《记忆大师》剧情介绍
《记忆大师》讲述了一个由记忆误植所导致的荒诞故事。温文尔雅的作家江丰(黄渤饰)在一家名为记忆大师的机构中消除记忆后，在妻子张代晨(徐静蕾饰)的劝阻下，尝试恢复记忆片段。阴差阳错之下，江丰被误植了一位杀人犯的记忆，由此展开了一场寻找凶手的旅途。
《记忆大师》虽身披悬疑惊悚+科幻的外衣，内里则事关家庭伦理，尤其是亲密关系中的暴力行为。片中将现实生活中的极端家暴行为，大段大段地呈现给观众，伴随着急促的交响乐和逼真的音效，令人心悸。
家暴真如影片所呈现的那样吗?
观众看完该片之后，容易产生这样的印象：
(1)家暴常常由男性发起，而女性是绝对的无辜受害者;(2)家暴是一种忍无可忍的行为，是夫妻之间最为恶劣的互动，没有之一;(3)家暴的男人都不是“好东西”，且本性难移，女性应当尽早抽身;(4)家暴的一般表现形式便是极端形式的身体碰撞。
实际上，家暴除了影片所呈现出来的形态，还有许多种类，只不过程度有异。轻度的家暴包括语言侮辱等各种低阶的冷暴力，而重度的家暴则指涉各种显性的极端式的身体暴力和恶性冷暴力。
在日常生活中，人们往往容易识别外在的身体纠缠，却难以发觉冷暴力的作祟。古语有云：恶语伤人六月寒。极端的冷暴力可以彻底摧毁一个人的自我，致其心理崩溃，遑论对亲密关系的损害。
因此，在家庭这一社会场所中，冷暴力所造成的心理压抑，往往会诱发热暴力。而长期经受冷暴力所导致的深层次心理郁结，则有极大可能转变为极端形式的身体“热战”。试想一位妻子每天责骂自己的丈夫，“你这个没用的东西”，丈夫在平常尚能控制理性，听之任之，不过倘若在酒精的作用下，那些日常经受压抑的紧张与不满，便可能会逃脱理性的枷锁，化身为动手。
此外，由于男性在生理方面的优势，女性经常沦为家暴的受害者，由此似乎遮蔽了女性也有可能成为施虐者的事实。本质上，在夫妻关系中，女性出于恶意对男性的推搡与纠打，也是一种家暴。毕竟此时倘若女性是一名高大威猛的举重运动员，而男性则是一位文弱书生，那么后者就不是胳膊上留下几个印痕那般轻巧。
在此，我并不想为家暴者辩护，毕竟谁也不能否认家暴的邪恶本质。我只是想指出，谁是施暴者也许并不重要，理解家暴的产生原因及其因应之道才是关键。
控制自己内心的魔鬼
家暴，作为暴力的一种具体表现形式，来自于人类心理深处的那种“幽暗意识”和原始破坏欲。夫妻终日相处，实际上很难避免轻度的暴力行为(无论是冷暴力或是“热”暴力)，因为重点在于如何将这种暴力控制在一定程度之内。
控制的关键在于充分的反思和足够的同情心，《记忆大师》中的沈志强(段奕宏饰)就是一个典型的反例。
童年沈志强在目睹母亲一次次遭受父亲家暴之后，忍无可忍，在“解脱母亲”的名义下，欺骗母亲服下过量的安x药，导致后者溺毙。颇为讽刺的是，作为“解放者”的沈志强，不去与父亲争论，反而谋害了亲身母亲，后者不仅在夫妻关系之间是受虐者，更在亲子关系中沦为程度更重的受虐者。毕竟无论在何种意义上，杀人都是最极端的暴力行为，它是对肉体的消灭。由此，童年时期的沈志便与作为施虐者的父亲一道，站在母亲的反面，成为一个比父亲更加邪恶的魔鬼。
成年之后的沈志强力劝作为家庭主妇的李慧兰，与家暴自己的丈夫离婚。他多次为后者提供住处，并直言“你跟他在一起是不会幸福的，跟我走”。在劝阻无果后，沈志强冷酷地杀害了李慧兰。再一次，他“解放”了弱者。
按照沈志强一贯的逻辑，其所作所为，完全符合“正义”的号角，因而，他替“天”裁决那些女人的生死完全合情合理。经由这样的借口，沈志强一遍又一遍地正当化自身魔鬼般的行径，并无半分悔改之意。这无异反映了一种反省能力和同情心的缺失。不仅是沈志强，所有的施暴者往往均拥有上述特质，认为自己并无过错，一切结果均是受虐者咎由自取。
不仅如此，受虐者也会持相同的想法。在片中，李慧兰因无法忍受丈夫家暴，多次离家出走之后，依旧声称，“他是爱我的”，“不是他的错”。而神秘女人(即沈志强之母)在丈夫近乎疯癫的断指行为之后，照样回到后者身边。
这种受虐者对施虐者所表现出的深层依恋及其对后者的辩白，实际上是一种普遍的现象，心理学上称其为“斯德哥摩尔综合症”。这种心理病态常见于家暴中的受虐者身上。受虐者常常认可施虐者定义的情景，并由此完全正当化施虐者的家暴行为，最终深陷家暴的泥淖，并助长施虐者心中深藏的魔鬼。
这魔鬼不仅藏在施虐者心中，也潜在我们每个人脑中的某处。我们需要随时筑起反省和同情的围墙，将其囚于其中，唯有如此，或许我们才能跟家暴说拜拜，也才不会再有第二个沈志强，第二个李慧兰。
记忆大师电影剧情详解
