1，绝世神偷：废柴七小姐的人物介绍
重要人物： 名称 身世 技术 血脉 沈炎萧帝修的妻子，幻灵队长，日不落领主。试验品一号，最后成为新的主神。偷技一流，魔武双修，修炼术士、弓手、药剂师、附魔师、炼金术师人类、精灵、龙族、亡灵、矮人、人鱼、魔族、神族帝修沈炎萧丈夫。神魔之战幸存下来的斗神阿修罗。除了生孩子，什么都会神族蓝封璃孤儿，身上有神族以外其它七个种族的血脉，试验品二号，沈炎萧的“弟弟”。徒手撕人（呵呵）人类、精灵、龙族、亡灵、矮人、人鱼、魔族魔雨寻欧阳环宇试验品之一，融合了除神族以外的其他血脉，是撒旦躯体。未知人类、精灵、龙族、亡灵、矮人、人鱼、魔族幻灵成员 名称 身世技术 血脉 沈炎萧朱雀世家七小姐，拥有神兽朱雀，圣兽饕餮，最后是主神。术师，弓箭手 八大种族齐夏麒麟世家少爷，拥有神兽麒麟，继承死神神格。 魔法师人族、神族唐纳治玄武世家少爷，拥有神兽玄武，继承火神神格。 剑士人族、神族立晓唯唐纳治哥哥，拥有八歧大蛇，继承风神神格，战死后复活为亡灵。弓箭手人族、神族、亡灵杨昔青龙世家少爷，拥有神兽青龙，继承雷神神格。龙骑士人族、神族严雨白虎世家少爷，拥有神兽白虎，继承月神神格。牧师 ，厨艺一流人族、神族神兽 名称 身世 属性 朱雀朱雀世家神兽，沈炎萧神兽。 傲娇正太 青龙青龙世家神兽，杨昔神兽。冷峻麒麟麒麟世家神兽，齐夏神兽。高贵玄武玄武世家神兽，唐纳治神兽。沉稳 白虎白虎世家神兽，严雨神兽。霸气八岐大蛇原魔族神兽，立晓唯神兽。现因血契反噬，降为低等魔兽。好色饕餮上古凶兽，龙之九子排名第五，沈炎萧圣兽。 吃货、正太、呆萌小凤凰原为库洛山上凤凰的幼种，被朱雀唤醒抚养。萌迷你龙沈炎萧召唤出的幻兽，幻兽霸主死亡之翼的儿子。萌狴犴龙之九子排名第四，饕餮的四哥。为人正直睚眦龙之九子排名第二，蓝封璃神兽，饕餮的二哥。生性弑杀其他人物沈峰：朱雀世家家主，默默疼爱沈炎萧。沈玉：沈炎萧父亲，龙骑士，契约兽龙狮。温雅：沈炎萧母亲，精灵与人类的混血，虽是银级精灵，可实力堪比金级精灵。沈煅：沈玉的哥哥，沈峰第二子。已死沈逸风：沈炎萧的哥哥，沈煅之子。大剑士。已死。沈岳：沈玉的哥哥，沈峰第四子。已死沈嘉怡：沈炎萧姐姐，沈岳之女，沈嘉伟姐姐。已死。沈嘉伟：沈炎萧哥哥，沈岳之子，沈嘉怡弟弟。沈凌：沈玉的哥哥，沈峰第五子。朱雀世家的护卫听命于他。沈景：沈玉哥哥，沈峰第三子。外表吊儿郎当，内心深沉。云戚：大召唤师，沈炎萧术士的老师，曾参与过术士们的种族融合禁忌实验，为了召唤出熔岩领主而牺牲，后成为神族在天空之城养老。叶青：宗师级药剂师，沈炎萧药剂学的老师，为人温和正直，牺牲后成为神族在天空之城养老。沈斯羽：沈炎萧的“哥哥”。把沈炎萧带回朱雀世家，一直保护她。光明神，神域圣君，也是“最后的神族”，用七个神格封印了魔族通道，最后一个神格封印了沈炎萧的力量，沦为半神，后和幻灵成员先后到达日不落，与他们一起前往天空之城，在御神池修复神格。南宫萌萌：沈炎萧的徒弟，修炼术士，外表呆萌，实则是沈斯羽为了保护沈炎萧在她还未强大时安排在其身边的消息线。用灵魂为代价召唤出暗夜领主。主神：身份不详，创世神之一，全种族实力最为强大的，性格幽默。第一次神魔之战时就失踪了，至今杳无音讯，据分析很逗比，修曾说过龙神和主神比起来只是小巫见大巫。大结局时现身，复活了幻灵以及蓝封璃、斗神、光明神、龙神。因自身太强大所以离开了这个世界。撒旦：魔神，万年前神魔之战中被斗神吞噬，并将灵魂寄居于生命树内修复，扬言三百年后重返人间。大结局自爆而亡，残魂被主神带走。龙神：多年前死亡，但其魂魄居住在龙王令中，后被沈炎萧唤醒，用凡躯复活，性格逗比，是修的御用沙包。