什么是太极
字面上的意思，“太”即代表大，大的极限；“极”则代表极端，最初。“太极”即达到了极限，大到无穷大，但不会超过一定的空间；小到无穷小，但不等于零或没有。太极包含了至大、至小时空极限的道理，它解释了宇宙的起源、天地万物的产生、演变过程。古人认为太极代表了宇宙，是天地混沌、阴阳未分之前的原始状态。太极图是“太极”内涵的外在表现：黑白二色分别代表阴阳两方，天地两部；划分天地阴阳界的人部是黑白两方的界限。白中黑点，表示阳中有阴；黑中白点，表示阴中有阳。两者在太极图中统一起来，完整地表达了“太极”的深邃内涵。太极的起源太极最早出自《庄子》。《太极图》据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传与穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐他一方面，从陈抟派易学那里吸收了太极图式说，给与新的解释；另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统，是宋明道学家解易的先驱。
太极是什么意思
太极也叫太初、太一，它是天地未分之前的原始而无穷的混沌状态，也是阴阳相合的统一状态。“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的意思。所以，“太极”的意思是：放大可以无限地接近圆周的界限，缩小则可以无限地接近但不等于零。太极是运动不息的，动则产生阳气，动到一定程度就会相对静止，静止则产生阴气。这样一动一静，阴阳之气互为其根，运转至无穷。太极的基本特征太极无形无体。太极之无，充满着无限生机。无之广大，成千上万个太阳系都可以轻松地容纳其中。太极阴阳两分而合和。两个元素之间相互矛盾又相互依存，须臾不可分离。合则生，散则死。生生之源。太极的出现，意味着中华民族找到了形而上的造物主——生生之源。有序运动。绝对之动，相对之静，是太极的运动特征。太极之动，是有序的运动。在有序运动之中，太极及其衍生物保持着整体性与系统性。有序之动，不离时空。太极在时间上表现为无始无终，在空间上表现为无处不在。眼睛看不到它，但它确实存在。
太极的寓意和象征是什么？
太极的寓意和象征是阴阳调和，平衡。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。太极的意义：太极是阴阳的统一体，用立体圆来体现：阴阳是在圆的统一体中互相转化，互相发展，“太”是比大还大的称之为“太”。“极”是无边、无尽之意。换句话讲（换个角度讲）：“太极”是包含、包容之意。“太极”是哲学名词。是中国古代朴素唯物辩证法表示物质运动变化的规律。即阴中有阳、阳中有阴称之“太极”。“太极”通俗讲：就是天地万物变化的规律。“太极”即指事物运动变化普通规律。
太极图的含义
太极图的意义深远，体现出了一种阴阳的概念，但是很多人却不知道太极图是什么含义。接下来，小编就为大家详细讲解一下太极图的含义有哪些吧。简要回答太极图是一种八卦方位，表示阴阳对立面的统一体哦，太极可以分为阴阳二气，而阴阳二气又是由五行产生的。详细内容01阴阳为一太极有阴阳二气，太极图是把阴阳画到了一个圆形内，这表示阴阳为一，而其实宇宙中的阴阳本就是一个整体哦。请点击输入图片描述02阴阳互化太极图的特点之一是阴阳互化，太极图是由一点点的小阳发展到了阳极的时候，一个小阴就生出来了，而太极图的另一面则正好相反，是由一点点的小阴发展到了阴极的时候，一个小阳就生出来了。请点击输入图片描述03阴阳互为能量太极图的阴阳互为能量，我们这个宇宙就是能量的世界，需要能量，而能量是由阴阳互换产生的哦，如果世界没有能量的话，则如同一潭死水，也就没有了生命了。请点击输入图片描述04原始物质太极就是“道生一”，而道是无极的，没有形也没有象，是一个原始的物质，从无到有的变化，而这个“一”就是太极的意思，指的是从无到有的过程。请点击输入图片描述05阴阳太极图的“阴阳”即为“一生二”，也就是“太极生两仪”，指的是阴阳，而阴为地，阳为天，也就是太极图的黑白两个部分。请点击输入图片描述