内容详细介绍：小故事产生在2025年，由于和妻子张代晨（徐静蕾饰）婚姻破裂，男主江丰（黄渤饰）走入记忆大师医疗中心接纳手术治疗，却没想到手术治疗出错记忆力被不正确轻载，他无缘无故变成了“杀人凶手”。故事发生在2025年，因为和妻子张代晨（徐静蕾 饰）婚姻破裂，男主角江丰（黄渤 饰）走进记忆大师医疗中心接受手术，却不料手术失误记忆被错误重载，他莫名其妙变成了“杀人凶手”。警官沈汉强（段奕宏 饰）的穷追不舍让他逐渐发现，自己脑内的错误记忆不仅是破案的关键，更是救赎自己的唯一希望。与此同时，妻子身边出现的女人陈姗姗（杨子姗 饰）、记忆中浮现出的神秘女子（许玮甯 饰），似乎也和真相有着千丝万缕的联系，一场记忆烧脑战也随之开始。《记忆大师》百度网盘高清免费资源在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1-hT58eo5tfRZFcpAU5aUjw?pwd=7r8g 提取码: 7r8g 热门经典影视合集链接: https://pan.baidu.com/s/17z5yWR0wmNASftI_et4Uvw?pwd=1234 提取码: 1234
焦山风景区的介绍
你好亲：焦山风景区的介绍；焦山为国家AAAA级旅游景区。焦山位于镇江东北的扬子江中，山高71米，又名樵山，狮子山，双峰山，海门山等，自东汉名士焦光隐居此山后，至今称为焦山。【摘要】
焦山风景区的介绍【提问】
你好亲：焦山风景区的介绍；焦山为国家AAAA级旅游景区。焦山位于镇江东北的扬子江中，山高71米，又名樵山，狮子山，双峰山，海门山等，自东汉名士焦光隐居此山后，至今称为焦山。【回答】
镇江焦山门票价格淡季和旺季有所不同，票价为50元，游客可提前在网上订票，错峰出行。门票价格：淡季50元 时间为：1月、2月、6月、7月、8月、12月。旺季65元 时间为：3月、4月、5月、9月、10月、11月。【回答】
焦山风景区的介绍
焦山，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区，位于中国历史文化名城镇江的东北面，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，现与金山、北固山共同组成镇江三山风景名胜区。 俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺庙之一，清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”，就出自焦山，北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。在这里真诚地欢迎八方朋友到焦山来修心养性，放飞心情。焦山自古以来名称很多，有樵山、谯山、狮子山、狮岩、双峰山等。这些名称均是根据当时特定的情形或山体的自然特点而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此设有海防和瞭望哨所；狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，与一池三山式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境 所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说：焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文：封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。皇帝金口一开，从此焦山声名远播。日前，从市旅游局传来喜讯，金山·焦山·北固山（简称“三山”）旅游景区经省旅游局推荐，被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家5A级旅游景区，这是市委、市政府筹建成立“三山”旅游景区管委会后的又一重大成果，实现我市5A级景区零的突破。“三山”旅游景区作为镇江主城区的重要板块，创成国家5A级旅游景区，是“城市即旅游、旅游即城市”理念的最好实践，是全市旅游人落实“对标找差、创先争优”硬任务的第一要义，更是培育现代旅游集聚区、示范区的必由之路。 焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，与西安碑林齐名，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》碑为稀世珍宝。笔法之妙为“书家冠冕”，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、康有为等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会主席赵朴初在此挥笔题写了 “无尽藏”三字，耐人寻味。日本森本长老留恋地说：“焦山是我第二故乡”。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。