剧戏曲文化推广到世界上，让我国的文化在世界占有一席之地。
李树建的唱腔绝对一流，这个毋庸置疑，他获得的奖项也是数不胜数，比如两次荣获戏曲界的最高奖项梅花奖，获得过上海白玉兰奖，香玉杯奖，首届中国豫剧节奖，两次获得文华表演奖等等。另外，他在国外演出也获得过不少奖项。
虽然奖项并不是评判水平的唯一标准，但也能从侧面反映出，李树建的唱腔真的是非常厉害。当然，能在豫剧开宗立派的艺术家们，每个都是非常的厉害！
李树建的代表剧目有很多，比如《清风亭》、《鞭打芦花》、《大登殿》、《苏武牧羊》等等，不过若说他最为出名的剧目，那就非《程婴救孤》莫属了。
《程婴救孤》的故事跟《赵氏孤儿》相同，但是侧重点不一样，李树建的《程婴救孤》可谓是各个版本中经典中的经典，李树建扮演的程婴，真实生动的还原了程婴救孤的过程，展示出了程婴救孤内心的苦闷、纠结，以及隐忍十几年的艺术形象。
该剧也是中国第一部登上美国纽约百老汇剧院的剧目，豫剧也因此被世界称为中国歌剧。在豫剧的传播上面，李树建老师所做的贡献，可谓是开创先河，为豫剧界第一人！
李树建，也是人捧红的。他的戏本人不称赞。为什么呢？因为李树建的戏唱的太过了，太不自在了，他装腔作势太夸张了。特别是程缨救孤，苏武牧羊，清风亭等这三部戏，初听时不以为然，而越听越烦人。比如他的哭腔，哭的可喉咙眼儿的，几乎要把噪子要哭喊破！他的哭唱失去了演戏的意义。不自在。他唯一受人称赞的一部好戏就是顶皇上劝老娘下金殿的那部剧，除此之外无一好戏。
戏，是要求演的要象，要逼真，大不可装腔作势太过，太过则不成戏了。因为戏终究不是真情，稍装一下即可。如哭不可见泪，哈不可可腔。比如他唱程婴救孤中的失去金哥的一段哭戏，那过的超过三百六十度了，过到使人不敢再听！而他这板戏只所以受人称颂，那是不识戏之人的瞎捧而已，只因他的豫西调过门与唱调好听而已。
李树建的戏和金不换的一个模子。金不换的戏一生都在找牛得草老师的感觉。因为他越想模仿牛得草的声音，而越拿捏的过份。均为装腔作势的拿捏声调而失去了自我价值。
豫剧界，本人最不看好的有五个人，即李树建，金不换，王恵，小海莲池和申小梅。这五人都是装腔作势太过太过了。金不换光想着要象牛得草，可就是差距大，因为装不出来。小海莲池，声不如父，戏不如父，总想顶上父亲的一角太难了。小海莲池的戏还不如几个打擂的学徒们。申小梅，喉咙砂哑，高音根本就顶不起来，属半截腔，光想学象申凤梅，可差劲太大了。她也不如几个擂主唱的好。而王惠，声音粗旷，后音跟不上，高音部分顶不起，她唱的佘太君的一板戏不如擂主们而不自知。她比李金枝等差太远了，就那有人吹捧把她当成了名家。豫剧若重用这几人，必然落没不可！至于什么军吗，只会登台做评论瞎吹，一生连一部整装大戏都没演过，怎能称起名家名人？笑话！
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李树建老师是河南豫剧院的院长，李树建老师在唱腔上的唱法，他是属于豫西调，同时他也是河南省内第一个男性演员获得的二度梅称号。
李树建老师的代表作有《程婴救孤》、《清风亭》、《鞭打芦花》。
李树建老师同时也多次登上央视的戏曲舞台，为传播豫剧作出了很大的贡献，李树建老师同时也积极的推动豫剧的改革和创新，让河南戏曲走出中国，走向世界，做出了很大的努力。
同时，李树建老师也成立了豫剧院青年团，培养了一大批的青年戏曲演员。为戏曲行业提供了源源不断的动力和新鲜的血液。
李树建老师可以当之无愧地称之为，当代的豫剧的领军人物。