太极图都有哪些含义？
太极的含义有三个层次含义：第一层次是指天、人、地，白方示天，黑方示地，两部交接之处示人。黑方中白圈为天之中点，是静极生动，阴极生阳；白方中黑点为地之极点，示动极而静，阳极生阴；天地气交则进化出人类，故人属中部。第二层含义是指形态与机能，即形与神，万物皆由气生，生物之太极则由形、气、神组成。神主外为动，为阳；形为本，主静，为阴；形通过气相连接。人之太极阳方为神，阴方为形，形神相连，是以要具有旺盛的生命力，必须保持形、气、神三位一体的状态，但关键在于气。第三层含义是指练功中的法则，言动静、松紧、刚柔、虚实等必须相合一体，符合天地运化万物之规律，所谓“静而与阴同德，动而与阳同波”，顺应四时而摄生，即《内经》所言“提挈天地，把握阴阳”。只有法归自然，符合生命运动及天地化育万物的规律，才能利于生命。太极图共有5层，自下而上分别是：（1）万物化生。提出“万物”这一总谓的概念，表达着最大范围的关怀。万物一体，万物平等，万物无不相互关联；万物均有生命，万物都体现“道”。上承子思《中庸》的“赞天地之化育”，下启张载《西铭》的“民胞物与”。在图象上，这一层代表宇宙万物的实存，是最具有感性的表象层面，应当有充盈饱满之象，应当完全涂实。传本作空白的圆形，是受刻版的局限。（2）坤道成女，乾道成男。提出宇宙万物均可以区分有阴阳两类。男女亦即阴阳，阴阳彼此双方相互依赖而存在。因此男女平等，各得其分。坤道乾道，对应着阴静阳动。坤与阴虽然是受动的，但却排序在乾与阳之前，因为坤与阴更加紧接宇宙万物的本原，所以周敦颐“主静”。在图象上，这一层专门表达阴阳，传本空白的圆形中间，宜有一条均等的划线，如后世“阴阳鱼”的S形划线。（3）水火木金土。提出宇宙万物又都基于五种元素构成的主张，在《易经》在两仪系统中融入五行系统，构成所谓“二五之精”。“行”即是“道”，五行就是“天道”运行的五个阶段。金是西方之行，木是东方之行，火是西方之行，水是北方之行，金木火水亦即东南西北，亦即春夏秋冬。所以水火木金土，相生相克；春夏秋冬，四时顺布。天道四时嬗替，五行各一其性，人类、万物的化生不仅原于阴阳，而且基于五行，意味着承认宇宙万物的运动性、多样性、复杂性。在图象上，这一层应当仍为完整的圆形，五行、四时均统一于天道之内。传本或呈方形，或呈六边形，没有包裹的圆形，是由于表达之误。（4）阴静阳动。提出宇宙万物是以阴、阳为基本元素的最大范围的统一体。阴阳对立而统一，各自以对方的存在作为自己存在的依据。阴阳相互环抱，互为首尾，你中有我，我中有你。阴阳一刚一柔，一主动一受动，相互运动与相互作用，推动着宇宙的发展变化。在图象上，这一层中分为两半，阴阳各半；又细分为四个同心圆，亦阴阳各半。传本中间的圆形为纯白，不分阴阳，有误，宋本为阴阳各半。若是纯白，则与第5层重复。四圆，完整体现阴阳相抱，动静相接。（5）无名的圆框。宇宙万物的存在，是一个完整的整体，就其最大范围的包涵而言，犹如混沌。宇宙万物的性质，也只有一个共同的性质，就是物质性。所以宇宙又统称为“万物”，又称为“万有”“大有”，《易经》则称为“太极”。以上内容参考百度百科 太极图
太极拳的招式名称是什么?