焦山还具有珍贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。此外，还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混，曾造楼船和战舰30余艘，配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋德柘元年二月，元军攻占镇江后，宋代杭元将领张世杰在同年七月，率领大批军舰与元朝水师决战于焦山，呈现出“焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈搏斗。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风干载，流传后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。革命导师恩格斯在《英人对华新远征》一文中赞道：“如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。” 《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。” 其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术高，影响极大的著名碑刻。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。素称“书法之山”的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者为宝墨轩碑林中被誉为“碑中之王”的《瘗鹤铭》 ，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”这里一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临 陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中，破裂残损。 此铭究竟是何人所书？历来就有争议。宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所 瘗鹤铭书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据、由于书法绝妙，后被人镌刻在焦山后山的岩石上，因被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间（1174一1189）石碑露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来，许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也来研究它，因而远近闻名。不意数十年后，其碑又坠入江中。清康熙五十二年（1713年）由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字九十余个，移置焦山观音庵。在宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》，碑记文中说到：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字贴久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。
古代的钟山是现在的哪里
钟山就是今天江苏省南京市区东的钟山。钟山风景名胜区位于南京市玄武区紫金山，简称钟山风景区，是中国著名的风景游览胜地、首批国家级风景名胜区、首批国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家文明风景名胜区、中国旅游胜地四十佳。钟山风景区以中山陵园为中心，明孝陵和灵谷寺为依托，分布各类名胜古迹多达200多处，84个可供游览景点。其中世界文化遗产1处，全国重点文物保护单位15处，江苏省文物保护单位和市级文物保护单位共31处。风景区分为明孝陵景区、中山陵景区、灵谷景区、头陀岭景区和其他景点五大部分。扩展资料：钟山的历史文化：钟山气象雄伟，地势优越，自古以来，即与南京的盛衰气息交融。古都南京在政治、经济、军事、文化各方面的重大变化与发展，几乎都在钟山一带留存丰富的积淀，刻下清晰的印记。自六朝第一位帝王东吴大帝孙权开始，钟山即成为帝王陵寝及功臣勋戚的葬地所在；自六朝伊始，钟山又是江东佛教胜地。自六朝到近现代，钟山均为军事要冲，兵家必争之地；古往今来，多少文人雅士遨游钟山，留下脍炙人口的诗文篇章。特别是农民起义领袖洪秀全领导的太平天国和中国伟大的民主革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命期间，多少悲壮惨烈的战斗在钟山展开，多少英雄志士在钟山浴血奋斗。参考资料来源：百度百科_钟山风景名胜区