龙岩：龙族的败类，心术不正，一心占领潜龙大陆，与亡灵合作，被修用神之诅咒灭杀，不入轮回，不可重生，是为魂飞魄散，灰飞烟灭。亡灵之祖：本名夜叉，上位神之一，与斗神齐名，实力仅次于斗神，曾被主神选为杀神继承者，后放弃。受主神之命率领亡灵在哀嚎深渊。亡灵却不知何故被主神遗弃，转而与撒旦合作，站在邪恶的一面。后修以斗神的名义接纳亡灵，现已改邪归正（对修言听计从，沈炎萧怀疑夜叉对修有不为人知的感情）。冥夜：亡灵之祖的儿子，受命去潜龙大陆复活龙族墓地全部骸骨。被沈炎萧以咒术控制，复活成功却出现意外。后受沈炎萧气息的影响，喜欢沈炎萧。萨尔：受亡灵之祖的命令，在潜龙大陆复活骨龙成为其奴隶，称霸潜龙大陆。凯尔：冥火学院的导师，实际是掌管亡灵大军的统帅。发现沈炎萧并推荐其进入冥火学院成为导师教导亡灵体术。与萨尔是对立关系。战野：沈炎萧在冥火学院的第一批学生之一，赤炎小队队长，喜欢沈炎萧。无邪：萧萧在现代的无良神医好友，妙手回春。莉亚：撒旦妹妹，魔族第一女性，与十二鬼将之首阎帝有婚约，爱上了上一任斗神并孕育了两人的孩子，因为无法承受血脉混合爆体而死。间接导致了第一次神魔大战。青君；术士，擅长复活术。将莉亚的躯体复活，但灵魂未回归。因打击太大而疯。欧阳环宇：圣罗兰学院院长，种族融合实验的幕后黑手。神魔之子，是上一任斗神与莉亚所生的孩子。用自己的力量改变自己的容貌，隐藏在人类之中。
2，绝世神偷：废柴七小姐的内容简介
她是二十四世纪的神偷，却穿越到了一个白痴废柴的身上，没爹没妈，还要看家族里那些人的脸色。白痴？废物？很好，她很快就会让这群愚蠢的地球人知道，什么叫后悔莫及！斗气？魔法？她魔武双修碾压一切天才。家主之位？朱雀神兽？想要？不好意思她拿了不过谁来告诉她，这个坐个马车都晕车狂吐的萌正太，真的是神兽朱雀？那个寄居在她身体里，跟个大爷一样的神秘灵魂又是哪位大神？还有……为什么别人家的小伙伴都是各种霸气外露，霸王之气无可比敌。怎么她身边这几只，不是奸商狐狸男，就是面瘫冰山技术宅，要么就是花心风流鬼，最好的只怕就是那个病美男了！说好的争霸天下，凌虐四方呢？求不坑爹！
3，神魔小说的名词解释
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“神魔小说”之名来自鲁迅先生。在《中国小说史略·明之神魔小说》中，他首次称一批表现神—魔“斗法”故事的作品为“神魔小说”，并指明和分析了几部作品，如《三遂平妖传》、《八仙出处东游记》、《南游记》、《北游记》、《封神演义》、《三宝太监下西洋通俗演义》、《西游记》及几部仿续《西游记》的作品。后来，另外一些以神仙、妖魔为主人公、以神—魔斗法为主要情节的小说也被列入此类，如《飞剑记》、《铁树记》、《咒枣记》、《韩湘子全传》、《女仙外史》、《绿野仙踪》等。由此，“神魔小说”正式成为明清小说中一种重要类型。这类小说受道教影响较大，其影响不是个别现象，不局限于某一具体作品，而是在整个“神魔小说”这个文学类型中表现出来。从这个意义上说“神魔小说”可谓是真正的道教文学。
神魔小说”一个显著特点是，人物形象中很大部分并非作者独立设计或虚构，而是来自于在社会中拥有巨大影响力的“知名”道教仙真，许多还是当时重要道派的主要代表人物和崇拜偶像。
4，神魔小说的作品赏析