太极拳的招式名称太多了，就以二十四太极拳为例吧。太极拳的功能：强身健体，防身自卫，竞技比赛，表演娱乐，交流技艺，陶冶情操，增加友谊。 太极拳的特点：心静体松，呼吸自然，轻灵沉稳，圆活连贯，上下相随，虚实分明，柔中寓刚，以意导动。以下是分享的24式太极拳基本动作及其要领：1.起势： 两脚开立、两臂前举、屈膝按掌2.左右野马分鬃：抱球收脚、转体迈步、弓步分手、重心后移、抱球收脚、转体迈步、弓步分手、重心后移、抱球收脚、转体迈步、弓步分手3.白鹤亮翅： 转身抱球、跟步后坐、虚步分手 4.左右搂膝拗步：转体落手、转体收脚、迈步屈肘、弓步搂推、重心后移、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推、重心后移、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推5.手挥琵琶： 跟步收手、后坐挑掌、虚步合臂6.左右倒卷肱： 转身撤手、提膝屈肘、退步推掌、转体撤手、提膝屈肘、退步推掌、转体撤手、提膝屈肘、退步推掌、转身撤手、提膝屈肘、退步推掌7.左揽雀尾： 转身撤手、转体抱球、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌8.右揽雀尾： 转体扣脚、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌9.单鞭： 转体扣脚、勾手收脚、转体迈步、弓步推掌10．云手： 转体云手、云手收步、云手出步、云手收步、云手出步、云手收步11．单鞭： 转体勾手、转体迈步、弓步推掌12．高探马： 跟步翻掌、虚步推掌13．右蹬脚： 穿掌提脚、进步合抱、提膝分手、蹬脚撑臂14、双峰贯耳： 收腿落手、迈步握拳、弓步贯拳15、转身左蹬脚： 转身扣脚、合抱收脚、提膝分手、蹬脚撑臂16、左下势独立： 收腿勾手、仆步穿掌、弓步起身、提膝挑掌17、右下势独立： 落脚勾手、仆步穿掌、弓步起身、提膝挑掌18．左右玉女穿梭：落脚转体、抱球跟脚、迈步分手、弓步推掌、重心后移、抱球跟脚、迈步分手、弓步推掌19．海底针： 跟步提手、虚步插掌20．闪通臂： 提手收脚、迈步分手、弓步推撑21．转身搬拦捶： 转身扣脚、转身握拳、撇脚搬拳、转体旋臂、进步拦拳、弓步打拳22．如封似闭： 穿掌交叉、后坐收掌、弓步按掌23．十字手： 转体扣脚、撇脚分手、坐腿扣脚、收脚合抱24．收势： 分手前撑、两臂下落、收脚还原
太极拳的招式是什么？
二十四式太极拳基本名称
在传统杨氏太极拳的基础上，加入舞蹈养生动作，按由简入繁、循序渐进、易学易记的原则，去其繁难和重复动作，选取了二十四式编成《简化太极拳》。那么，下面是小编为大家分享二十四式太极拳基本名称，欢迎大家阅读浏览。
预备势
并脚直立 两臂下垂 手指微屈 虚颌顶劲 下颏微收
舌抵上腭双眼平视 全身放松
第一组
一、起势
左脚开立两臂前举屈膝按掌
1身体自然直立，两脚开立，与肩同宽，脚尖向前，两臂自然下垂，两手放在大腿外侧，眼向前平看。
2两臂慢慢向前平举，两手高与肩同宽，手心向下。
3上体保持正直，两腿屈膝下蹲，同时两掌轻轻下按，两肘下垂与两膝相对，眼平看前方。
二、左右野马分鬃
1、左野马分鬃
稍右转体 收脚抱球 转体上步 弓步分手
（1）上体微向右转，身体重心移至右腿上，同时右臂收在胸前平屈，手心向下，左手经体前向右下划弧放在右手下，手心向上，两手心相对成抱球状，左腿随即收到右脚内侧，脚尖点地，眼看右手。
（2）身体微向左转，左脚向左前方迈出，右脚跟后蹬，右腿自然伸直，成左弓步，同时上体继续向左转，左、右手随转体慢慢分别向左上、右下分开，左手高与眼平（手心斜向上），肘微屈，右手落在右胯旁，肘也微屈，手心向下，指尖向前，眼看左手。
2、右野马分鬃
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步分手
（1）上体慢慢后坐，身体重心移至右腿，左脚尖翘起，微向外撇（大约45度到60度）。