古代的钟山是现在的哪里
古代的钟山，现在叫紫金山，位于南京东郊，自古被誉为江南四大名山，有“金陵毓秀”的美誉。钟山是南京名胜古迹荟萃之地，全国生态文化示范地、世界文化遗产所在地、首批国家5A级景区钟山风景名胜区位于钟山南麓。钟山三峰相连形如巨龙，山、水、城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，古有“钟山龙蟠，石城虎踞”之称，早在三国与汉朝就极负盛名。钟山历经千年而郁郁葱葱，纳十朝君王和英雄豪杰而松青柏翠，融多元文化和数种天工而卓然于众山之中。扩展资料：地理环境钟山位于南京城东，自古被誉为“江南四大名山”之一，有“钟山龙蟠”之美誉。景区面积45平方公里，其间山、水、城、林浑然一体。钟山山体东西长7公里，南北宽约3公里，周长达30公里，是江苏南部茅山山脉的余脉—宁镇山脉的最高峰。山势整体呈弧形，中部向北凸出；东段向东南方向延伸，止于马群、麒麟门一带；西段走向西，经太平门附近入城，隆起为富贵山、覆舟山和鸡笼山。钟山的整体山势蜿蜒逶迤，形如莽莽巨龙，故称“钟山龙蟠”。参考资料：百度百科-钟山风景名胜区
《春江花月夜》有个什么特点？为什么能“孤篇盖全唐”？
泰戈尔说，人的存在，是生命的一个永久的奇迹，这就是生活。唐代诗人张若虚就是这样一个神奇的存在，一个被忽略千年的才子。他以一首春江花月夜，孤篇孤篇压倒全唐，被称为诗中之诗。张若虚是诗坛的奇迹，他的一生也是一个迷题。他的生平不详，仅有两首诗存世。《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，张若虚的曲调与原调不同，但是最负盛名。春江花月夜是一幅写意画，一曲优雅的古典音乐、一首独特而奇妙的诗，唯有把三者融合为一，才能真切体会到诗人运笔之妙。这幅画，诗人用大手笔一挥而就。涵盖春、江、花、月、夜，围绕着月，添上白云一片、江天一色，再添上春江潮水、滟滟随波，白沙、白沙、扁舟、高楼、镜台、碣石、鸿雁、鱼龙、闲潭、落花点缀其间，离人、游子贯穿诗词，有《清明上河图》的生活情趣、亲切自然，却比它更具美感。春江花月夜 张若虚 〔唐代〕春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。纵观整体，全诗共有九韵，四句一换韵。起首平声庚韵，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵收尾，苍劲有力。在众多词牌中，用韵较为单一。平韵柔和，仄韵豪放。也有特别，比如上下阕平仄运转化的减字木兰花、虞美人词牌温婉大气。但都没有《春江花月夜》这样大手笔，连用庚、霰、真、纸、尤、灰、文、麻、遇九个韵。阳辙韵与阴辙韵的交替运用，声音由高昂清亮的庚、霰、真韵，转到有些微弱的纸韵，再到清亮的尤、灰、文，麻韵，最后遇韵戛然而止，宛如琴师手起弦落，却余音袅袅。从语言风格看，张若虚的诗词，语言清丽、自然洒脱，洗去铅华宛如出水芙蓉。以江月为主题，以春江为背景，描绘了一幅清新优美的春江月夜图，抒发了思妇离愁、游子别情。江畔何人初见月？江月何年初照人？蕴含哲理，让人沉思。从结构布局看，全诗共三十六句，每四句一韵，诗情、画意、哲理自然融为一体，意境深远，含义隽永，韵律婉转。短短几行诗，却似上演了一出情景剧。第一卷：春江美景徐徐展现。第二卷：画外音融入美景，与时空对话、对人生感慨。第三卷：剧中人登场，思乡之情、离愁之苦，如春江之水，汩汩流淌。高楼之上，明月窗前，佳人独坐，可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。游子思乡，可怜春半不还家。诗人用精炼的笔墨，首句点题：潮水连海，明月共潮生（春江潮水连海平，海上明月共潮生）。诗中的海是泛指，并不是现实生活的海，加入想象，画面更生动、唯美，江海相连的气势无比宏伟，突显了江面的辽阔。春天潮涨，生机勃勃。这里的明月共潮生，把月亮拟人化，生动活泼，让人耳目一新月色朦胧，江天一色，不染纤尘。万籁寂静，唯有一轮明月陪伴诗人。（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。）于是，诗人独立江边，独望明月，思考人生的意义，生活的哲理，甚至于浩瀚的宇宙，人类的历史。首先对宇宙空间、人类、自然提出疑问的，是屈原。屈原是对宇宙万物的提问，只涉及表面，未有深层含义的探讨。张若虚则从哲学角度深入思考，引人遐思。屈原重形，张若虚重意。可怜楼上月徘徊，开头一句诗承接第二卷的何处两句疑问，引出下面八句诗。诗人将明月拟人化，用明月的徘徊来衬托思妇的离愁之苦。