我个人觉得李树建很一般般，唱腔方面拿腔捏调太过做作，很讨人嫌！豫西口语偏重，早先连儿子的儿都念不出来，这几年稍有改进。称其为创建了李派并以李派自居着实名不符实！艺技不深做秀倒奇在行！总之虚虚垮垮的很不正宗。豫西调的腔口倒还马马虎虎！
李树建的唱腔有独特之处，最大的优点是吐字清楚，但韵调生硬，过于夸张，听起来不太舒服，我和周围的一些朋友都不太喜爱听他的演唱，可能是不适合我们口味的原因，豫剧男演员我们更喜欢王善朴，贾文龙等，女演员爱听张宝英，刘兰芳等人的演唱。
个人不喜欢李树建，一是豫剧让他改的乱七八糟，二是近几年居功自傲，游走于大学课堂，戏曲进课堂无可厚非，但你别让豫剧变味啊！还是喜欢老艺人，没有架子平易近人，不争名夺利，默默无闻的为传统戏曲奉献。
说实话，李老师表演、及唱腔，我个人感觉有过于夸张之嫌，“程婴救孤”最具代表性……，但是目前豫西调正处于青黄不接时期，难能可贵，夲人更喜欢新人李东杰式的豫西调，纯属夲人观奌，别无他意，见凉……谢谢诸位！
我不懂戏，总觉得老李《清风亭》之哭 ，演的太过了。不是话剧不是影视，故不能老泪纵横，又受了唱腔牵制，那么“逼真”近似干嚎了！河北梆子窦娥的呼天抢地，丝弦李天保的难舍难离，就说豫剧秦雪梅的撕心裂肺，那艺术效果挺好的，没有“干嚎”那种不舒服感。
树建李派，汝州人氏，须生魁首，唱腔朴实、哀婉悲怆、激情澎湃，两次文华、二度梅花，白玉兰奖，剧团领导，狠抓业务，改革创新。
李树建，让豫剧走向了新生，为豫剧拼搏奋斗把自己定格在了梨园几十年风雨兼程。
为了艺术的梦想，他曾孤身进京，拜在了马常礼老师的门下，身居陋室，心怀大志，让自己在苦难中磨炼，自己在仰望那戏曲的巅峰……
粉墨登场风雨事，生旦净丑写人生。李树建汲取着艺术的营养，把自己的血液点燃，豫剧也就有了一个开拓者的先锋……
一部《清风亭》唱响了中原大地，轰动了百里京城……
一部《程婴救孤》救活了豫剧二团，创造了一个豫剧传奇，李树建也因此冠绝当今的豫剧须生。豫西调散发出了醉人的艺术芳香，悲剧艺术有了一个最美的风景。
李派须生，崛起在了二十一世纪的豫剧天空。走出了国门，书写了自己最美的艺术人生……
豫剧名家李树建能代表豫剧吗？
首先，必须明确豫剧作为一门艺术，是不能被一个风格，一个门派，更甚至是一个人来代替的。任何一门艺术文化，都是经历了多年的发展形成的，是各朝各代的优秀开拓者不断开拓所获得的，所以，它是凝结了很多人心血的作品，并且也将在未来有无限发展空间，被后人更好地传承和发扬的作品，所以它不能被单单的一个艺术家来涵括。李树建作为豫剧非常伟大的代表人物，他将豫剧宣传推广到了海外，进行多次国外的表演，让更多的人认识到了豫剧，也使得近期以来豫剧得到了非常好的发展。他花费了大量的精力用来宣传豫剧，是得其走出国门，成为了世界人们所欣赏的一个艺术形式，成为现在我国非常优秀的文化遗产。他在这方面所做出的贡献是非常大的，可以说他是豫剧的代表人物，但是不能完完全全的定义为豫剧能由他代表。其次，李树建本人是非常优秀的豫剧演员，他斩获了大量有关豫剧的奖项，是国家一级演员，更是豫剧李派老生的创始人。少年时期，他面对戏曲非常有兴趣，毕业后他便直接担任了副团长的职位，在此方面发展的速度是非常快的，所取得的成就也是非常高的。所以说作为演员，他在这方面非常具有代表性。我们非常肯定李树建老师在豫剧方面所做出的杰出成就，但是我们也坚定的认为，豫剧不能被一个人来代表。
豫剧《清风亭》赏析
“风雨沧桑亭一座，见证多少善与恶……”伴着慷慨苍凉的唱腔，幕布徐徐拉开，青黛古朴的清风亭便立在了观众眼前。
正在演出的是南阳市豫剧团。张元秀是这部戏的主角。豫剧里面以李树建演的最好，这个剧团里扮演张元秀的是他的弟子。我认为，这个弟子青出于蓝而胜于蓝。特别是在演《寻子》一出，过硬的基本功——空翻，是老师李树建所不能达到的。