（2）左脚掌慢慢踏实，左腿慢慢前弓，身体左转，身体重心再移至左腿，同时左手翻转向下，左臂收在胸前平屈，右手向左上划弧放在左手下，两手心相对成抱球状，右脚随即收到左脚内侧，脚尖点地，眼看左手。
3、左野马分鬃
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步分手
三、白鹤亮翅
稍右转体 跟步抱球 后坐转体 虚步分手
（1）上体微向左转，左手翻掌向下，左臂平屈胸前，右手向左上划弧，手心转向上，与左手成抱球状，眼看左手，右脚跟前进半步，上体后坐，身体重心移至右腿，上体先向右转，面向右前方，眼看右手。
（2）左脚稍向前移，脚尖点地，成左虚步，同时上体再微微向左转，面向前方，两手随转体慢慢向右上、左下分开，右手上提，停于右前额，手心向左后方，左手落于右胯前，手心向下，指尖向前，眼平看前方。
第二组
四、左右搂膝拗步
1、左搂膝拗步
转体摆臂 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
2、右搂膝拗步
后坐撇脚 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
3、左搂膝拗步
后坐撇脚 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
五、手挥琵琶
跟步展臂 后坐引手 虚步合手
六、左右倒卷肱
1、右倒卷肱
稍右转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
2、左倒卷肱
稍左转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
3、右倒卷肱
稍右转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
4、左倒卷肱
稍左转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
第三组
七、左揽雀尾
转体撤手 收脚抱球 转体上步 弓步掤臂 摆臂后捋
转体搭手 弓下前挤 转腕分手 后坐引手 弓步前按
八、右揽雀尾
后坐扣脚 收脚抱球 转体上步 弓步掤臂 摆臂后捋
转体搭手 弓步前挤 转腕分手 后坐引手 弓步前按
第四组
九、单鞭
转体运臂 右脚内扣 上体右转 勾手收脚 转体上步
弓步推掌
十、云手
后坐扣脚 转体松勾 并步云手 开步云手 并步云手
开步云手 开步云手 扣脚云手
十一、单鞭
转体勾手 转体上步 弓步推掌
第五组
十二、高探马
跟步托球 后坐卷肱 虚步推掌
十三、右蹬脚
穿手上步 分手弓腿 收脚合抱 蹬脚分手
十四、双峰贯耳
屈膝并手 上步落手 弓步贯拳
第六组
十五、转身左蹬脚
后坐扣脚 转体分手 收脚合抱 蹬脚分手
十六、左下势独立
收脚勾手 屈蹲撤步 仆步穿掌 弓腿起身 独立挑掌
十七、右下势独立
落脚勾手 碾脚转体 屈蹲撤步 仆步穿掌 弓腿起身
独立挑掌
第七组
十八、左右穿梭
1、右穿梭
落脚抱球 转体上步 弓步架推
2、左穿梭
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步架推
十九、海底针
跟步提手 虚步插掌
二十、闪通臂
提手提脚 弓步推掌
第八组
二十一、转身搬拦捶
后坐扣脚 坐腿握拳 摆步搬拳 转体收拳 上步拦掌
弓步打拳
二十二、如封似闭
穿手翻掌 后坐引手 弓步前按
二十三、十字手
后坐扣脚 弓步分手 交叉搭手 收脚合抱
二十四、收势
翻掌分手 垂臂落手 并步还原
鹿鼎记的问题
摘录的《鹿鼎记》第五十回 鹗立云端原矫矫 鸿飞天外又冥冥
原文，希望有用：
后世史家记述康熙六次下江南，主旨在视察黄河河工。但为什么他以前从来不到江南，
韦小宝一失踪，当年就下江南？巡视河工，何须直到杭州？何以每次均在扬州停留甚久？又
何以每次均派大批御前侍卫前往扬州各处妓院、赌场、茶馆、酒店查问韦小宝其人？查问不