《诗经》里的思乡之痛，溢于言表，层层递进、感情强烈。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”张若虚在诗中对思念写得含蓄唯美，生动传神。诗人没有从正面描写伤悲，而是借明月的怜惜之情，从侧面烘托，效果反而更好。夜色沉静，月光温柔地陪伴思妇，妆镜台、玉户帘、捣衣砧，到处都洒满月光，驱之不散。“卷不去”，“拂还来”的岂止只是月色？更是思妇内心的烦恼和忧虑。忧思无处诉？只好赶走这恼人的月色，却不知月色如影随形、执着地留在她的身边，不肯离去。离人与思妇相隔千万里，只能对月相思。“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，则突出了相隔之远，传递信息之难。鸿雁难寄锦书来，无言只是空相忆。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，生动地写出诗人离家时间之久，以及思乡心切。月复西斜，海雾藏月，潇湘碣石，树影摇情，这一幕幕景色，恰好是对诗人内心的回应：路途遥远，归家难。斜月沉沉，衬托了诗人内心的孤寂。碣石潇湘无限路，重点突出了诗人的思乡之深，因为空间距离的遥远，这种思念更深了。诗的最后，诗人对月感叹：不知何人乘月归？而自己却只能在遥远的异乡，看月光摇曳一江树影。张若虚之后，很多诗人引用他的诗句。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，海上生明月，天涯共此时”，“青天明月来几时？我欲停杯一问之”，明月几时有？把酒问青天“，都能从这首《春江花月夜》中找到他们的身影。这首被冷落千年的明珠，终于散发出璀璨的光芒，闪耀诗坛，被称为诗中之诗。
《春江花月夜》为何被称为孤篇盖全唐？
《春江花月夜》之所以被誉为“以孤篇压倒全唐”，是因为它代表了唐代文学最高的成就之一，在文学创作和意象、意境上的创造都达到了极高的水准。以下是一些具体的原因：文学创作方面：《春江花月夜》在语言、意象、意境等方面都达到了极高的水准。诗人通过对自然景色的细腻描绘，展现了江南水乡的美丽和神秘。同时，诗中对人生和世事的深刻思考，也表现出张若虚对人生的理解和感悟，具有很高的思想价值和艺术价值。意象和意境方面：诗人通过对自然景色的描绘，展现了江南水乡的美丽和神秘，同时通过对人生和世事的思考，表现出诗人对人生的理解和感悟，具有很高的艺术价值。文学地位方面：这首诗在文学史上具有重要的地位，被誉为“孤篇压全唐”，代表了唐代文学的最高成就之一。综上所述，《春江花月夜》之所以被誉为“以孤篇压倒全唐”，是因为它在文学创作和意象、意境方面的创造达到了极高的水准，代表了唐代文学的最高成就之一。
春江花月夜原文带拼音
《春江花月夜》原文带拼音如下：春(chūn)江潮(jiāngcháo)水(shuǐ)连(lián)海(hǎi)平(píng)，海上(hǎishàng)明月(míngyuè)共(gòng)潮(cháo)生(shēng)。滟(yàn)滟(yàn)随(suí)波(bō)千万(qiānwàn)里(lǐ)，何处(héchù)春(chūn)江(jiāng)无(wú)月(yuè)明(míng)。江流(jiāngliú)宛转(wǎnzhuǎn)绕(rào)芳(fāng)甸(diàn) ，月(yuè)照(zhào)花(huā)林(lín)皆(jiē)似(sì)霰(xiàn)。空(kōng)里(lǐ)流(liú)霜(shuāng)不觉(bùjué)飞(fēi)，汀(tīng)上(shàng)白(bái)沙(shā)看不见(kànbújiàn)。江天(jiāngtiān)一色(yísè)无(wú)纤尘(xiānchén)，皎皎(jiǎojiǎo)空中(kōngzhōng)孤(gū)月轮(yuèlún)。江畔(jiāngpàn)何人(hérén)初见(chūjiàn)月(yuè)？江(jiāng)月(yuè)何(hé)年初(niánchū)照(zhào)人(rén)？人生(rénshēng)代代(dàidài)无穷(wúqióng)已(yǐ)，江(jiāng)月(yuè)年年(niánnián)望(wàng)相似(xiāngsì)。不知(bùzhī)江(jiāng)月(yuè)待(dài)何人(hérén)，但见(dànjiàn)长江(chángjiāng)送(sòng)流水(liúshuǐ)。白云(báiyún)一(yī)片(piàn)去(qù)悠悠(yōuyōu)，青(qīng)枫(fēng)浦(pǔ)上(shàng)不胜(búshèng)愁(chóu)。谁(shuí)家(jiā)今夜(jīnyè)扁舟(piānzhōu)子(zǐ)？何处(héchù)相思(xiāngsī)明月(míngyuè)楼(lóu)？