故事发生在明代：以卖豆腐为生的张元秀夫妇年过六旬而膝下无子，路过清风亭时捡一男婴，取名继保，含辛茹苦抚养了一十三年。哪料继保得知自己的身世后，哭闹着逃出张家去寻找自己的亲生父母。张元秀追子至清风亭上，恰遇继保亲娘周桂英到清风亭寻子。当周桂英得知继保就是当年自己迫于无奈而丢弃在清风亭上的亲生儿子时，跪地苦苦哀求张元秀放还亲子。张元秀不忍心再让周桂英忍受失子的煎熬，也恐怕自己无力把继保培养成才，于是便忍痛把继保还给了周桂英。元秀之妻思子心切而双目失明，夫妻二人垂暮之年只好沿街乞讨。周桂英迫于大夫人的淫威而默认自己是继保的姨娘，大夫人则以亲生母亲的身份抚养继保。五年以后，得知养子继保考上状元而荣归故里的消息时，张元秀夫妇喜泪如雨。不料继保竟忘恩负义，不认对自己有齐天大恩的张元秀夫妇。元秀之妻一气之下碰死在清风亭上，张元秀悲愤难忍而气绝身亡。在人神共愤、万人唾骂声中，继保和大夫人被天雷击死在清风亭上。
《清风亭》一剧是对真善美的颂扬,对假恶丑的鞭挞。该戏剧将张元秀夫妇的“善”,与张继保的“恶”,作了鲜明的对比,或欲抑先扬,或欲悲先喜,且层层递进,步步加深,营造了戏剧情势,加重了悲剧氛围,深化了主题思想,强化了演出效果。此剧在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。看完此剧，很多观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅,富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。
我国的很多传统戏剧,千百年来都在向人们讲述着传统的仁义、孝道,宣扬着人性的真善美,鞭挞着邪恶丑陋的东西,给人们的心灵带来一次又一次的洗礼。现在的年轻的人,包括小孩子都很少看戏了,这些中华民族传统的美德,在下一代人的心灵渐渐淡化、甚至泯灭。面对灯红酒绿的物质世界,太多的他们迷失了方向。中华民族是礼仪之邦。生活中,受人滴水之恩,当涌泉相报,更是人之常情。
虽然,这只是戏剧,但它能够告诉人们的却有很多。羊羔跪乳,乌鸦反哺,养儿防老,切不可父母为孩子花钱动担子挑,老人和孩子要钱像挤牙膏,老人不怕身冷,就怕心寒。孝敬父母乃为人之根本,同时也是在给自己的子女做榜样的。
《清风亭》在后世舞台流传很广，除豫剧之外，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔等不少剧种均有演出。
附经典唱段：《奴才全将良心昧》和《老婆子撞柱血飞溅》唱词
奴才全将良心昧
奴才全将良心昧
气得我浑身打颤心意灰
我的心意灰哎
十三年冬夏只有一条被
十三年淡酒未敢喝一杯
十三年我衣不遮体人变鬼
十三年俺骨瘦如柴奴才肥
十三年受了多少罪
十三年希望全化伤悲
十三年做了一场梦,梦醒心头血刀锥
苦命人心血掏尽全白费
如今后悔呀我能怨谁?我能怨谁呀?
老婆子撞柱血飞溅
老婆子撞柱血飞溅,
张元秀只觉得蹋了天哪,
蹋了天哪啊,
我的老伴呀,我的老伴呀.
悔不该清风亭上心肠软,
悔不该呀清风亭上
又让他母子来团圆,
悔不该清风亭上又把这奴才见,
认什么子来续什么缘,
盼他做的是什么狗官,
我的老伴呀,我的老伴呀.
可怜你死去难闭眼那,
可怜你满腹话要说却不能言,
可怜你到死呀也不明白,
咱养大的儿咋能害咱这样惨,
咋能对咱这样惨哪,
老伴呀,我的老伴呀.
这包子还在你的身上暖,
你为谁留谁稀罕,
你为谁留谁稀罕,谁稀罕.