得要领，何以郁郁不乐？后人考证，“红楼梦”作者曹雪芹之祖父曹寅，原为御前侍卫，曾
为韦小宝的部属，后被康熙派为苏州织造，命其长驻江南繁华之地，就近寻访韦小宝云。
那日韦小宝到了扬州，带了夫人儿女，去丽春院见娘。母子相见，自是不胜之喜。韦春
芳见七个媳妇个个如花似玉，心想：“小宝这小贼挑女人的眼力倒不错，他来开院子，一定
发大财。”
韦小宝将母亲拉入房中，问道：“我的老子倒底是谁？”韦春芳瞪眼道：“我怎么知
道？”韦小宝皱眉道：“你肚子里有我之前，接过什么客人？”韦春芳道：“那时你娘我标
致得很，每天有好几个客人，我怎么记得这许多？”
韦小宝道：“这些客人都是汉人罢？”韦春芳道：“汉人自然有，满洲官也有，还有蒙
古的武官呢。”
韦小宝道：“外国鬼子没有罢？”韦春芳怒道：“你当你妈是烂婊子吗？连外国鬼子也
接？辣块妈妈，罗刹鬼、红毛鬼子到丽春院来，老娘用大扫帚拍了出去。”韦小宝这才放
心，道：“那很好！”韦春芳抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他
相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子得好，有点儿像他。”韦小宝道：“汉满蒙回都
有，有没有西藏人？”
韦春芳大是得意，道：“怎么没有？那个西藏喇嘛，上床前一定要念经，一面念经，眼
珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛！”
（鹿鼎记全书完）
张志俊解密太极拳的内容简介
陈式太极拳的技击特色是利用它特有的缠丝劲，利用螺旋、杠杆、切线的原理，采取公转和自转相结合的独特方法，使来力从向心力变为离心力，沾、连、粘、随，引进落空，化而走之，应而发之。对太极拳来说：这是0与100的战斗，沾上了，对手一次机会都没有。真正的武术就是这样的，口说一个字的功夫，胜负立判了。太极拳的灵魂就是技击，一招制敌。按照本书中张志俊先生40多年的经验总结，辅以简洁科学的训练方法，并经名师指点，只要肯下苦功，不出一年，你也一定能拥有一手好功夫。
谁知道太极足道十三式的口诀是什么？？谢谢大家
提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。裹裆拔背落自然。初势左右懒扎衣，双手推出拉单鞭。提手上势望空看，白鹤亮翅飞上天。搂膝拗步往前打，手挥琵琶躲旁边。搂膝拗步重下势，手挥琵琶又一番。上步先打迎面掌，搬揽捶儿打胸前。如封似闭往前按，抽身抱虎去推山。回身拉成单鞭势，肘底看捶打腰间。倒撵猴儿重四势，白鹤亮翅到云端。搂膝拗步须下势，收身琵琶在胸前。按势翻身三通背，扭颈回头拉单鞭。云手三下高探马，左右起脚谁敢拦。转身一脚栽捶打，翻身二起踢破天。披身退步伏虎势，踢脚转身紧相连。蹬脚上步搬揽打，如封四闭手向前，抱虎推山重下势，回头再拉斜单鞭，野马分鬃往前进，懒扎衣式果然鲜。回身又把单鞭拉，玉女穿梭四角全。更拉单鞭真巧妙，云手下势探清泉。更鸡独立分左右，倒撵猴儿又一番。白鹤亮翅把身长，搂膝前手在下边。按势青龙重出水，转身复又拉单鞭。云手高探对心掌，十字摆莲往后翻。指裆捶儿往下打，懒扎衣式紧相连。再拉单鞭重下势，上步就排七星拳。收身退步拉跨虎，转脚去打双摆莲。海底捞月须下势，弯弓射虎项朝前。怀抱双捶谁敢进，走遍天下无人拦。歌兮歌兮六十句，不遇知己莫轻传。
周敦颐一生简介
中国宋代思想家、理学家。字茂叔，号濂溪，道州营道县(今湖南道县)人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。扩展资料：周敦颐墓，又称濂溪墓，位于江西省九江市濂溪区莲花镇周家湾之栗树岭，墓区总占地面积4.3万平方米。十年动乱期间，周敦颐墓地面建筑遭到严重破坏，但地下墓穴仍保存完好。1999年，在香港周氏宗亲总会的资助下，完成周敦颐墓第一期修复工程，使珍贵历史遗迹得以保存。香港周氏宗亲总会再出100余万元巨资复修该墓。1959年，周敦颐墓被列为省级文物保护单位。经过修复，建成有牌楼、门楼、濂溪祠、爱莲池等景点。2017年6月23日， 周敦颐诞辰1000周年纪念活动暨第八届理学文化节在湖南省永州市道县开幕。纪念演出后举行了濂溪书院揭牌、敬献花篮等仪式，活动期间还将举办周敦颐哲学思想、理学人物与流派学术研讨会、濂溪后裔座谈会等主题活动。