可怜(kělián)楼上(lóushàng)月(yuè)徘徊(páihuái)，应(yìng)照(zhào)离(lí)人(rén)妆(zhuāng)镜台(jìngtái)。玉(yù)户(hù)帘(lián)中(zhōng)卷(juǎn)不(bù)去(qù)，捣(dǎo)衣(yī)砧(zhēn)上(shàng)拂(fú)还(hái)来(lái)。此时(cǐshí)相望(xiāngwàng)不(bù)相(xiāng)闻(wén)，愿(yuàn)逐月(zhúyuè)华(huá)流(liú)照(zhào)君(jūn)。鸿雁(hóngyàn)长(cháng)飞(fēi)光(guāng)不(bù)度(dù)，鱼龙(yúlóng)潜(qián)跃(yuè)水(shuǐ)成文(chéngwén)。昨夜(zuóyè)闲(xián)潭(tán)梦(mèng)落花(luòhuā)，可怜(kělián)春(chūn)半(bàn)不(bù)还家(huánjiā)。江水(jiāngshuǐ)流(liú)春(chūn)去(qù)欲(yù)尽(jìn)，江(jiāng)潭(tán)落(luò)月(yuè)复(fù)西(xī)斜(xié)。斜(xié)月(yuè)沉沉(chénchén)藏(cáng)海(hǎi)雾(wù)，碣(jié)石(shí)潇(xiāo)湘(xiāng)无(wú)限(xiàn)路(lù)。不(bù)知(zhī)乘(chéng)月(yuè)几(jǐ)人(rén)归(guī)，落(luò)月(yuè)摇(yáo)情(qíng)满(mǎn)江(jiāng)树(shù)。
《春江花月夜》全诗拼音
《春江花月夜》全诗拼音如下：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
月夜游宝石山记抒发了作者怎样的情感
赏月时愉悦、陶醉之情《月夜游宝石山记》抒发的是作者赏月时愉悦、陶醉之情。 月夜游宝石山记【作者】都穆 【朝代】明代壬戌秋，八月既望，予至杭，闻西湖之上，有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕襄虞，携酒命舆，与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿读书之轩。俯瞰金湖一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰，南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际。而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩。山姿水色，倏焉而变。其妙愈呈，予情愈豁。飞觞痛饮，巡阑忘寐。盖不知夜之几何，恍若置身广寒清虚之府，乐可言也！ 夫兹山之游者众矣，大率于春而不于秋。脱或有之，又皆以昼而不以夜。如予辈之游，既值乎夜，复秋之中，天地朗然，纤埃不翳，幸可言耶!余性好月，丙辰中秋尝玩于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今而复玩于此，殆造物者之不吾靳，而亦岂易得哉! 夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随之。前乎吾者，其赏与否，其悲与喜，固不可得而知。予独怪夫南宋之不竞，而山水之累之也。则斯游也，不几于喜极而悲者乎!愧予浅陋，不能追武黄公，负兹山矣。聊志之以遗山僧。最后小编在这里祝大家生活愉快喔！
每夸于人,以为平生奇观翻译是什么？
常常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。一、原文余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳而亦岂易得哉！二、译文我生性就喜欢月亮，丙辰年的中秋，我曾经在扬子江的金山上赏月，常常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。今天又到了这里赏月，我生性就喜欢月亮，丙辰年的中秋，我曾经在扬子江的金山上赏月，常常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。今天又到了这里赏月，才知原来是造物者对我不吝惜，这哪里是容易遇到的呢？三、出处都穆《天下名山游记选》作者资料都穆（1458—1525）明代大臣、金石学家、藏书家。字玄敬，一和元敬，郡人称南濠先生。原籍吴县相城（今苏州市相城区）人，后徙居城区南濠里（今苏州阊门外南浩街）。都昂（字维明）之子。少于唐寅交好，7岁能诗文，及长，遂博览群籍。父都昂尝诣九仙祠祈穆前程事，梦一叟告云：“汝子功名在何处？”觉而思之，已绝望矣。穆年四十，馆吴匏庵家，悬一文于吴堂上，值巡抚何公谒吴，见而叹赏，诘之，知为布衣也。