张元秀,
我我我压不住怒火燃,
恨不得一指捅破天,
苍天那啊，
苍天那，苍天那，
我的苍天那。
清风亭简介及详细资料
清代花部乱弹作品 《清风亭》是清代花部乱弹作品，一作《青风亭》。作者不详。清焦循《剧说》中提到:"今村中演剧，有《清风亭认子》"，并在《花部农谭》中记载了全剧的故事。乾隆三十九年(1774)刊印的《缀白裘》第11集收有《赶子》一折，唱〔批子〕，唱词为七字及十字句型。〔批子〕是当时流传于安徽一带的声腔。 《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊,被以卖豆腐为生的老人张元秀夫妻拾得,取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前。张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518~1593)作有《合钗记》传奇(已佚)，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇，还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》，明代戏曲选集《词林一枝》、《八能奏锦》、《尧天乐》中收有零折;李宗泰(字华峰，江苏长洲人，生平不详)《清风亭》，已佚。《清风亭》在民众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众"其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色;归而称说，浃旬未已"。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅,富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。 近以孔向东为首席演员的新编蒲剧《清风亭》，在社会的影响最大。 剧情介绍 《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前;张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518~1593)作有《合钗记》传奇(已佚)，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇，还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》;李宗泰(字华峰，江苏长洲人，生平不详)《清风亭》，已佚。《清风亭》在民众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众"其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色;归而称说，浃旬未已"。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。 演职员表 职员表 出品人 宗树洁 李 欣 李树建 李小江 制作人 李小江 监制 王仁海 原著 王禹偁 导演 朱赵伟 编剧 李学庭 摄影 任家祯 剪辑 王 戎 美术设计 王汉军 录音 闫 丽 演员表 角色 演员 贺 氏 柏青 张元秀 李树建 张继保(大) 王献光 二夫人 王爱霞 张继保(小) 吴江南 管 家 刘晓光 周小哥 郭付有 家 郎 王 帅 张团结 陈坤峰 李腾飞 校尉 张 杰 牛松涛 桑 屹 张月旗 大夫人 祁秋娥 人物介绍 主角介绍 当代著名戏曲家张清香主演的豫剧《清风亭》，得到了广大专家和戏迷的认可，张秋香(字清香)，河南封丘人，生于1964年，国家一级演员，代表作品有《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》、《秦香莲》等 其他人物介绍 张元秀老生 贺 氏老旦 周桂英正旦 张继保 前幼生后小生 周小乙丑角 薛 荣须生 薛 贵 杂角 曹大人 老相 丫环众乡民 龙套校尉 车夫等若干人 张元秀 李树建 贺 氏 柏 青 张继保(大) 王献光 二夫人 王爱霞 大夫人 祁秋娥 张继保(小) 吴江南 周小哥 郭付有 管 家刘晓光 家 郎 王 帅 张团结 陈坤峰 李腾飞 校 尉 张 杰 牛松涛 桑 屹 张月旗 王 帅 张团结 陈坤峰 李腾飞 丫 环 李圣娜 范彦格 赵亚萍 吴 迪 唱词片段 【周梁桥，清风亭，巴山汉水，残阳欲坠，一棵枯树矗立在半空】 周桂英:【内唱】身无力腿乏困饥饿难忍，【背包抱婴儿踉跄的上，缨儿啼哭】 【接唱】遭兄嫂苦残害逃离家门。 眼看着天将晚风雪正紧， 周桂英抱娇儿何处安身。 【哭白】天哪!天哪!儿父薛荣，投军边关，一去半载，杳无音信，可恨兄嫂苦苦残害，又逢兵匪为灾，我只得怀抱娇儿逃离在外，只落得日暮穷途，无衣无食，叫我如何抚养我儿!【哭介，抬头望】来在这周梁桥，清风亭前，不如将娇儿放在桥下，若遇善心之人，来往路过，将他收留抚养，也免得我母子同归于尽!【接唱】 叹我儿生世来时运不顺， 未满月离娘怀饥寒加身。 无奈何忍痛咬破连心指， 扯下身边半幅裙。【放儿写血书】 柔肠寸断珠泪滚， 一字一泪留血痕。 次子本是薛门后， 癸亥冬月是生辰。 只因兄嫂太毒狠， 周梁桥下弃儿身。 过路君子施怜悯， 将儿抱养长成人。 娘死儿生留根本， 周桂英九泉之下报深恩。【望空拜】 悲切切用血书将儿包裹，【欲放又止】难舍母子两离分。 狠心舍儿桥上奔，【放子欲走儿哭周桂英哭扑儿旁】 你你你声声哭碎娘的心。 倒不如与我儿同归于尽…… 幕后 演出单位 河南省豫剧二团 声音制作 上海电影技术厂录音公司 制作单位 北京汉滕格里影视文化传媒有限公司 协助拍摄 英协(河南)房地产有限公司 大河报 河南省宏健煤业有限公司 河南江山投资担保有限公司 河南电影电视制作集团影视一公司 承制 联合摄制 河南省李树建戏曲艺术中心 河南江山文化传媒有限公司 河南省宏光奥林匹克置业有限公司 河南电影电视制作集团公司 河南电影制片厂 所获奖项 第14届中国电影华表奖优秀戏曲片奖
清风亭写的是什么？
京剧《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被暴雷殛死。扩展资料：《清风亭》揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅，富有真情实感；《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧、吕剧、茂腔等不少剧种均有演出。