周敦颐是什么人
周敦颐，字茂叔，道州营道人，担任了分宁县的主簿。当时分宁县有个案子拖了很久都得不到公正判决，周敦颐到了以后只审讯了一次就把事情的责任划分清楚了，县里的人说：“连那些判决经验丰富的老吏也比不上这小伙子啊。”部使者调他到南安担任军司理曹参军。当时有个囚犯按法律规定不用判死罪，但转运使王逵想重判，王逵是个残酷凶悍的官吏，没有人敢和他争辩，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官，并且 说：“像这样还出来做什么官呀，靠杀人的做法来博取政绩，取悦上级，这样的行为我做不到。”王逵听到这样的说法，明白过来自己的处理不对，这个囚犯才免于一死。周敦颐后来改任郴州桂阳县县令，政绩显著，当时的郴州知州李初平看敬重周敦颐，曾问周敦颐：“我打算多读些书，你有什么好建议吗?”，周敦颐说：“您年纪大了来不及了，让我来给您讲讲吧。”两年后，李初平果然感觉有收获。周敦颐后来调任南昌知县，当地的老百姓说：“新来的知县就是以前审理分宁县那件疑案的人，这下子我们就不怕打官司了。”但是当地的那些横行不法的大富人家、地方好强，衙门里那些狡猾贪婪的小吏、恶少都揣揣不安，害怕得罪了这位刚正不阿的新知县，而且以玷污清廉的政治为耻辱了。 周敦颐担任合州通判后，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不听从。部使者赵抃被一些谎言迷惑，认为周敦颐是个虚伪的人，对周的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来，周敦颐当了虔州通判，赵忭是虔州的知州，赵抃与他接触多了，经过仔细观察，了解了他的为人，才明白当初是自己错怪了周敦颐，赵抃握着周敦颐的手道歉，说：“我差点失去了和你这样的人做朋友的机会，从今以后，我算是了解你的为人了。” 熙宁初年，周敦颐担任郴州的知州。因为赵抃和吕公著的推荐，被任命为广东转运判官，提点刑狱，他以平反昭雪为自己的使命，不辞辛苦的巡视自己管辖的地区，即使是偏远地区，也要慢慢的视察。原文：《宋史·周敦颐传》--元朝脱脱，阿鲁图等周敦颐，字茂叔，道州营道人，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如?”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘅疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。扩展资料：人物轶事--少年立志周敦颐从小聪明好学，勤于思考。遇到什么问题，喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。他会经常向衡州（今衡阳）舅舅提出一些看似稀奇古怪的问题，如什么天上的星星是怎么来的，太阳为什么东起西落，月亮为什么有盈亏圆缺，为什么会刮风下雨，地上的万事万物是怎么形成的，等等。对于周敦颐提出的这些问题，周辅成总是不厌其烦，尽自己所知给予解答。当然，这其中的很多问题，周辅成是没有办法回答清楚的。一方面，受周辅成的知识所限，另一方面也是受当时的科技水平所限。而周辅成也非常喜欢周敦颐的这一性格。随着年龄的增长，周敦颐的知识也不断地增长，学业大有进步。到十二三岁时，周敦颐已经读完了《四子书》（即《四书》）和《书经》《诗经》《礼经》《春秋》等儒家典籍，有的还能背诵得滚瓜烂熟。同时，周敦颐还能写出一手好文章，不仅立意新颖，而且有着自己的独特见解。八岁时，其父亲已过世。参考资料来源：百度百科-周敦颐