明代后期荒诞离奇的神魔小说十分流行，其思想内容也相当混杂。这里面既有世俗欲念乃至某种反传统精神在幻想形态中的表现，也包含着许多夸饰宗教、宣扬因果报应的成分。但总体来说，它们大多写得很粗糙，主要是书商营利的产物，缺乏艺术创造。这一类小说除了前已提及的几种《西游记》的续书外，较有名的尚有《四游记》、《三宝太监西洋记》等。 《四游记》为四种神魔小说的合编，其中《东游记》又名《上洞八仙传》，吴元泰编著，写民间流传甚广的八仙故事；《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》，余象斗编著，写华光为救母而大闹天宫地府的故事；《北游记》又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》，亦为余象斗编著，叙真武大帝成道降妖事；《西游记》题“齐东杨志和编”，实为百回本《西游记》的删节本。《三宝太监西洋记》为罗懋登编撰，以神怪情节写郑和下西洋的故事。另有《禅真逸史》、《禅真后史》两书，署“清溪道人编次”，一般认为是方汝浩作。均假托历史，兼及世情，而神怪气息浓重。作者似乎有意把当时小说中主要的成分糅合在一起，但写得很粗糙。 受《西游记》、《三国演义》影响，（杨戬斗袁洪、黄飞虎过五关）在神魔小说中影响力仅次于《西游记》。《野叟曝言》在当时被称作“第一奇书”，但在今日无甚影响。《封神演义》一百回，有原刊本现藏日本内阁文库，为明舒载阳所刻，假托钟惺批评。此书卷二题有“钟山逸叟许仲琳编辑”，其他各卷不署作者名；卷首有邗江李云翔序，称“余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事”。据此推断，此书最初作者为许仲琳，续作者为李云翔（他应是主要作者）。成书的年代，当在明天启年间，以前鲁迅因资料限制，误断为隆庆、万历年间成书。姜子牙辅佐武王伐纣的故事，很早就是民间说书的材料，今尚存有元代所刻《新刊全相平话武王伐纣书》，已包含不少神怪故事。又据原刊《封神演义》卷首舒冲甫识语称“此书久系传说，苦无善本”，李云翔序称“俗有姜子牙斩将封神之说，从未有缮本，不过传闻于说词者之口”云云，则可知明代民间艺人说封神故事的仍旧很普遍。因此，这部小说应当视为许仲琳、李云翔对民间创作的改编。《封神演义》以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。按商周之际的历史，悠渺难考，《封神演义》所写尤多荒诞无稽之谈，所以它不可理解为一般的历史演义，只能视为一种发扬想象的神怪书。当然，小说中也运用了一定的历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，这种观念是封建时代中最基本和一般化的。其要点是拥戴明君的“仁政”，反对昏君的残暴统治；既歌颂忠君的精神（那怕所“忠”的是暴君），也歌颂在“天数”的前提下的反暴君斗争。后者看起来是矛盾的，但在封建道德传统中却是可以同时存在的。所以到最后敌对的双方人物都可以成神。不过，应该说反暴君是全书的核心。小说中对纣王的刚愎自用和残酷昏庸的描写，与当时社会中人们对现实政治的普遍不满，在潜在的心理上恐怕也是有一定关联的。这部小说较能吸引人的地方，是写神怪大战时，表现出奇特的想象。他们或具千里眼，或具顺风耳，或能肉翅飞行，或能随意土遁，或有七十二变，又各有各的法宝相助，显得光怪陆离，幻奇无比，从中可以感受到明代文化的浪漫色彩和活跃气质。只是作者的才华颇为有限，在民间传说基础上的加工不够精细，所写的神怪性格单一，不像《西游记》中的神魔具有比较丰富的人性，故事情节也过多雷同，所以文学价值不高。其中写得最好的是哪吒的故事。哪吒即佛教中的护法神“那吒”，后演变为道教的神，在《三教源流搜神大全》中已有他的神奇事迹。《封神演义》在此基础上扩展，写他大闹龙宫、剔骨还父，后以莲花为化身。这一神话人物颇近于孙悟空，反映着民众心理中的反抗意识，而作为一个儿童的形象，又别具可爱之处。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。